原来，传说挖到的宝不是舍利子而是唐代古钱。为什么塔里要埋放古钱呢？据说唐朝是佛教最兴盛的时期，很可能这个铜钱是人家化缘来的，开光后放到塔里起镇塔作用。不管怎么说，挖古钱确实对护珠塔造成了很大破坏。根据这种说法，似乎护珠塔倾斜的原因是挖宝引起的。但不可思议的是，塔身并没有向倾斜破损的西北大洞方向倾斜，而是向相反的东南方向倾斜，这到底是怎么回事？
对于护珠塔倾斜的真正原因，早年参与护珠塔保护工作的中国着名古建筑专家杨家佑说，“塔建在一个山坡上，从土层来讲，东南土深一点，西北土浅一点，那么它的基础是一边硬一边软，这就是塔倾斜的最主要原因。另外，乾隆时期的那场大火对塔身破坏比较严重，也进一步加剧了塔身的倾斜。”
虽然护珠塔倾斜的真正原因被找到，但人们更关心的是，这座斜塔会不会突然倒塌呢？
建筑力学专家认为，意大利的比萨斜塔高54米，全都用白色大理石建造而成，距今已有600多年历史。
按理说，比萨斜塔很容易倒塌，但从一开始建造时，就采取了各种保护措施，因此一直到现在保持斜而不倒的姿态。但是护珠塔的倾斜角度要比比萨斜塔斜很多，而且以前从没进行过任何保护措施，并且经历了各种天灾人祸的威胁，从这点上看，护珠塔能够现在倾而不倒，也应该算得上是一个奇迹。那么到底是什么原因使护珠塔倾而不倒？
对于这一点，建筑专家提出真正的原因，应该和塔使用的建筑材料有很大关系。护珠塔的材料是混凝土结构，古代建筑用很粘稠的米烧成粥，打成浆，和石灰、砂子拌在一起，这样的材料很坚固，接近于现在的钢筋混凝土。除了建筑材料外，护珠塔的建筑结构也很特殊。护珠塔的塔身是一个八角形结构。塔门的设计是每隔一个面开一个门。
而且每层的门不开在同一个方向的墙面上，这样就使每个没开门的墙面像四条腿一样支撑着每一层塔身。每层墙面之间既相连又不承受一层的压力，使塔身受力十分均匀。同时因为使用十分牢固的石灰糯米等材料，即使遇上较强的台风、地震等外力作用，某些墙面断裂塔身也不会轻易倒塌。虽然因为地层原因护珠塔发生倾斜，但是仍可以保持斜而不倒的姿态。
小雁塔为何乍离乍合
小雁塔是西安的着名旅游胜地，但不少旅游者却没有注意到小雁塔为什么会乍离乍合。
西安市的小雁塔位于西安城南三华里处，在原唐城内安仁坊所在地的荐福寺内，至今已有一千多年的历史了，该塔采用密檐式砖结构建筑，形状秀丽，蔚为壮观。初建为十五级，现有十三级，高四十五米。小雁塔底层北门楣有明嘉靖三十年“王鹤刻石”的刻石题字，上面这样写道：“荐福寺塔肇自唐，历宋、元两代，明成化末长安地震，塔自顶至足中裂尺许，明澈如窗户，行人往往见之。正德末地再震，塔一夕如故，若有神合比之者。……”这是明确记载小雁塔的第一次自裂自合。原来小雁塔是由于一次地震裂开的，不过又在另一次地震中自己将裂缝合上了，真是奇怪之极。
清初名学者贾汉复、赵王士祯等人记述小雁塔的另一次裂合：“荐福寺塔……十五组，嘉靖乙卯（1551年）地震裂为二，癸亥（1563年）地震复合无痕！亦一奇也。”这第二次的裂开，距王鹤刻字所记不到五年.经过了八年又第二次自然复合起来了。清道光十八年（1838年），钱咏在其着作《履园丛话）中又有这样的记载：“西安府南十里有雁塔，嘉靖乙卯地震，塔裂为二，癸亥复震，塔台无痕。康熙辛未（1691）塔又裂，辛丑（1722）复合，不知其理’。后面记载的是前一次砖塔复合一百二十八年后小雁塔又一次裂开，再经三十年后自然复合的第三次裂合事实。一个砖塔经过六次地震不倒塌，反而自然复合起来，确是一件令人难解的奇事。
第四次裂开虽无具体时间记载，但是解放后许多人共睹的事实，自顶至足有一尺多宽的裂口，后经西安市人民政府进行加固和整修，才恢复了原来的旧貌。
小雁塔的自裂自合共有三次，这到底是怎样形成的呢？近年来有人推测：小雁塔的离合和西安地区地面裂缝的发展和消亡的机理是一样的，是地壳运动在不同物体上的不同表现，是一种“同质异相”，即地裂、塔裂，地合、塔合。一般裂开时要快速猛烈一些，容易被人们注意到。而合拢起来时则要缓慢得多，地壳在均衡和调控应力的作用下，会自动缓缓的合拢。由于合拢的速度小，所以一般不为人们注意到。
这种以地壳运动引起小雁塔的离合之说，还不能完全令人信服。因为除了小雁塔之外，西安地区在同小雁塔寓合的三次地震中，并没有其他自动离合的例子出现，为什么独独小雁塔会四离三合呢？也许当科学更发达的时候，小雁塔离合之谜就会被揭开了。
福建圆形土楼是由什么人建造的
中国的福建省在唐代以前，一直都是中原人眼里的边陲之地。它的西南部山区，更是林深路隘、山海相逼，然而在20世纪80年代末，那里忽然成了媒体的关注对象，各种报道声称，在这片曾经蛮荒的土地上，发现了一些神秘土堡。尤其是圆形土楼，在世界上绝无仅有。
人们纷纷猜测，这些庞然大物为什么在福建南部的深山里成群出现？这些城堡似的住居为什么呈奇特的圆形？斑驳的土墙后是否蕴藏一些不为人知的秘密？历史真相和现实证据在质疑中交织，层层推理中，答案才一步步显现出来。
20年来，黄汉民学者一直思考着这个问题，究竟是客家人还是闽南人创造了世上独一无二的圆形土楼？
毕业于清华大学建筑系的黄汉民，是我国最早开始研究土楼的学者之一，20年来他提出各种猜想，矛头都指向谁是福建土楼的最初建造者这个命题。1981年春，一次乡野调查让黄汉民来到了闽南的漳州，偶然的机会让黄汉民见到南靖县的圆楼。这样的庞然大物，看上去没有开头也没有结尾，很难找到突破口。
一扇厚而重的大门，是土楼的唯一入口，它似乎通向一个不为人知的世界。但当黄汉民进入土楼内，却发现了一个截然不同的天地。这看似封闭的土楼，里面却只是普通人的住宅。惊叹之余，黄汉民的心中有着各种疑猜。圆，是大自然中最常见的基本图形。而历史上，并不缺乏人们模仿圆形创造的物体，然而，把民居建成能聚集上百人的圆形，这在世界上却是绝无仅有。它为什么只出现在福建小小的山区里？初次见了圆楼后，萦绕着它的种种谜团在黄汉民心中挥之不去。当他听说，如果翻过山再往西走，会有更多土楼时，他便决定去看看，那里是闽西的地界。
在那边果然有更多的土楼，它们沿着小溪错落有致地排列着，看起来似乎有人在精心地进行规划。因为从外观上看，它们极为相似，都有高高的窗户，厚实的墙基，再加上封闭的大门。这一切正预示着土楼的主人要把什么拒之门外，他们到底在怕什么？
经过调查，黄汉民了解到，闽西的土楼里，居住的正是1000多年前从北方迁来的客家人的后代。翻阅史书，结合闽西当地的情况，黄汉民对客家土楼的形成做出了第一个推测：当年，从北方迁徙而来的客家人，在闽西遇到的威胁不仅仅来自于野兽和土着外族，到后来，可能还有凶悍的山匪！
圆土楼是客家人自我保护的最好家园，但存在一个疑点：为什么偏偏只有福建小山区有这种独特的住宅？
客家圆楼几百个房间一律大小相同，这种布局，对于传承中原儒家文化的客家人来说，似乎是不可想象的事情。在它的功能安排中，一楼二楼主要为厨房和谷仓，三层以上才住人，全楼唯一至高无上的是位于圆楼中心的祖堂。这是一种奇特的聚落方式，这种方式似乎只有在人类的童年时代才能找到。在很多原始部落的遗址中，就可以发现这种以圆形为中心的聚落方式。因为那时候，生存和防御是第一需要，而圆形似乎更有利于集体的团结。
因此，从防御角度来考虑，当年客家人从北方迁徙而来，陌生的环境中，危机四伏，如何凝聚大家的力量，是他们最重要的需求。最后他们牺牲老幼尊卑的宗法礼教，选择了那种在当时完全违反常规的居住方式，只有这样才能更好地共同进行抵御，保护整族人的安全。
然而，对于这种说法，黄汉民却认为还有疑点。当年客家人从北方迁徙而来，落脚的地方除福建以外，还有赣南和粤北。而在那里，他们也都聚族而居，但是那里却没有圆土楼。圆土楼的出现，会不会和闽西地区独特的地理环境有关呢？
带着这个想法，黄汉民再次来到了闽西。经过调查，他发现闽西地区五凤楼、方楼和圆楼之间的确有着某种特殊的关系。方楼出现得比圆楼要早，而方楼可能从五凤楼转变而来，这是客家人结合山区特点建造的，因为在危机四伏的福建山区，圆土楼防御性好，能省地省木材，并且能住更多的人，这样才能成为客家人躲避灾难的最好家园。二宜楼的发现，使得客家圆楼形成之谜又笼上了层层迷雾。
1987年，在闽南漳州的一次考察中，黄汉民偶然结识了漳州文物科科长曾五岳，曾五岳告诉他，在闽南的华安县也有一座叫“二宜楼”的圆土楼，华安并不是客家人居住地，为什么也会有土楼？
这种圆形土楼世上绝无仅有，在没有开头没有结尾的圆圈里，往往只留一个大门通向外部世界。
黄汉民到二宜楼考察后发现，它的布局和客家圆楼是不同的。200多平方米的公共大院被分割成了12个小单元。然而就是这种隔开的单元，却有相通的地方。在土楼的第四层，各个单元都有一个门，门开启后就可以在土楼的外层环行。而且，在二宜楼还有很多精美壁画，从这些壁画可以看出二宜楼确实为闽南人所建。随后，黄汉民发现闽南地区也有很多土楼，而更为关键的是这些楼都有明确纪年。
根据所有的证据，黄汉民有了一个猜想：圆楼，有可能并不是客家人首创的。它极有可能出自于闽南！
为了证明自己的推论，黄汉民四处搜集和圆楼有关的信息。1993年3月，当他听说漳州南靖县郊区发现有一些圆形山寨时，就立刻赶到了那里。而据当地老人讲，这些山寨是以前一位陈元光将军所留下的。
翻看漳州历史，黄汉民查到陈元光是漳州地区历史上的第一任州长官。在过去，漳州是地广人稀的蛮荒之地，那里曾经住着强悍的蛮獠土着。长期以来，他们一直与朝廷的地方军进行对抗。公元686年，唐政府终于下决心去平定蛮獠作乱，而陈元光正是当时的开漳圣王。据称，当年跟随他来漳州的有大量中原汉人，他们多是随从的军队和家属。最后，这些人和原来当地土着融合，形成了闽南人。从历史上来推断，这些比客家先民早到福建200多年的外乡人，同样会面临着家园重建的问题。而在史书上，的确也有着类似的记载，那么南靖县那些圆形山寨，有没有可能就是陈元光时期留下的兵寨呢？
从地形上看，漳州地区多是丘陵地带，看来在小山包上扎圆寨的确是可能的。而在当时战争环境下，模仿这些山寨建立临时的圆形城堡似乎也是可以想象的。从圆形的兵寨到圆形的土堡有其存在的可能性，即漳州地区从陈元光时代就有建圆形建筑的传统。然而就圆土楼来说，却有一个最大的疑点。
最早的圆土楼是1558年建成的一德楼，而从那以后土楼才开始大量兴建。那么为什么偏偏是在这个时期，也就是明朝的嘉靖年间才出现圆形的土楼呢？这和陈元光时代已经隔了上千年的距离。是什么让当时的沿海住民，重新回归这种防御性极强的住宅方式？
明朝的嘉靖年间，奸臣严嵩当权，民不聊生。而对于福建沿海地区的百姓来说，还受到倭寇的威胁，这些倭寇凶狠残暴，勾结当地盗贼在沿海四处作乱。那么，当时的土楼有没有可能是沿海人民抗击倭寇而建呢？
怀着这个疑问，黄汉民来到了漳州地方府志编辑部。在工作人员的帮助下，他果然查到了他想要的证据。在《漳州府志》卷七的兵防总论上，书中明确说明，漳州地区在明朝嘉靖年间，土楼从少向多发展，其中原因正是由于盗贼倭寇的骚扰。看来闽南沿海土楼大量出现，和这个地区的历史环境有关。他们很早就有建立圆寨的传统，而当危险来袭时，土楼成了他们临时保卫自己的家园。和客家人不同的是，土楼并不是闽南人长期居住的场所，习惯独门独户的他们将土楼建成了私密性较强的单元式。在危险退去之后，他们便纷纷离开。
至此，福建圆楼形成之谜似乎已经解开，它可能源自于闽南。然而对于黄汉民来说，对圆楼的追寻还在继续。只是无论结果怎样，这些百年老宅注定是中国南方深山内的建筑传奇。
诸暨“土楼”千柱屋形成之谜
福建土楼名扬中外，而位于浙江诸暨螽斯畈村的“千柱屋”，以其独特的建筑工艺和神秘的建筑构思、精湛的雕刻艺术，同样令游人叹为观止。