谏逐客书
［秦］李斯
臣闻吏议逐客，窃以为过矣！昔穆公求士，西取由于戎①，东得百里奚于宛②，迎蹇叔于宋③，求丕豹、公孙支于晋④。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法⑤，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷⑥，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎俞，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门逾，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功辊辑讹。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生而然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏马不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑卫《桑间》《韶》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑、卫，退弹筝而取韶，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国之无危，不可得也。
【注释】
①由：本晋国人后入戎。戎王命由使秦。秦穆公见其贤，以计招致。用其谋伐戎，并国十二，遂霸西戎。戎为古代西部少数民族的统称。于百里奚：楚国宛（今河南南阳）人，⑤国大夫。晋灭⑤，把他作为晋献公女儿的陪嫁奴隶送给秦国。他逃回家乡，被楚国边兵所执。秦穆公闻其贤，以五羖羊皮赎之，与语国事。语三日，穆公大悦，授之国政，号曰“五羖大夫”。③蹇叔：岐（今陕西岐山）人，时寓居于宋。百里奚好友，因其推荐，穆公使人以重金迎致，以为上大夫。榆丕豹：晋杀其大夫丕郑，其子丕豹奔秦，穆公任命他为将。公孙支：《左传》作公孙枝，岐人，字子桑，游于晋，秦穆公任为大夫。⑤商鞅：卫国的庶公子，姓公孙，名鞅，又称卫鞅。⑥九夷：泛指楚国境内的少数民族。鄢：今湖北宣城，曾为楚都。郢：今湖北江陵，楚都。此以鄢、郢代指楚国。成皋：又名虎牢关，在今河南荥阳汜水镇西。北临黄河，南依山阜，形势险固。俞范雎：魏国人，逃亡入秦，说秦昭王，拜为客卿。逾“韶王得范睢”一句：这里指清除穰侯、华阳君等家族的势力。公室：王室。杜：杜绝。私门：贵族势力。辊辑讹四君：指上述穆公、孝公、惠王、昭王。以客之功：凭借别的诸侯国在秦国做官的人所做的事情。功：事。随和之宝：指随侯珠、和氏璧，都是着名的宝物。太阿之剑：传说中吴国着名冶匠干将铸选的宝剑。纤离：古代骏马名。翠凤之旗：用翠鸟的羽毛装饰的旗。灵鼍之鼓：用鼍皮蒙的鼓。鼍：鳄鱼一类的动物。古代把它视为神物，所以称“灵鼍”。：骏马名。丹青：丹砂和青，古代用作颜料。宛珠之簪：用宛珠镶嵌的簪。傅玑之珥：镶着珠子的耳环。阿缟：齐国东阿（今山东阳谷县东北）出产的缟。缟：白色的丝织品。佳冶窈窕：都是形容女子美貌。击瓮叩缶：秦国用敲击瓮缶来表示音乐的节奏。瓮：一种乐器，形制像陶制的盛水器。
缶：一种乐器，形制像瓦罐。弹筝搏髀：指弹着筝拍着大腿打拍子。筝：一种弦乐器。搏髀：拍着大腿打拍子。呜呜：形容秦国人的唱歌的声音。桑间：卫国地名。当时青年男女常在这里欢聚歌唱。这里的桑间即指郑、卫地区的民歌。韶⑤：相传是⑤舜时的音乐。武象：周武王时的一种歌舞。其乐曲称“武”，舞蹈称“象”。
【作者介绍】
李斯（？耀前208），楚上蔡（今河南）人。秦代政治家、文学家。初为小郡吏，“乃从荀卿学帝王之术”。
秦庄襄王三年入秦，先为吕不韦舍人，后因向秦王献收买离间策，蚕食六国，受到赏识，拜长史，又拜客卿。秦王政十年（前237），欲驱逐一切客卿，李斯为此上《谏逐客书》说服了秦王，李斯得到信用，并官至丞相。秦统一中国后，李斯的废分封，立郡县，焚《诗》《书》，禁私学及统一文字等主张，均被始皇采纳。秦始皇死后，立少子胡亥为二世皇帝。二世二年（前208），李斯遭赵高诬陷，被腰斩于咸阳市中。
李斯除散文而外，还有一些随秦王巡游各地时所写的韵文，这些文章大都镌刻在石碑上。
【知识链接】
“上书”，是古代臣下向帝王陈述意见的一种文体。《谏逐客书》就是李斯为逐客一事写给秦王的“劝谏书”（选自《史记·李斯列传》）。事情发生在秦王政十年（前237），韩人郑国来秦修渠灌田，实则欲以此敝秦，使秦不得攻韩。事觉，秦宗室建议“逐客”，李斯也在内，故上书谏始皇。始皇乃除逐客令，恢复李斯官职，用李斯计谋。该文是李斯的代表作，一篇典型的议论性文章。行文“据事以类义，援古以证今”，运用类比推理，于对照、映衬之中，正反并论，利害对举，顺势而进，以一篇短文改变了秦王的国策，足见其议论高超，匠心独运了。
【学习指导】
《谏逐客书》的艺术特色有以下几点。
一是善于用比喻，从而增强了议论的形象性和说服力。全文最突出的例子是用秦王取物的态度为喻，来说明秦王对取人应该采取的态度。如文中写到：“夫击瓮叩缶……适观而矣已”这形象地说明了秦王想得天下，在取人方面也应该弃退秦国那些平庸之辈，而取用异国的贤能之材。此外，用“泰山不让土壤……故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理；用“藉寇兵而赍盗粮”为喻来说明逐客是“资敌国”“益仇”的⑥蠢行为，也都很形象，具有很强的说服力。
二是气势奔放，文采斐然。这与作者多用铺陈、夸饰手法和排比、对偶句子以及多选用华美辞藻有密切关系。如文中写秦国历史上“四君”因客功而成事的情况，手法铺张，多用排比，对偶句显得文势充畅，并有音节之美。其中写惠王用张仪之计而在军事外交上取得了成功，就用了“拨、并、收、取、包、制、据、割、散、使、施”等动词，可见辞藻的丰富。文中写秦王为满足生活享受而取用天下珍物一段，不仅手法铺张，句式多用排偶，文气充畅，而且充满了华美辞藻，极富于文采。清李兆洛《骈体文钞》选录此篇为“骈体初祖”，指出了本篇对后世骈文写作的深远影响。
三是从正反两面论述。前文中作者摆明观点，接下来，就先从正面说秦往昔纳客而获得的种种好处，“使秦成帝业”的益处，如此就自然而然地反驳了秦王“客负于秦”的论据。说明这些好处是与秦统一天下一脉相承的。如果秦王一心想统一天下，那毫无疑问地可以发现：李斯的这番话正说到秦王的心坎上去了，已收到了动摇秦王逐客之决心的效用。紧接着李斯又说：“向使四君却客不内……而秦无强大之名也。”这是反面陈述不纳客的坏处，因此有加强语气，反衬秦纳客的好处的作用，因此进一步动摇了秦王拒客的决心。
四是大量的列举。作者不仅列举历代客卿为秦国富强所做出的历史事实，还从秦王喜好来自各个诸侯国的声色器物的眼前事实，说明驱逐客卿的不可取。同时，又从国家利益的高度，列出驱逐客卿的危害，具有极强的针对性和说服力。
文章第一部分列举了大量事实，如秦穆公从天下四方招求贤士，获得了百里奚、蹇叔、丕豹、公孙止等人，善用之而并国二十，称霸西戎，为秦国的统一大业奠定了坚实的基础，后面接着列举商鞅、张仪、范雎这四个人，说明了客卿为秦国做了很大的贡献并非有负于秦。作者这一段写得非常高明而巧妙，列举的这九个人都是先秦着名的贤士，为秦国做了巨大的功勋。李斯通过先贤提高了客卿在秦国的地位，借人扬己，而使用这些先贤的秦朝君王，都是先秦的明主，秦国的国富兵强，是明主善于用人的结果。李斯言下之意是，如果现在的秦王是一位明君，那么他就应该善用客卿，而不应该驱逐客卿。
这些人物的列举，增强了个人论点的说服力。另外，作者还应用了排比、类推、提问题等手法，语汇丰富，颇有文采，最终使秦王看后幡然醒悟，收回成命。
整体上说，此文用意真挚，语势委婉，笔意曲折。李斯此文事半功倍，立竿见影，令人回味无穷，不愧是千古流传劝谏文之上作。
【参考译文】
我听说官员们在商议驱逐客卿的事，臣私下认为这样做错了。过去秦穆公求士，在西边戎族那里得到了由，东边从宛地得到百里奚，在宋国迎来蹇叔，在晋国招来丕豹、公孙支。这五个人，并不生长在秦国，可穆公重用他们，结果吞并了二十个小国，使秦称霸西戎。孝公推行商鞅的变法之策，改变了秦国落后的风俗，人民因此殷盛，国家因此富强。百姓甘心为国效力，诸侯各国归附听命；又大败楚、魏两国的军队，攻取了千里土地，至今还巩固地统治着。秦惠王采用张仪的连横之计，攻占了三川一带的地方；往西吞并了巴、蜀，往北获取了上郡，往南夺取了汉中，并吞了九夷的土地，控制住楚地的鄢、郢；往东占据险要的虎牢，占领了肥沃的土地。于是瓦解了六国的合纵，使他们都向西事奉秦国，功效一直延续到今天。昭王得到范雎，废掉了穰侯，驱逐了华阳君，增强、巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，逐步侵吞诸侯，使秦国成就帝业。这四位国君，都是由于任用客卿而获得成功的。由此看来，客卿们有什么对不起秦国的呢？假使这四位国君拒绝客卿、闭门不纳，疏远外来之士而不用，这就不会使秦国得到富强，秦国也不会有强大的威名。