中国人为什么自称炎黄子孙？
关于“炎黄子孙”的说法很多。一种广为流传的说法是：“炎黄”分别指中国原始社会中两位不同部落的首领。炎帝姓姜，是炎帝族的首领；黄帝姓姬，是黄帝族的首领。他们率领两支部落从西方游牧民族聚居的地带进入了中原。当时中原地区是由以蚩尤为首领的九黎族统治着的。所以，炎帝族和黄帝族为了争得地盘就与九黎族发生了长期的部落间冲突，炎帝族在作战中失利，最后被迫逃避到涿（zhì）鹿(今河北省境内)，后来得到了黄帝族援助，攻杀了蚩尤。
后来炎黄两族在阪泉(今河北省境内)发生了三次大冲突。黄帝族打败了炎帝族。黄帝族与炎帝族的子孙们，又与居住在东方的夷族、南方的黎族、苗族的一部分逐渐融合，形成了春秋时期的华族。
汉朝以后，他们又被称为汉族。
炎黄二帝被人们称为中华民族的始祖。因而，中华民族往往自称是“炎黄子孙”。
另一种说法是，炎帝和黄帝两个人是兄弟，这大概是因为这两个部落有通婚的关系。据说，炎帝姓姜，号烈山氏。该部落崇拜牛，生活在姜水流域(今陕西一带)，以后向东发展至中原地区。黄帝姓姬，号轩辕氏。该部落崇拜熊，居住在北方，后来定居黄河流域。这两个部落联盟在汉民族发展史上占据很重要的位置，以后的尧、舜（shùn）、夏、商、周、秦各代以及当时许多小诸侯都渊源于他们。因此，人们常把炎黄二帝当做汉民族的始祖。这样后来的汉民族便统称是“炎黄子孙”了。
“中国”这一名称是怎么得来的？
小朋友都知道自己是中国人，祖国是中国。但在古代，人们所说的“中国”，并不是现在的“中国”。
古代的“中国”，是“中央之城”或“中央之国”的代名词。在我国的文献中，“中国”一词有四种含义：
1.指皇帝所在的都城。
2.指天子直接统治的王国。因天子直接统治的王国，一般都处在各诸侯国的中间，所以叫“中国”。后来又发展为凡是皇帝直接统治的地区都叫“中国”。
3.指中原地区。
4.指国内、内地。清朝就把内地叫“中国”。
历史上“中国”的范围，除了王朝之外，还应包括各民族建立的政权和部落。19世纪以来，“中国”则指我国的全部领土，与古代的不同。
“中国”一词的由来，可以追溯（sù）到很早很早以前的一个王朝——商朝。由于商朝的国都位于它的东、南、西、北各方诸侯之中，所以人们称这块土地为“中国”，即居住于中间的王国，它同时又是政治、经济中心。
在古代，“中国”没有作为正式的国名出现，因为那时的王朝或政权，只有国号，而没有国名。他们所说的“中国”，是指地域、文化上的概念。
真正以“中国”作为正式国名简称，是从一场近代十分有名的革命——辛亥（hài）革命以后，中华民国的建立开始的。从那时起，“中国”才成为具有国家意义的正式名称。今天，“中国”已是中华民族各族人民共同组成的国家了，全称是“中华人民共和国”。
华表的起源和用途是什么？
华表在天安门前、明十三陵以及卢沟桥等处都可以看到，尤其是天安门前的那对高大的华表，用汉白玉雕刻而成，古朴精美，高大挺拔，已经成为中华民族文化象征的一部分。但华表的起源和用途，至今还众说不一。
一般认为，华表是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱，相传在我国尧（yáo）舜时代，人们就在交通要道树立木柱，作为行路时识别方向的标志，这就是华表的雏形。另一种观点认为，华表起源于远古时代部落的图腾标志，现在天安门广场的华表上蹲着一头怪兽，非狮非狗，名为“望天吼”，民间传说这种怪兽喜好观望，让它望着宫外，是让它盼望远游的皇帝早日归来，整理朝纲。而远古的人们都将本族崇拜的图腾标志雕刻在华表上，顶礼膜拜。后来随着图腾崇拜时代的结束，华表柱顶的图腾也就逐渐演化为“望天吼”类的吉祥动物了。还有一种观点认为，华表在上古名为“谤木”。相传尧舜为了纳谏，在交通要道和朝堂上树立木桩，为人们出谋划策提意见提供方便，后来演化为皇家建筑的一种特殊标志。
还有意见认为，华表是由一种古代乐器演变而来的，这种乐器名为木铎。先秦时，代天子征求百姓意见的官员，奔走于全国各地，敲击木铎（duó）引人注意，后来天子不再派人出去征询意见，而是将木铎放大，树立于王宫之前，提醒人们劝谏，逐渐演变成了华表。也有人将华表认定为古代观天测地的一种仪器。春秋战国时期，有一种观察天文的仪器为表，人们立木为竿，以日影长度测定方位、节气，并以此来测恒星，以观测恒星年的周期。古代在建筑前，还以此法定位取正，一些大型建筑施工期长，立表必须长久保存，就改立木柱为石柱。施工完成后，石表就保存下来了，逐渐演化为一种标志性建筑，由实用性的仪器，变为装饰性的华表。尽管上述说法各不相同，便都反映了华表凝聚着中华祖先的智慧。
为什么中国人自称为“龙的传人”
龙，是中华民族的象征，每一个炎黄子孙都是“龙的传人”。龙成为了一种文化，在中华儿女的心中，占有不可取代的地位。龙这一虚幻的神物，盘旋人们心中已有几千年之久。
中国龙起源于距今8000年左右的新石器时代。人们出于对大自然的崇拜与祈盼五谷丰登的美好愿望，在心中构造了一种拥有马头、鹿角、蛇身、鱼鳞、鹰爪、鱼尾等特征的神兽，并赋予它翻云覆雨、兴风作浪的神力，这就是龙。
在中国古代神话中，人类是由女娲用黄土造出来的。女娲这个人物形象是谁创造的呢按普遍的说法，女娲最早应是奉蛇为图腾的民族创造出来的。什么是图腾呢图腾是原始社会氏族的一种标志；图腾信仰是一种非常原始的信仰。而蛇图腾的色彩在女娲、伏羲（xī）等的形象上能明显地看出。蛇图腾分布很广，最初主要集中在我国的东南部和西南部；在几千年的不断迁徙中，各民族的文化互相交融，蛇图腾传遍了长江南北，在台湾的高山族、海南的黎族中都有蛇图腾的遗迹或习俗。在奉蛇为图腾的地区，人们一般认为“蛇”是“龙”的原形，“龙”是“蛇”的神性显示。所以在江苏、浙江、安徽一带称家蛇为“苍龙”、“天龙”、“家龙”等等，在广东、广西、福建等地有些民族自称“龙种”、“龙人”、“龙户”，并建蛇庙，祭祀蛇神。
由此可以看出，我们中华民族和龙之间是有深厚的历史渊源的。龙是中国人的象征，中华民族骄傲地认为自己是“龙的传人”。
在中国古代神话中，龙频繁出现，它成为了开天辟地的神，帮助黄帝统一了中国，又力保大禹治水，为千千万万人民造福。
在封建时代，龙象征着皇权、神权，有不可侵犯的威严；而在科技飞速发展的今天，龙则成为一种吉祥物，飞入寻常百姓的生活。人们舞龙、赛龙舟，在灯谜、对联、图画中，龙成为了不朽的主题。
龙，集日月之精华，汇天地之灵气，具百兽之形，兼包容四海、吐纳百川之胸襟（jīn），在这新的时代，更被赋予了新的生命。它不仅是中华民族的象征，还代表中华民族的精神。
世界上有多少种语言？
据《语言及语言交际手段问题介绍》说，目前，世界上已知道的语言2400多种。其中有500种语言为人们所研究。
除此之外，有1400多种语言尚未得到承认或正处在衰亡阶段。有250种澳大利亚地方语言，使用人数总共只有4万人。有170种印地安地方语言，使用人数更少，而且大多只是年逾花甲的老人在使用。
世界有哪七大语系？
19世纪，欧洲的比较学派研究了世界上近一百种语言，发现有些语言的某些语音、词汇、语法规则之间有对应关系，有些相似之处，他们便把这些语言归为一类，称为同族语言；由于有的族与族之间又有些对应关系，又归在一起，称为同系语言，这就是所谓语言间的谱系关系。现在，世界上主要的语系有七大类：印欧语系是最大的语系，下分印度、伊朗、日耳曼、拉丁、斯拉夫、波罗的海等语族。印度语族包括梵语、印地语、巴利语等。伊朗语族包括波斯语、阿富汗语等。日耳曼语族包括英语、德语、荷兰语、斯堪的纳维亚半岛各主要语言。拉丁语族包括法语、意大利语、西班牙语、葡萄牙语和罗马尼亚语。斯拉夫语族有俄语、保加利亚语、波兰语。波罗的海语族包括拉脱维亚语和立陶宛（ｗǎn）语。
汉藏语系下分汉语和藏缅、壮侗、苗瑶等语族，包括汉语、藏语、缅甸语、克伦语、壮语、苗语、瑶语等。
阿尔泰语系下分西阿尔泰语族、东阿尔泰语族。前者包括突阙诸语言以及前苏联境内的楚瓦什语，后者包括蒙古语以及前苏联境内的埃文基语。
闪含语系又称亚非语系。下分闪语族和含语族。前者包括希伯来语、阿拉伯语等，后者包括古埃及语、豪萨语等。
德拉维达语系又称达罗毗荼语系。印度南部的语言都属于这一语系，包括比哈尔语、泰卢固语、泰米尔语、马拉亚兰语等。
高加索语系这一语系的语言分布在高加索一带，主要的语言有格鲁吉亚语、车臣语等。
乌拉尔语系下分芬兰语族和乌戈尔语族。前者包括芬兰语、爱沙尼亚语等，后者包括匈牙利语、曼西语等。
此外还有一些语系，如非洲的尼日尔—刚果语系、沙里—尼罗语系、科依散语系，美洲的爱斯基摩—阿留申语系以及一些印第安语系，大洋洲的马来—波利尼西亚语系和密克罗尼西亚语系。需要指出的是，世界上有些语言，从谱系上看，不属于任何语系，如日语、朝鲜语等，就是独立的语言。
＠是怎么来的？
如果你有上网、发e-mail（电子邮件）的爱好，一定非常熟悉电子信箱（xiānɡ）地址中＠这个符号。那么，你能说说它的来历吗？
＠在英文中曾有两种意思。一种表示介词at，常指“在……”的意思，如at home（在家里）。除此之外，它还有each（各自、每个）的含义，所以它也常常被用作表示商品的单价符号。
1971年，美国的一位电脑工程师Tomlinson（汤姆林森）奉命寻找一种电子信箱地址的表示格式。他考虑到许多人会用自己的名字作为电子信箱的名称，而人名中又不会出现＠这个符号，他就选中了＠，并取其前一种含义，于是＠就理所当然地登上了电脑网络。Tomlinson设计的电子邮件的表示格式为“人名代码＠电脑主机或公司代码·电脑主机所属机构的性质代码·两个字母表示的国际代码”，这就是现在我们所用的电子信箱地址的格式。
手语是谁发明的？
大多数人说话都是用嘴巴来发音的，当然，在说话的同时也会做一些手势。但对于聋哑人来说，打手势则是他们和别人交流的最常用办法。
世界上第一个为聋哑人设计一套手语的，是一位法国传教士兼教师，他就是阿贝·德·列培。
在传教和教书过程中，阿贝，德·列培经常会碰到一些不会说话的聋哑人。尤其是他班上的一个叫尤里的学生，非常好学，但是他无法开口说话，这使列培非常同情，他想：“要是这些聋哑人也会说话该有多好啊？”
1760年，列培在到山区任教的路上，突然想出了一个办法，那就是用单手或双手的不同姿势来代表不同的字母，或者整个单词。用紧握的拳头代表字母A；将一只手握成一个空心、开口的拳（quán）头表示C；伸出食指和中指表示V；用拇指按一下食指，伸出另三个指头表示列培一路上不停地琢磨着，从山区回来后他马上按自己编的这套手语教给他的学生尤里，没过几天，尤里就学会了用手“说话”。师生俩毫无障碍地“交谈”起来，此时，列培的心里多么兴奋啊？
列培编的手语，后来成为人们使用的手语体系的基础。许多聋哑人都学会了用手“说话”。
当然，手语也并不是聋（lónɡ）哑人使用的惟一交际工具。许多人还学会了认读唇语，就是看见你的嘴唇怎么动，就辨别出你在说什么，有的听力丧失的人甚至还会开口说话，虽然他们听不见自己的声音。
“一刹那”是多久？
读书看报时，常见到“刹那”，“瞬间”，“弹指”，“须臾”等字眼，这些都是表示非常短暂的时间概念。它们到底有多久时间它们之间是否有差别？
我们可以从古代的梵典中找到明确的答案，在《僧只律》中即有这样的记载：“一刹那为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾（yú），一日一夜有三十须臾。”据此，可推算出具体时间来。即一天一夜24小时有480万个“刹那”，或24万个“瞬间”，1万2千个“弹指”，30个“须臾”。再细算，一昼夜有86400秒，那么，一“须臾”等于2880秒，一“弹指”为72秒，一“瞬间”为0.36秒，一“刹那”却只有0.018秒。在写文章时，为了表达恰当的意思，对上述概念应斟酌选用。
为什么用“桃李”比喻学生？
“桃李满天下”，是人们对辛勤育人，教出的学生遍布各地的老师的赞誉之辞。那么，为什么称学生为“桃李”，而不是其他呢？