《伊斯兰经济学研究》分为两部分，第一部分汇集了论文11篇，第二部分汇集了当代伊斯兰经济学文献综述2篇，附录中收录了会议公报、会议代表名单和日程安排，还收录了分类汇编的当代伊斯兰经济学文献目录920篇(其中阿拉伯文、英文文献700篇，土耳其文文献220篇)。论文内容包括：(1)关于正在创建中的“伊斯兰经济学”的对象、范围、方法论问题；(2)关于伊斯兰金融理论、金融体制和实践问题(涉及货币、利息、借贷、无息伊斯兰银行、投资等)；(3)关于伊斯兰经济制度和发展模式问题(涉及所有制、生产、消费、交换、税收、社会分配、社会福利、劳动就业、社会保险等)；(4)关于伊斯兰经济学文献的整理研究、利用问题，包括涉及《古兰经》、圣训中有关社会经济问题的论述和早期阿拉伯哈里发国家的经济实践，中世纪伊斯兰教法中有关经济立法和伊斯兰学者的着述，当代各国教法学家和伊斯兰经济学家结合当代条件对传统经济理论和实践所作的新解释和补充等。本书的基本思想倾向是，强调东方的科学社会主义和西方的资本主义均无助于解决伊斯兰国家面临的经济问题，伊斯兰国家只有弘扬自身的历史文化传统，以伊斯兰教所特有的方式和富于创造性、开拓性的精神，才能找到一条理想的富民强国之路。书中特别强调以“无息”伊斯兰银行为基础的伊斯兰金融制度和以天课为基础的伊斯兰税收制度、分配制度，重视宗教道德规范对现代经济活动的指导、调节作用。
第一次国际伊斯兰经济学会议还提出在吉达的阿卜杜勒·阿齐兹国王大学建立一个国际伊斯兰经济学研究中心，1977年该中心成立，其目的在于协调和支持最高水平的伊斯兰经济学研究活动：(1)建立一座收集用各种文字撰写的伊斯兰经济学学术着作的图书馆，并发布世界各地研究学者的论文目录。(2)指导并支持伊斯兰经济学各个领域的理论及实用研究，出版伊斯兰经济学教科书以满足穆斯林大学授课的需要，为穆斯林经济机构提供训练课程。(3)为在自己所感兴趣的范围内从事伊斯兰经济学研究的穆斯林访问学者提供研究的便利条件和奖学金。(4)增进各大学和科研机构在伊斯兰经济学研究领域的合作。(5)出版伊斯兰经济学的论文及定期刊物。(6)帮助建立讲授伊斯兰经济学的教授席位，为伊斯兰经济学的研究提供奖金，并开办有关伊斯兰经济学的讲座、研讨会和地区性专题会议。
总之，麦加首届伊斯兰经济学国际会议推动了现代伊斯兰经济思想研究的广泛深入开展，成为现代伊斯兰经济思想研究的里程碑。随后，伊斯兰经济学的研究呈现了前所未有的局面。
首先，一系列国际性和地区性学术研讨会与研究班召开。1977年4月在欧洲伊斯兰委员会的赞助下于英国伦敦举行“伊斯兰和新的国际经济秩序国际研讨会”，会后出版了论文集。1978年6月在美国印第安纳波利斯市召开的穆斯林社会科学家协会第七次年会上，重点讨论了伊斯兰经济思想方面的问题，会后将会议论文汇编成集。1978年10月，在国际伊斯兰经济学研究中心(沙特阿拉伯吉达市)的资助下，召开了“伊斯兰货币、财政经济学”国际讨论会，会后出版了《货币、财政经济学》一书以及作为资料索引的《当代伊斯兰经济学文献》等。1980年1月由ILD国际劳工研究院赞助，在瑞士的日内瓦召开了“伊斯兰和国际经济新秩序”研讨会。1981年在伊斯兰堡举办伊斯兰财政和金融经济学的研讨会和研究班。1982年在德国(西德)西南部城市巴登-巴登举行了“经济合作战略和伊斯兰银行”学术研讨会。1983年3月在巴基斯坦首都伊斯兰堡举行了第二次伊斯兰经济学国际会议，由着名伊斯兰经济学家霍尔希德任会议主席、巴基斯坦总统致开幕词，来自伊斯兰各国的近300名代表出席了会议，会上宣读了25篇论文，其中14篇是用英文写成的、11篇是用阿拉伯文写成的。除了上述会议以外，在阿拉伯联合酋长国的迪拜和阿布扎比、科威特、达卡(Dhaka)还举办了其他有关此方面的学术研讨会。
在伊斯兰经济学的研究成果日益丰富、研究队伍日益壮大、国际性学术交流日益加强的背景下，1984年7月国际伊斯兰经济学协会于北部塞浦路斯土耳其人共和国举行的国际性会议上成立。这是伊斯兰经济学发展史上又一个划时代的里程碑。该协会的成立，对于推进伊斯兰经济学的国际性学术交流起到了积极作用。
在这期间，伊斯兰堡国际伊斯兰大学伊斯兰经济学国际研究院成立，霍尔希德担任主席。沙特阿拉伯吉达市的阿卜杜勒·阿齐兹国王大学和巴基斯坦首都伊斯兰堡的国际伊斯兰大学成为穆斯林世界伊斯兰经济学的研究中心。这些会议和研究机构对于加强国际伊斯兰经济学学者之间的交流，推动伊斯兰经济学研究起到了积极作用。
其次，大量着作和专题论文发表。除了上述会议所提交的论文外，在众多的刊物上发表了有关伊斯兰经济思想的文章。巴基斯坦伊斯兰堡出版的《伊斯兰研究》(Islamic Studies)、卡拉奇出版的《伊斯兰之声》(Voice of Islam)、《发展研究杂志》(Journal of Devel-opment Studies)、《汉姆达德伊斯兰研究》(Hamdard Islamicus)等杂志上发表了大量的伊斯兰经济思想研究文章，沙特阿拉伯伊斯兰经济研究中心出版的杂志成为发表伊斯兰经济学方面文章的重要阵地，英、美等西方国家的一些伊斯兰杂志，如《穆斯林世界》(Muslim World)、《国际中东研究杂志》(International Journal of Middle EastStudy)等也发表了一些有关伊斯兰经济思想的论文。一批专着也陆续出版。特别应该提到的是英国莱斯特郡伊斯兰基金会出版的《伊斯兰经济学丛书》，该丛书由霍尔希德主编，汇集了一些80年代以前出版的影响较大的伊斯兰经济理论方面着作，并为伊斯兰经济学方面的新着作提供资助出版。这套丛书是伊斯兰经济学界的盛举，产生了重要的影响。着名的伊斯兰经济学家霍尔希德为每部书作序。
穆哈麻德·乌玛尔·查卜拉的《迈向一个公正的金融体系》系统地论述了伊斯兰金融体系问题。除导论外共有9章292页。作者指出了现实经济危机的根源，分析了银行体系的角色并论述了西方金融体系存在的问题，概述了伊斯兰经济的蓝图及实施伊斯兰经济的目的：经济的良性运行、完全的就业、最适度的增长率、社会经济的公正、收入与财富的公平分配、货币价格的稳定、节俭的消费等，提出了为实现这些目的所应采取的战略，概论了“里巴”的本质、含义以及伊斯兰对于“里巴”的禁止，阐述了消费和生产性贷款的有关问题，分析了“公平的金融”、“惟一的所有权”、“合伙关系”、“股份公司”等问题，从节俭与投资关系的分析入手阐述了如何构建一个公平、健康、健全的金融体系问题，介绍了反对无息金融体系原则的意见并批驳了这种观点，论述了资源的分配、储蓄和资本形成的关系、经济的增长、短期贷款、分期付款信贷等。
书中还系统地论述了伊斯兰公平的金融体制框架，包括：(1)中央银行的主要功能、监督管理的职能、信贷分配的职能以及担当先驱、倡导者的角色；(2)商业银行的本质，商业银行资金的调动、使用及商业银行的投资形式；(3)非银行金融制度、特别专门的信贷制度、储蓄保险公司制度、投资审计公司制度，还系统阐述了金融政策问题，其中重点论述了金融政策的手段。
穆哈麻德·乌玛尔·查卜拉是一位着名的经济学家和一位献身于伊斯兰事业的学者。他是一位现代与传统知识兼备的新型伊斯兰学者，曾在巴基斯坦卡拉奇和美国明尼苏达州(Minnesota)接受高等教育，十分勤奋地攻读经济学，还熟练地掌握了阿拉伯语，并且从原始资料中研究伊斯兰教。他在美国肯塔基州列克星顿市和威斯康星州普拉特威勒市的大学任过教。作为资深的经济学家，他曾在巴基斯坦发展经济学研究院工作，还在巴基斯坦中央伊斯兰研究院任副教授。从60年代中期开始，作为一位资深的经济顾问服务于沙特阿拉伯金融机构，这使他有条件大量地吸取经济学理论知识和实践应用经验。他对于西方的经济学、经济体制与伊斯兰经济学、穆斯林社会有着深刻的认识，有利于他努力探索用伊斯兰的方法发展经济学。《迈向一个公平的金融体系》赢得了穆斯林学术界的广泛赞扬，并因此使他获得两项声望很高的奖励：一项是伊斯兰发展银行为在伊斯兰经济学方面作出杰出贡献者所颁发的奖励(1990年)，另一项是为奖励伊斯兰研究而颁发的费萨尔国王国际奖(1990年)。因此，查卜拉博士对当代经济体系的许多基本问题发表的意见，在当代伊斯兰经济思想界具有代表性。他曾参加过大量国际会议，包括大多数有关伊斯兰经济学和伊斯兰财经方面的会议和研讨会，并且在这些会议和研讨会上作出了有意义的贡献。
《迈向一个公正的金融体系》在许多方面具有特点的。首先，它是第一部对伊斯兰金融体系进行综合性、系统性、整体性研究的着作。这部着作论述了伊斯兰金融领域的所有问题，而不是片断地、零碎地阐述部分问题。他对以往的研究作出了深入的理论性总结，对一些观点提出了批评。第二，这部着作体现了理论与实践的有机结合。他不仅批判性地评价了目前存在的伊斯兰银行弊端，而且提出了独特的改进建议，使这部着作不仅理论性很强，而且具有很强的可操作性。总之，《迈向一个公正的金融体系》的出版，将伊斯兰经济学有关金融理论的研究推进了一大步。
哈萨努兹·扎曼的《一个伊斯兰国家的经济功能》也是伊斯兰经济学研究的代表作。该书于1981年在巴基斯坦卡拉奇国际伊斯兰出版社正式出版，1991年英国莱斯特伊斯兰基金会出版了该书的修订版，分三部分13章389页，概述了伊斯兰经济体系的基础。书中分别论述子伊斯兰经典中有关教义与伊斯兰经济学的渊慷慨的概念、农业的规则和伦理道德、贸易原则、消费与储蓄原则，介绍了伊斯兰早期税收、战利品、利息、贷款的有关原则、措施与实施情况，分析了早期伊斯兰国家的功能，探讨了伊斯兰生活道德的基本原则，叙述了早期伊斯兰土地所有制与土地的控制，论述了公共财富的概念、先知时代的公共财富、先知时代麦地那的财富资源、自愿施舍的作用、先知时代其他的收入来源、哈里发阿布·伯克尔的公共财富、早期伊斯兰的花费范围及战利品的有关问题(包括先知时代、早期哈里发国家和倭马亚王朝的战利品分配方法等)，概论了扎卡特税的有关问题(包括先知时代和哈里发伯克尔时代的扎卡特税收集、分配和管理)、人头税和土地税问题。在各种税收方面，书中分别介绍了伊斯兰早期阿拉伯、伊拉克、叙利亚、美索不达米亚、埃及、波斯等地区人头税和土地税的征收、管理情况，对商品的有关税收以及乌什尔税的征收情况，伊斯兰早期中央政府与地方省的公共财富关系，这类公共财富在防御、农业、公共福利、抚恤等方面的花费，指出早期伊斯兰国家的经济政策及其在改进消费类型、改进收入与财富分配、稳定必需商品的价格、保障供给、发展生产、满足社会福利、规划人口、保护消费者利益等方面起到了一定的积极作用，分析了早期伊斯兰时代的货币铸造、机构问题以及穆斯林社会的生活费用、物价、薪水、生活富裕、人口等问题。
在现代伊斯兰经济理论的研究中，此书有着重要的贡献和影响。其一，是一部全面、系统地论述早期伊斯兰国家经济制度的专着。以往的研究相对薄弱、零碎些。其二，作者引用了大量第一手资料，使该书的学术价值倍增。要运用这些第一手资料，必须有过硬的阿拉伯语功底，作者广征博引，熟练地运用这些材料，反映出作者语言功底深厚，史料掌握十分全面、熟悉。其三，作者对伊斯兰经典经济规定也十分熟悉，对中世纪伊斯兰发展历史有深入研究，从而对早期伊斯兰国家经济制度、功能的渊源及时代背景十分清晰，据此而在结论中体现出深刻、客观的特点。由于这部着作的重要影响，作者被英国爱丁堡大学授予哲学博士荣誉。他一直不懈地探索这方面的问题，甚至在担任巴基斯坦国家银行伊斯兰研究机构首脑和宪法机构伊斯兰理论委员会的成员时，仍在进行此方面的探索，并积极地帮助巴基斯坦的政府和议会，以促进社会的伊斯兰化。