现在陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫两地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦人耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些时髦优雅艳丽多姿的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍腿弹筝，呜呜呀呀地歌唱，能快活耳目的，才是真正秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《昭》《武》《象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫的淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《昭》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要么？可现在陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！
我听说地域广的，粮食必多；国家大的，人民必众；武器锋利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒绝土壤，方能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流，方能成为深水；称王的人不抛弃民众，才能表现出他的德行。所以，地不分东西，民不论国籍，一年四季都富裕丰足，鬼神也会来降福。这正是五帝、三王之所以无敌的原因啊！现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客以壮大诸侯，使天下之士退出秦国而不敢往西，裹足不敢入秦，这正是人们所说的把粮食送给强盗，把武器借给敌人啊！
许多东西并不产于秦，然而可当作宝物的却很多；许多士人都不出生在秦国，可是愿意对秦尽忠心的却不少。现在驱逐客卿而帮助敌国，减少本国人口而增加仇人的实力，结果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨，像这样做而想使国家不陷于危境，这是办不到的啊！
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1.李斯《谏逐客书》能够说服秦王收回逐客成命的根本原因是（）
A.排比对偶联翩，行文气势充沛。B.论据充分，事实胜于雄辩。
C.反复正反对比，纳客逐客利害昭彰。D.论证切中秦王急于统一天下的心理要害。
2.《谏逐客书》的中心论点是（）
A.秦国依赖客卿才强大起来。B.重物轻人不是统一天下的正确方略。
C.驱逐客卿必将造成秦国的危亡。D.驱逐客卿是错误的。
3.《谏逐客书》列举秦国历史上四位君王重用客卿而取得巨大成就的事实，来证明驱逐客卿是错误的，这种论证方法是（）
A.归纳法
B.演绎法
C.对比法
D.类比法
4.在《谏逐客书》中，李斯用秦王所喜好的珍宝美色都出产于其他诸侯国，来证明驱逐客卿是错误的，这种论证方法是（）
A.例证法
B.演绎法
C.对比法
D.类比法
5.李斯为什么要写这篇文章？他的目的达到了吗？
6.秦国历史上的国君很多，李斯为何在文章中独独以穆公、孝公、惠王、昭王为例来说明用客的重要性？本文在选材上有什么特点？
7.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
（2）此非所以跨海内、制诸侯之术也。
（3）是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
（4）今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
讳辩
［唐］韩愈
愈与李贺书①，劝贺举进士于。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之③，同然一辞。皇甫湜曰榆：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”
律曰：“二名不偏讳⑤。”释之者曰：“谓若言‘徵’不称‘在’，言‘在’不称‘徵’是也⑥。”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名晳，曾子不讳昔。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？
凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？
【注释】
①李贺（790~816）：字长吉，唐代着名诗人，因避父讳，不能应试出身，只做过奉礼郎之类的小官。
着有《昌谷集》。于进士：唐代科举制度分常科和制科。常科是定期分科举行的考试，有秀才、明经、进士、明法等名目；制科是皇帝临时特设的考试。③和而唱之：一唱一和。榆皇甫湜：字持正，元和年间（806~820）进士。曾从韩愈学。⑤律：此处当指唐代某项法律条文。唐代法典总称《唐律》，分十二篇五百条，其中未见“二名不偏讳”及下引“不讳嫌名”等条文。“二名不偏讳”最早见于《礼记》的《典礼上》及《檀弓下》，意为二字之名在用到其中某一字时不避讳。⑥“谓若”二句：孔子的母亲名“徵在”，孔子在说“徵”时不连用“在”，在说“在”时不连用“徵”。意即只要不连用，就用不着避讳。如唐代律文中有“二名不偏讳”的条文，则二句为律文的释文。这条释文袭用《礼记·檀弓下》正文及《礼记·曲礼上》郑玄的注。嫌名：指与名字中所用字音相近的字。音近则有称名之嫌，所以叫嫌名。余“谓若”二句：亦袭用《礼记·曲礼上》郑玄注。禹、雨，丘、蓲，都是同音字。禹即夏禹，丘为孔子名。为：是。法制：礼法制度。周公：西周初年政治家，名姬旦，周武王的弟弟，帮助武王灭殷（商），又辅佐周成王，主持制定了周朝的典章制度。他和孔子都被历代统治者尊崇为“圣人”。诗：《诗经》。《诗经·周颂》中相传为周公所作的诗，其中有“克昌厥后”“骏发尔私”等句，而周公之父文王名昌，周公之兄武王名发，所以说“周公作诗不讳”。孔子不偏讳二名：孔子不避单独用的“徵”或“在”字。如：《论语·八佾》中孔子曾说“杞不足征也……宋不足征也”，《论语·卫灵公》中又说“某在斯”。《春秋》：春秋时鲁国的编年史书，相传经孔子删订，为儒家经典之一。讥：讥刺，非难。“康王”二句：周康王名钊，其孙继位，谥“昭”。《春秋》对此未提出异议。曾参：春秋时人，字子舆，孔子弟子，以孝行着称。《论语·泰伯》记曾子说：“昔者吾友尝从事于斯矣。”骐期：春秋时楚国人。杜度：东汉时人，字伯度，齐国丞相。“汉讳”句：汉武帝名刘彻，当时为避讳，将彻侯改为通侯，蒯彻改为蒯通。吕后：即吕雉（zhi），当时为避讳，改雉为野鸡。章：章奏，臣下给皇帝的报告。诏：诏书，皇帝颁发的文书命令。
浒势秉机：这四字与唐高祖李渊之父（名虎）、太宗李世民、世祖李昞、玄宗李隆基名同音。谕：与代宗李豫的名字同音。士君子：指官僚及其他有社会地位的乡绅、读书人等。质：对照。稽：检核。国家之典：指上文所举汉代讳武帝、吕后名，唐朝章奏、诏令不避“浒势秉机”等例。止：意为到达顶点。务行：致力于实行。比：类似。
【作者简介】
韩愈（768~825），字退之，孟州河阳（今河南孟县）人，唐代杰出的文学家，与柳宗元创导古文运动，主张“文以载道”，复古崇儒，抵排异端，攘斥佛老，是唐宋八大家之一。他出身于官宦家庭，从小受儒学正统思想和文学的熏陶，并且勤学苦读，有深厚的学识基础。但三次应考进士皆落第，至第四次才考上，时年24岁。又因考博学宏词科失败，辗转奔走。唐德宗贞元十二年（796）起，先后在宣武节度使董晋、徐州节度使张建封幕下任观察推官，其后在国子监任四门博士。贞元十九年（803），升任监察御使。这一年关中大旱，韩愈向德宗上《论天旱人饥状》，被贬为阳山县令。以后又几次升迁。唐宪宗元和十四年（819），韩愈上《谏迎佛骨表》，反对佞佛，被贬为潮州刺史。唐穆宗长庆元年（821）召回长安，任国子祭酒，后转兵部侍郎、吏部侍郎，后世称为“韩吏部”。韩愈死后谥号“文”，故又称为“韩文公”。有《韩昌黎集》。
【知识链接】
封建时代对于君主和尊长的名字谥号等，不能直接写出或说出，必须用其他字来代替，如汉高祖名邦，改“邦”为“国”；唐太宗名世民，改“世”为“代”，改“民”为“人”，尚书六部中的“民部”，则改为“户部”，等等。刻印古书时，也要把当世应讳的字改掉或缺笔，这叫做避讳。避讳的要求很严格，违犯者会招致非议，甚或得罪。唐代着名诗人李贺，才气横溢，少年成名，但因为他的父亲名晋肃，在他准备参加进士科考试时就遭到了非议（晋、进同音），终于不能如当时其他读书人那样取得功名。韩愈曾鼓励李贺应进士试，也被人指责。面对这种陈腐的时尚，韩愈十分愤慨，《讳辩》就是为这件事而写的。韩愈不敢反对避讳，他只能巧妙地引用经典和法律依据，找出矛盾，从而反对将避讳搞得过滥。文章层层设问，一波三折，语言辛辣，说理痛快。全文没有一句从正面说出作者的主张，读者却可从中得出同作者相一致的结论。
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1.下列各项中加点字解释错误的一项是（）
A.贺不举进士为是
举：推荐
B.稽之以国家之典
稽：查核
C.作人得如周公孔子，亦可以止矣
止：到达顶点
D.周公、孔子、曾参卒不可胜
胜：超过
2.下列各项中加点虚词用法和意义完全相同的一项是（）
A.为犯二名律乎为宫室之美妻妾之奉
B.若父名仁，子不得为人乎日月之行，若出其中
C.与贺争名者毁之曰微斯人，吾谁与归
D.乃比于宦官宫妾家祭无忘告乃翁
3.下列句子分别编为四组，全都能驳斥毁谤者观点的一组是（）
①律曰：“二名不偏讳”。②若父名仁，子不得为人乎。③作法制以教天下者，非周公孔子欤。④康王钊之孙，实为昭王。⑤不闻又讳“治天下”之“治”为某字也。⑥惟宦官宫妾，乃不敢言“谕”及“机”。
A.①③⑤
B.②④⑥
C.①②⑤
D.③④⑥
4.对本文理解分析错误的一项是（）。
A.李贺参加进士考试，有人为打击竞争对手，借口他父亲名晋肃，如果他参加进士考试，就犯嫌名讳，企图让他放弃考试。
B.韩愈曾经鼓励李贺参加进士考试，在李贺遭到恶意毁谤，他本人也因鼓励李贺应考而受到指责的情况下，写下本文进行辩驳。
C.韩愈认为，李贺参加进士考试，既不违犯“二名律”，也不违反“嫌名律”，毁谤者和附和者的言论，在法理上是没有依据的。
D.韩愈认为，周公、孔子、曾参都不避父母的名讳，而毁谤者和附和者却想超越这些古圣先贤，过分强调避讳，实在荒谬可笑。
5.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）听者不察也，和而倡之。
（2）若不明白，子与贺且得罪。
（3）不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也。