论画人物点睛，如能左右顾者，只是点得最正，即能尔。此固然，然亦须于左右观视之物上用情。画视难，画听尤难。写字之妙，亦不过一正。然正不是板，不是死，只是古法。且说人手作字，定是左下右高，背面看之皆然，对面不觉。若要左右最平，除非写时令左高右下。如勒横画，信手画去则一，加心要平，则不一矣。难说此便是正耶？
作小楷须用大力，柱笔着纸，如以千金铁杖拄地。若谓小字无须重力，可以飘忽点缀而就，便于此技说梦。写《黄庭》数千过，了用圆锋笔、香象力，竭诚运腕，肩臂供筋骨之输。久久从右天柱涌起，然后可语奇正之变。
小楷辵波不难，而勒落尤难，刻亦难之。此法书者、勒者，皆等闲置去。
写字只在不放肆，一笔一画，平平稳稳，结构得去，有甚行不得。静光好书法，收此武拔甫数纸，皆是兢业谨慎时作，惜乎死矣。静光颇学此笔法，而青于蓝矣。水木之源，装而藏之，礼也。
写字无奇巧，只有正拙，正极奇生，归于大巧若拙已矣。不信时，但于落笔时先萌一意，我要使此为何如一势，及成字后与意之结构全乖，亦可以知此中天倪造作不得矣。手熟为能，迩言道破。王铎四十年前字极力造作，四十年后无意合折，遂能大家。
晋自晋，六朝自六朝，唐自唐，宋自宋，元自元。好好笔法，近来被一家写坏：晋不晋，六朝不六朝，唐不唐，宋元不宋元，尚暖暖姝姝，自以为集大成，有眼者一见，便窥见室家之好。
予极不喜赵子昂，薄其人，遂恶其书。近细视之，亦未可厚非。熟媚绰约，自是赋态；润秀圆转，尚属正脉。盖自《兰亭》内稍变而至此，与时高下，亦犹气运，不独文章然也。
吾极知书法佳境，第始欲如此而不得如此者，心手、纸笔、主客互相有乖左之故也。期于如此而能如此者，工也；不期如此而能如此者，天也。一行有一行之天，一字有一字之天。神至而笔至，天也；笔不至神至，天也：至与不至，莫非天也。吾复何言，盖难言之。（《家训·字训》）
——《霜红龛集》卷二十五
［注释］
数千过——数千遍。
香象力——无穷大的力量。
右天柱——人脑后的右天柱穴位。
辵波——辵，奔走。辵波，即横波。
勒者——刻也。
等闲置去——随意安排。
天倪造作——天然之道不能随意造作。
迩言道破——浅近之言说穿了。
暖暖姝姝——柔和自得。
室家之好——一般人之好。
作字先作人，人奇字自古。纲常叛周孔，笔墨不可补。诚悬有至论，笔墨不专主。一臂加五指，乾卦六爻睹。谁为用九者，心与腕是取。永真朔羲文，不易柳公语。未习鲁公书，先观鲁公诂。平原气在中，毛颖足吞虏。
贫道二十岁左右，于先世所传晋唐楷书法无所不临，而不能略肖。偶得赵子昂《香光诗墨迹》，爱其圆转流丽，遂临之，不数过而遂欲乱真。此无他，即如学正人君子，只觉觚棱难近，降而与匪人游，神情不觉其日亲日密，而无尔我者然也。行大薄其为人，痛恶其书浅俗，如徐偃王之无骨，始复宗先人四五世所学之鲁公而苦为之，然腕杂矣，不能劲瘦挺拗如先人矣。比之匪人，不亦伤乎？不知董太史何所见而遂称孟为五百年中所无。贫道乃今大解，乃今不大解。写此诗仍用赵态，令儿孙辈知之，勿复犯此，是作人一着。然又须知赵却是用心于王右军者，只缘学问不正，遂流软美一途。心手之不可欺也如此。危哉！危哉！尔辈慎之。毫厘千里，何莫非然？宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排，足以回临池既倒之狂澜矣。（《作字示儿孙》）
——《霜红龛集》卷四
［注释］
人奇字自古——人超群字自然就古朴。
纲常——即三纲五常。三纲指君臣、父子、夫妻。五常指仁、义、礼、智、信。
诚恳——柳公权，字诚恳。
笔墨不专主——不要专一注重笔墨。
乾卦六爻——乾卦为八卦之首卦。六爻，六十四卦中每卦六爻，合为六十四卦。
永——指智永。羲——指王羲之。
诂——解释字义谓之训诂。
平原——指颜鲁公，曾官平原太守。
毛颖——毛笔的别称。
而无尔我者然也——而彼此不分的样子。
行大薄其为人——其为人品行低劣。
徐偃王——传为周穆王的徐国国君。
何莫非然——没有不是这样。
楷书不知篆、隶之变，任写到妙境，终是俗格。钟、王之不可测处，全得自阿堵。老夫实实看破，第功夫不能纯至耳，故不能得心应手。若其偶合，亦有不减古人之分厘处。及其篆、隶得意，真足吁骇，觉古籀、真、草、隶本无区别。
写字忌作宽扁之形，即本等宽扁，如西、而、四、皿之类，亦径神行之，令不觉为宽扁乃妙。然此亦非专责之令窄长也。河东王孙抑甫学褚河南行书，专以窄长为诀，亦弄死蛇手段也。（《杂记二》）
——《霜红龛集》卷三十七
［注释］
阿堵——六朝时口语“这个”。
书法于今，此道甚难。吾书于古人，一毫不似，而又多为牵率人事之书，那能少有合处？试向诸帖内简之，有此等一画否？徒坏绢素作乐耳。
凡字、画、诗文，皆天机浩气所发。一犯酬酢请祝，编派催勒，机气远矣。无机无气，死字死画死诗文也，徒苦人耳。（《拾遗》）
——《傅山全书》
清·笪重光
笪重光（1623-1692）——清书画家。字在辛，号江上外史，又号郁冈扫叶道人。江苏句容人，一说丹徒人。顺治九年中进士。官至湖广道监察御史，后归隐。与恽南田、王翚友善，书法苏、米，与姜宸英、汪士宏、何焯称“四大家”。着有《画筌》、《书筏》。
笔之执使在横画，字之立体在竖画，气之舒展在撇捺，筋之融结在纽转，脉络之不断在丝牵，骨肉之调停在饱满，趣之呈露在勾点，光之通明在分布，行间之茂密在流贯，形势之错落在奇正。
横画之发笔仰，竖画之发笔俯，撇之发笔重，捺之发笔轻，折之发笔顿，裹之发笔圆，点之发笔挫，钩之发笔利，一呼之发笔露，一应之发笔藏，分布之发笔宽，结构之发笔紧。
数画之转接欲折，一画之自转贵圆。同一转也，若误用之必有病，分别行之，则合法耳。
横之住锋或收或出（有上下出之分），竖之住锋或缩或垂（有悬针、摇缕之别），撇之出锋或掣或卷，捺之出锋或回或放。
人知起笔藏锋之未易，不知收笔出锋之甚难。深于八分章草者始得之，法在用笔之合势，不关手腕之强弱也。
——《书筏》
［注释］
纽转——连接转折。
奇正——起伏变化。
发笔——起笔。
住锋——止笔。
匡廓之白，手布均齐；散乱之白，眼布匀称。画能如金刀之割净，白始如玉尺之量齐。
精美出于挥毫，巧妙在于布白，体度之变化由此而分。观钟、王楷法殊势而知之。
真行、大小、离合、正侧，章法之变，格方而棱圆，栋直而纲曲，佳构也。
人知直画之力劲，而不知游丝之力更坚利多锋。
磨墨欲熟，破水用之则活；蘸笔欲润，蹙毫用之则浊。黑圆而白方，架宽而丝紧（黑有肥圆、细圆、曲折之圆，白有四方、长方、斜角之方）。
古今书家同一圆秀，然惟中锋劲而直、齐而润，然后圆，圆斯秀矣。
劲拔而绵和，圆齐而光泽，难哉，难哉！
将欲顺之，必故逆之；将欲落之，必故起之；将欲转之，必故折之；将欲掣之，必故顿之；将欲伸之，必故屈之；将欲拔之，必故之；将欲束之，必故拓之；将欲行之，必故停之。书亦逆数焉。
卧腕侧管，有碍中锋；伫思停机，多成算子。
——《书筏》
［注释］
匡廓——指字的轮廓，或边廓。
真行——真书与行书。
破水——将浓墨用水冲淡。
蹙毫——急笔。
——用手指按捺。
活泼不呆者其致豁，流通不滞者其机圆，机致相生，变化乃出。
一字千字，准绳于画，十行百行，排列于直。
使转圆劲而秀折，分布匀豁而工巧，方许入书家之门。
名手无笔笔凑泊之字，书家无字字叠成之行。
黑之量度为分，白之虚净为布。
横不能平，竖不能直，腕不能展，目不能注，分布终不能工。分布不工，规矩终不能圆备。规矩有亏，难云法书矣。
起笔为呼，承笔为应，或呼疾而应迟，或呼缓而应速。
横撇多削，竖撇多肥；卧捺多留，立捺多放。
骨体筋而植立，筋附骨而萦旋，骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，作用因而分属。勿谓“绵软”二字为劣，如掣笔非第一品紫毫，不能绵软也。
欲知多力，观其使运中途。何谓丰筋？察其纽络一路。
筋骨不生于笔，而笔能损之、益之；血肉不生于墨，而墨能增之、减之。
能运中锋，虽败笔亦圆；不会中锋，即佳颖亦劣。优劣之根，断在于此。
肉托毫颖而腴，筋藉墨沈而润。腴则多媚，润则多姿。
以上论书，言浅而旨确，非工力深者不解其难也。
——《书筏》
［注释］
致豁——情趣豁达。
直——设置。
凑泊——凑合。
量度——审度。
横撇多削——横撇多瘦。
卧捺——即平捺、平、横波。
立捺——即拔笔、抽笔、纵波。
损——减少。
佳颖——好的笔。
毫颖——毛笔尖。
清·郑板桥
郑板桥（1693-1765）——清文学家、书画家。名燮，字克柔，江苏兴化人。早年家贫，应科举为康熙秀才，雍正举人，乾隆进士。曾任山东范县（今属河南）、潍县知县，后以助农民胜讼及办理赈济，得罪豪绅而罢官。作官前后均居扬州卖画。擅写兰竹，以草书中竖长撇法运笔，体貌疏朗，风格峻峭。工书法，用隶体参入行楷，自称“六分半书”，能诗文，描写人民疾苦颇深刻，为“扬州八怪”之一。有《郑板桥全集》。
平生爱学高司寇且园先生书法，而且园实出于坡公，故坡公书为吾远祖也。坡书肥厚短悍，不得其秀，恐至于蠢，故又学山谷书，飘飘有欹侧之势，风乎？云乎？玉条瘦乎？元章多草书，神出鬼没，不知何处起，何处落，其颠放殆天授，非人力，不能学，不敢学。东坡以谓超妙入神，岂不信然？蔡京字在苏、米之间，后人恶京，以襄代之，其实襄不如京也。赵孟頫，宋宗室，元宰相，书法秀绝一时，予未尝学，而海内尊之。今四家书缺米，而补之以赵，亦何不可？板桥道人郑燮。（《论书》）
［注释］
高司寇且园——即高其佩，号且园，清汉军镶蓝旗人。官至刑部侍郎，古代刑部称司寇。
其颠放殆天授——他的狂放恐怕为上天所授。
襄——蔡襄。北宋书家。
书法与人品相表里。方炀帝征辽时，世南草檄，袁宝儿顾盼殿上，帝佯优之，命赋一诗而罢，终身不复见用。及太宗皇帝定天下，乃起从之。卓为学者宗师，可不谓神龙出没隐现，各得其时哉！士固有遇有不遇，藉使开皇之末，仍然五季，天下土崩，无复圣天子出，虽终其身蓬室枢户可也，岂区区于仕进乎？夫区区仕进，必不完于炀帝时矣。今观其所书《庙堂碑》及《破邪论序》，介而和，温而栗，峭劲不迫，风雅有度，即其人品，于此见矣。昔有评右军书云：“位重才高，调清词雅，声华未泯，翰牍仍存。”题《破邪论序》后。时乙巳清明后一日。板桥郑燮。（《题宋拓虞永兴破邪论序册》）
［注释］
世南——即虞世南，南朝陈至唐贞观间人。书家。草檄——草拟檄文。
佯优——假装褒奖。
遇——得意。
开皇——隋文帝年号。
五季——即五代，为后梁、后唐、后晋、后汉、后周。
蓬室枢户——草屋和以绳编织的门枢。
仕进——入朝做官。
介而和——耿介平和。
温而栗——温顺而刚毅。
峭劲不迫——挺拔刚劲而不窘迫。
声华未泯——美誉未消失。
翰牍——文章书籍。
黄涪翁有杜诗抄本，赵松雪有《左传》抄本，皆为当时欣慕，后人珍藏，至有争之而致讼者。板桥既无涪翁之劲拔，又鄙松雪之滑熟，徒矜奇异，创为真隶相参之法，而杂以行草，究之师心自用，无足观也。博雅之士，幸仍重之以经，而书法之优劣，万不必计。（《四书手读序》）
［注释］
黄涪翁——即黄庭坚，号涪翁。
赵松雪——即赵孟頫，号松雪道人。
徒矜奇异——徒然矜夸奇巧。
相参——互相参照。
师心自用——主观自以为是。
重之以经——重之以常道。
黄山谷云：“世人只学《兰亭》面，欲换凡骨无金丹。”可知骨不可凡，面不足学也。况《兰亭》之面，失之已久乎？板桥道人以中郎之体，运太傅之笔，为右军之书，而实出以己意，并无所谓蔡、钟、王者，岂复有《兰亭》面貌乎？古人书法入神超妙，而石刻木刻千翻万变，遗意荡然。若复依样葫芦，才子俱归恶道。故作此破格书以警来学，即以请教当代名公，亦无不可。乾隆八年七月十八日，兴化郑燮并记。（《跋临兰亭序》）
［注释］
中郎之体——中郎即蔡邕，官至左中郎将，故称。体：字体。
太傅之笔——太傅即钟繇，官至太傅。笔：笔法。
遗意荡然——留下的情趣已荡然无存。
才子俱归恶道——有才德的人都趋向不正之道。
来学——后来的学子。