西南山地为什么多夜雨呢？主要有以下两个原因：
其一是西南山地潮湿多云。夜间，密云蔽空，云层和地面之间，进行着多次的吸收、辐射、再吸收、再辐射的热量交换过程，因此云层对地面有保暖作用，也使得夜间云层下部的温度不至于降得过低；夜间，在云层的上部，由于云体本身的辐射散热作用，使云层上部温度偏低。这样，在云层的上部和下部之间便形成了温差，大气层趋向不稳定，偏暖湿的空气上升形成降雨。
其二是西南山地多准静止锋。
云贵高原对南下的冷空气，有明显的阻碍作用，因而我国西南山地在冬半年常常受到准静止锋的影响。在准静止锋滞留期间，锋面降水出现在夜间和清晨的次数，占相当大的比重，相应地增加了西南山地的夜雨率。
黄龙钙华比九寨更壮观吗
黄龙风景名胜区，位于四川省西北部，是由众多雪峰和中国最东部的冰川组成的山谷。和九寨沟作为同一个整体一并列入世界自然遗产的。两地的自然景观特色相近，若作比较，九寨沟的森林瀑布和秋季五彩斑斓的林相无与伦比，而就钙华景观来说，则要推黄龙的规模大而且类型齐全。
景区内整个山谷几乎全被乳黄色的碳酸钙质覆盖，从高外看去，宛若一条从岷山雪峰飞腾而下的黄龙，蜿蜒于茂林翠谷之中。千层碧水形成层层叠叠的梯状湖泊、池沼，如璞玉，似牙雕。池水澄清无尘，水色因水底沉积物和树木、山色的千变万化，而呈黄、绿、浅蓝、蔚蓝等颜色，堪称人间仙境。
沟谷的两侧山坡上则满布着翠绿的原始针叶林，沟中是金黄蜿蜒的钙华滩流，连接着成百上千个千姿百态、斑斓夺目的钙华彩池。地质学把这种独特的地形称为钙华梯池，也叫灰华田。灰华田是一种并不少见的喀斯特地形，但像黄龙沟这样灰华田数量之多、规模之大、色调之艳丽多彩，实属举世无双。几万年来，黄龙沟四周高山上的冰雪融水和地表水不断流淌下来，渗入冰碛物中，在松散的石灰岩下部形成浅层潜流，并在流动过程中溶解了大量石灰岩的碳酸钙物质。随后，饱含碳酸钙质的潜水出露地表，形成无数小溪散流而下。这时因水温和压力降低，二氧化碳气体逸出，使溶解于水中的碳酸钙又结晶析出，淀积于植物的概茎、倒木或落地枯枝上，日积月累，形成了厚数十厘米、高十余厘米至2米不等的坚固的碳酸钙围堤。随着地势的高下和地形的起伏，结成的钙华呈阶梯状叠置。漫山遍野的灰华围堤，围成各种有趣天成、形状绝妙的水池，大者亩余，小者仅一二平方米。在三维窨上展开，高低错落，层层相连，仿佛神州仙境中的莲台瑶池。
黄龙沟的彩池大小共有2300多个，沿沟谷向上，聚集成8群，每群各不相同，独具特色。自涪源桥上溯，穿过一丛密林，一组彩池以树丛为背景，闪烁着耀眼的光辉，用轻歌曼舞的美姿，欢迎来访者，此即第一组“彩池迎宾”。第二组“飞瀑流浑”，彩池的边石外侧垂直高度达6.8米，创世界地表边石坎最高纪录。第三组“盆景多姿”，池中或杨柳倒垂，或松柏苍古，俨然是一组大大小小的盆景展览。往北不到1里地，即到了“明镜倒映”彩池群，这里紧傍森林，幽雅寂静，山色、树影倒映水中，如诗如画。再往前的是“姿萝映彩”群池，池边姿萝(一种杜鹃)花开时，彩池即被打扮得分外娇艳。第六组“彩池争艳”规模最大，由500多个大小彩池组成，朴素争艳媲美，天然卓越。与其相近的“琪树流芳”，海拔3417米至3428米，多数池中长有姿态奇特的树木。第八组“石塔镇海”位于黄龙寺之后，池中有古塔两座，修建于明代。此处彩池池底、池壁、池堤的颜色各异，呈乳白、银灰、浅黄、金黄、绛紫、褐红、金红、深蓝、天蓝、青黑各色，十分艳丽精美。
黄龙彩池之间还有多级瀑布。距涪源桥约1华里的“飞瀑流辉”，瀑高约10米，宽约60多米，飞流直下，如银龙入海，十分壮观。在洗身洞之下的“金瀑泻银”，由海拔3265米降至3235米，长约160米，银色飞泉从金黄色的沟壁上飞泻而下，气势磅礴。
从洗身洞绝壁顶至姿萝映彩池，一段长80到100米的河滩为“金沙铺地”，因河滩沉积了大面积的钙华而如金沙闪耀，璀璨夺目。在沟内上段有一小型瀑布“观音洒水”尤为奇妙，当面对瀑布呼喊时，瀑布立刻化作水珠飘洒。声音停止，瀑布依旧挂落岩壁之上。
黄龙风景名胜区还有珍贵的动植物资源。这里的1500余种高等植物，多为中国所特有，其中属国家一至三级保护植物的有11种。珍稀动物有大熊猫、金丝猴、牛羚、云豹等国家重点保护动物。
《康定情歌》的故乡在何方
康定，旧称打箭炉，位于川西贡嘎山北端跑马山麓，是甘孜藏族自治州首府，也是一座历史悠久的高原古城。它更是情歌的故乡，茶马互市的重镇，锅庄文化的发祥地。
康定幅员面积1.14万平方公里，辖三个镇，十九个乡，总人口10.8万，是以藏族为主，汉、回、彝、羌等多民族的聚居县。
溜溜跑马山
这首《康定情歌》蜚声中外，于是溜溜的康定城、跑马山也令人有了无限的神往。那么，《康定情歌》的作者是谁呢？众说纷纭，最终成为一个谜。但是有一点是肯定的：它源于康定城郊的雅拉乡民歌中的“溜溜调”，又名《跑马溜溜的山上》，是一首民间创作的歌曲。那么《康定情歌)是汉歌还是藏歌？应当说，它是康定藏汉文化交汇碰撞的结果，就如歌里张大哥、李大姐可能是藏人，也可能是汉人，或者是“团结族”。这是康定特有的地域文化孕育出的一枝奇葩。从满清到民国，每年农历五月十三日都要在此举行赛马会，所以叫跑马山了；而农历四月初八(佛祖诞辰日)，为康定喇嘛寺的禁斋会(俗称吃哑巴斋)，这天康定人要转大四方，出东关，登跑马山，过公主桥，经金刚、南无二寺，上子耳坡，越岭而下至北门返城，所以又称转山会。
登临跑马山有三条小径，各有情趣。从东关上山那条路上，您会看到一些奇形怪状的石头，悬在陡岩上的方正巨石是“宝贝石闸”。石闸对面，有根像拇指的高矗石柱，藏语叫“砣卡卓”，砣，石头，卡卓，是谢谢的意思，仿佛在欢迎大家的光临。转过去就是酷似石龟背负的东关亭。在六角亭中远眺，雅拉雪山似白帽白袍的仙翁晶亮诱人，近处郭达山高踞云天，诞生《康定情歌》的雅拉河水秀山青。向上走去，就能看到“渔翁垂钓”、“犀牛望月”等石景，让你顿生情趣，定会消除旅途的疲累。从中间这条路上去，石梯会让你步步登高，山径在松杉密林里弯来拐去，涛声鸟鸣，使人神清气爽。随幽径向上攀，猛见飞云廊横在山间，上了台阶，一对石狮踞于前，笑迎游人。进入长廊，在栏杆旁坐下小憩，幽雅让你失去倦意，俯视炉城新姿，高楼大厦及“四桥卧波”，眼底繁华，叫人觉到这城的变化，由此向上，石梯小径仍然曲曲弯弯从清幽中走上去。西面那条路是从公主桥边上去的，半山腰有座咏雪楼让你歇步观赏，倚栏抬望眼，古炉城去关外的茶马古道弯曲于山间，今天的川藏国道蜿蜒于其左边。冬春之际，西南山川冰雕玉砌，倘若赏雪赋诗，必有灵异，让你赋出佳章，或在此咏吟历代赏雪诗，定会心境爽快从这上去不远就到跑马山头了。现在，已建起跑马山缆车，可乘缆车上山，从缆车上可俯览康定城的全貌。
溜溜康定城
康定城被三座山亲切地拥抱着，东面这座山是仙女山，藏名叫拉姆则，山神是珠峰的大姐扎西泽仁玛仙女；清代嘉拉王明正土司常年举行赛马会，从此人们才叫跑马山。昂立东北面这座山叫郭达山，绵延西部的这座山名叫子耳坡，坡上山峰叫阿里布谷山。三山后面有雅拉雪山、贡嘎山、折多山紧相护卫。康定城就在万山拱卫中生存，城南奔来的是折多河，城北流至的是雅拉河，在郭达山脚汇合后相拥东去就叫康定河或炉水。
近代，康定城景观归纳有十景：温泉浴月；郭达停云；雅加积雪；四桥雪浪；四寺云林；灌顶突泉；乐顶梵呗；子耳樵歌；天都飞瀑；仙海澄波。
康定有山有水，是山水城市，城镇就建在河水两岸，人们要交往就出现了桥。古时康定城河上是“溜筒索桥”，以后是木桥，清代建为廊桥，再是钢筋水泥桥，五十年前许多文人词客都咏吟过这“四桥雪浪”。今天的桥是近二十多年来新修的，折多河两岸公路两旁的临河街市、房屋装饰，全是不同风格的藏式工艺美化，加上四座桥不同的风貌，你一定会感到康定城新的气质。晚上，这一带金碧辉煌，五彩缤纷，叫人仿佛走在仙宫玉阙中。康定古城，曾是嘉拉王明正土司的行辕，驿馆锅庄设立场所，各路土司上京奉贡朝觐集中地。明清时成了南茶马古道上集散茶马的重镇，历代中央政府为了“卫藏安康”，常是军旅，戍边、大臣屯兵必经之地。上世纪三十年代末西康建省，康定是省会，五十年代至今一直是藏族自治州首府。
在天然温泉中洗澡，别有风味。康定城乡温泉众多，雅拉河流经的北郊约四公里地的二道桥温泉是强身疗疾、度假休闲好去处。清乾隆时打箭炉同知符兆熊见此处温泉宜人，修简晒浴室沐浴，城里人也常去，为便浴者休息，修了一座楼阁，取名望江楼。民国时，刘文辉又扩展浴池，增加楼堂、茶园、花圃，供游人饮宴，国民党元老于佑仁亲题“与点楼”，更添景观色彩。如今，二道桥几经改建，楼台亭阁，焕然一新，有浴池、餐厅、茶座、雅间、小卖部，与点楼恢复更添食、宿、浴、乐情趣。
景色如画木格措
此外，在康定还有一个地方值得一提，那就是野人海，藏语叫“木格措”，它地处横断山东北麓，属大雪山脉。景区全长35公里，宽10公里，总面积350平方公里，海拔3200—3780公尺，由杜鹃峡、芳草坪、七色海、药池沸泉、瑶池仙境、野人海和红海草原等主要天然景区组成。
野人海风景旅游区系国家级贡嘎山风景名胜区的重要组成部分。这里，雪山草原、温泉湖泊、叠瀑碧潭、杜鹃花山、奇峰异石和繁多的野生植被交相辉映。
古老的羌寨今安在
四川省茂县和汶川县，这里有人们称道的保存完好的典型的羌寨。在逆光薄雾中，可以看到山脊上矗立着一座座大小不一、层叠起伏的方形平顶石房。在顶层的平台上沿石墙垒着一圈圈黄澄澄的玉米，在阳光的照射下，犹如一顶顶金色的皇冠戴在石房上。蜿蜒的山径环绕着村寨，山沟里炊烟袅袅，好一幅安静平和的田园风光。
羌寨聚居在青藏高原的东部边缘，境内山脉重重，地势陡峭，河谷中水流湍急。羌族人一般在沿河谷的高山或水坡有耕地和水源的地方，分台筑室。他们盖房子是就地取材，墙壁用山上取之不尽的石片砌就，坚固耐用，一般为2层或3层，门窗的开口向南或东南，楼的其他几面都不开窗。这样既便于避风、取光和保暖，也有利于防盗，但是光线差，烟尘不易消散。
在这里的群楼之中，有一根直立如烟囱的高柱。那就是碉楼。过去每个山寨都有几座碉楼，是羌族人用于防卫的建筑。其形式有四角、六角和八角几种，高的有十三四层，达30来米。盖碉楼时全寨青壮年劳动力都要参加。他们先在地面挖掘三四米深的沟，用片石砌成屋基，再用拌和好的黄泥浆与石砌成石墙。墙的内侧与地面垂直，外侧稍向内倾斜。修建时不绘图、不吊线，也不搭架支撑，全凭目测和经验，信手砌成。如今这些碉楼经数百年、近千年的风雨和地震而不毁不斜，可说是石砌建筑之奇观。
羌族人的住房，一般是中层住人，下层养牲畜，上层存放粮食，房顶可脱粒、晒粮、晾衣。
二楼，是一间比较宽敞的屋子，因为有窗，所以不像楼下那么暗。房子中央有一个火塘，这就是羌族人家的堂屋了。火塘是用石块砌成的，用于取暖和做饭。火塘上放着一个铁制的三足架，上面置一直径约一米的铁圈，既可放锅，又可拦挡小孩，以免被火烫着。火塘里的火种，长久保存不熄，有“万年火”之称。羌族人对火塘还有许多的禁忌，如任何人不得跨过火塘或脚踩铁三足架，不能吐唾于火塘，不能在三足架上烘烤鞋袜衣物等。
羌族相信万物有灵，崇拜祖先。他们崇拜许多神，其中地位最高的就是供奉在神龛里的家主神，也叫角角神。神龛上方贴满了很多薄金纸的花，表示天上的繁星闪亮，下方还贴了一排木版彩色花卉年画，给人一种神秘和威严感。然而，神龛内并没有神像，这与羌族宗教中特有的“既有又无”的精神信仰有关。
在屋顶的平台上有一块白色的石英石，这便是供奉的白石神。它是天神的象征。羌族人认为白石神神威永镇一方，能避邪，保佑人畜平安，因此对它磕头礼拜。每当正月间走亲时，常常带一块作为礼物的白石，到人家门口时高喊“财来了”，象征送去财宝。
羌族人家里的木梯是用一棵粗树挖空而制成的，所以也称独木梯。从二楼平台上到三楼屋顶。站在屋顶，整个村寨便尽收眼底，就连走在山路上赶集的、背水的男男女女和上坡上的牧羊人都历历在目。
羌族咂酒是用青稞、大麦在坛子里酿成的，饮前开坛向坛内注入开水。喝时取一根细竹管，放入坛内吸吮。边喝边向坛内添水，越喝酒味越淡，直到无酒味而止。
牛河梁是女娲炼石补天的地方吗
在华夏子孙中，很多人都听说过“女娲补天”的故事，但多少年来，是否真有“女娲”其人一直是个谜。