很多人最爱面子，更准确地说，是用面子维护自己的尊严。为了尊严，士可杀而不可辱；三军可夺帅，匹夫不可夺志；宁为玉碎，不为瓦全；宁可站着死，不愿跪着生。
庄子笑傲王侯，忘情于江湖，视钱财如粪土，不会为五斗米谄媚于朝廷之地、显贵之家，维护着自己独立的人格和尊严。
人活在世上仅仅为了虚伪的自尊，为了满足自己的私欲私利这张脸面，会做出许多违心的事，说出许多违心的话。为了面子不要人格、不要尊严、不要良心的人大有人在。有的人台上台下一张脸，家里家外一张脸，白天黑夜又是一张脸，为了一张貌似人脸的脸，丢掉了做人的原则和本性，忘却了世间的真情实意，一张原本还算真实的脸被撕扯得扭曲变形，脸不成其为脸，甚至口眼歪斜、五官不端，成了一块小学生手中的橡皮泥，捏谁像谁了。
如今走在街上经常会看到一些身体残疾但依然在街边卖艺求生的人；然而同时，我们也会看到一些身体健全，但却蜷缩在一角装作乞丐讨钱的人，这是两种不同的人。第一种人是一种将自己害羞、怯懦的脸面抛到一边，用自己高贵的尊严支撑自己的面子；而第二种人是将自己的害羞、怯懦的脸面抛到一边，同时也将自己的尊严抛到九霄云外去。这种人是最让人厌恶的。一个人可以不要脸面，但不可以不要尊严，一个人倘若没有了尊严，那么这个人就等于没有了人生的指向标，没有了自身的价值，脸面可以不要，但尊严一定不能丢。
因此说，面子不能重于一个人的尊严。人的尊严才是最重要的，而尊严的维护和面子上过得去过不去并不是一码事。同样的道理，金钱、生命也不能重于一个人的面子。有很多的时候我们宁可舍弃金钱、生命也要维护自己的尊严，而不是为了金钱、生命不顾自己的尊严。
法国著名的将军狄龙在他的回忆录中讲过这样一件事，一战期间的一次恶战，他带领第80步兵团进攻一个城堡，遭到了敌人顽强抵抗，步兵团被对方火力压住无法前行。狄龙情急之下大声对他的部下说：“谁设法炸毁城堡，谁就能得到1000法郎。”他以为士兵们肯定会前仆后继，但是没有一位士兵冲向城堡。狄龙大声责骂部下懦弱，有辱法兰西国家的军威。
一位军士长听罢，大声对狄龙说：“长官，要是你不提悬赏，全体士兵都会发起冲锋。”狄龙听罢，转发另一个命令：“全体士兵，为了法兰西，前进！”结果整个步兵团从掩体里冲出来。最后，全团1194名士兵只有90个生还。
有时，人的尊严比生命更重要，但如果用钱去驱使他们，无异是奇耻大辱。
【专访总结】
人没了尊严就会被别人看不起，就会活得窝窝囊囊，甚至苟且偷生，这是每个人想要的生活吗？脸面不是一个人冠冕堂皇的说辞，不是一个人信誓旦旦的自我鼓吹，而是一个人的原则，一个人的尊严，是一个人的人格。为了顾及面子丧失了原则，也就意味着失去了尊严；失去了尊严，也就意味着失去了人格。一个人，如果没有了人格，也就彻底丧失了做人的最后底线。
专访十六：心界要广阔
【引子】
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
——《庄子·逍遥游》小眼界不如大眼界见识广，短寿不如长寿见识多。怎么知道是这样的呢？朝菌的寿命不足一天，它们不知道一天早晚是什么样子；蝉的寿命不足一年，它们不知道一年四季是什么样子，这就是因为寿命短的局限。楚国南部有一种灵龟，以500年为春天，以500年为秋天；上古有一种大椿树，以8000年为春天，以8000年为秋天。彭祖只活了800岁便被人们到处传颂，以为长寿的榜样岂不可悲可叹吗？
【专访】
心界很重要，一个人如果能够将自己的心界扩大到最大，那么，他将比别人看到更多更精彩的事物、更多更精彩的美丽。所以，如果你时时处处感到前途渺茫、感到没有方向，这说明你的心界太窄了。庄子喜欢心界大的人，因为心界大，则说明你所做的事业也就大。
那么，庄子又是如何讲述一个人心界的大小的呢？
《逍遥游》中说，在遥远的北极海水中，有一种名为鲲的鱼，大概有几千里那么大。它变成一种名叫鹏的鸟，鹏的背大概也有几千里那么大。它奋起而飞，翅膀像天上的云朵垂下来。这种鸟，将从北海飞到遥远的南极。南极，就是天池。
水泽边的晏鸟讥笑大鹏说：“它要飞到哪里去呢？我一跳跃就飞起来，不到几丈高就落下来，在丛草之间翱翔，这也是飞行的绝技呀！它要飞到哪里去呢？”
其实，大鹏与晏鸟也正如我们生活中的人，一种是拥有极高境界，并且拥有高远目标的人，这种人就是大鹏；一种是境界狭小、鼠目寸光，他们的目标很局限，这种人就是晏鸟。由此，我们可以看出，一个人能够走多远，能够取得多大的成就，关键就在于你的心界有多高。心界决定你前行的远近，心界决定你成就的大小，心界更决定你人生境界的高低。
对于这个观点，我们可以用一个故事来说明。
王有龄得到胡雪岩的资助进京捐官，一切顺利，回到杭州，很快获得了浙江海运局坐办的肥缺。王有龄知道自己今天的成就很大的原因都是因为得到了胡雪岩的帮助，于是，一回到杭州，他就四处去寻找胡雪岩。以后，不管什么事情，只要自己能够帮助他的，就一定要尽全力帮助他。当然，以王有龄的思想，他希望胡雪岩能够留在衙门里，和自己一起做事，这样，既可以解决自己的帮手问题，又可在适当的时候给胡雪岩也捐个功名。
然而，胡雪岩却并不是像他想象的那样，当王有龄问起他的打算时，他很干脆地回答说：“我想仍旧要干老本行。”胡雪岩的意思是指继续去干他从前的钱庄工作，他是要开办自己的钱庄。
可是，胡雪岩此时身无分文，怎么办呢？首先要解决资金问题。一次机会，胡雪岩开始了运粮工作。
此时通过自己的智慧，以及王有龄的帮助，胡雪岩不再做钱庄的“小伙计”，而是自立门户，开始贩运粮食。由于他有着娴熟的人际交往技巧，这使得他在官与商之间游刃有余，渐渐地走上了从商的道路。然而粮业运输并不是胡雪岩最终的目标，对他更有诱惑力的还是开办一个属于自己的钱庄。他从最初进入钱庄开始就给自己立下了这个目标，他对钱庄的一切渠道几乎达到了了如指掌的程度，他知道只有在这个自己热切追求的行业才能使自己大显身手。
但此刻，胡雪岩依然没有资金，然而，这并不能成为阻碍他开钱庄的障碍，因为，他心中有着明确的目标。他告诉自己，即使没有本钱，也要想办法开办钱庄，实现自己的目标。
为了筹集钱庄的本钱，胡雪岩走了三步棋：
第一步，利用海事局，从信和钱庄筹得20万两银子；
第二步，利用王有龄，代理公库，插手政府财政；
第三步，利用钱庄开业的堆花和同行的贺银来筹集资金。
就这样，在胡雪岩的运筹帷幄之下，他的钱庄开起来了。
试看，胡雪岩在商场起步，一开始就选择开钱庄，除了他眼光敏锐之外，还有一个很重要的因素，就是他高远的心界。可以说，这种高远的心界是胡雪岩时刻注意去发现财源、不断开拓财源的基础。所以，一个人若不能提升自己的人生境界，就只能满足于在泥地上匍匐，终生碌碌无为。
因此，人要不断提升自己的心界，要有高远的目标，用我们今天的话来说，就是心界的宽广度决定了一个人视界的宽广度。一个人的心界决定了一个人的视界。
心界的宽广与狭小就如同一条鱼生活的环境一样，如果你将一条鱼放在鱼缸里养，那么时间长了，在它游动的时候，它可能会碰到鱼缸壁，久而久之，总是碰到鱼缸壁，它的心情就会渐渐糟糕起来，因为它感到自己的生活环境太狭小了。但是，如果你将它放到大海里，让它在宽广的环境中遨游，经过一段时间的遨游后，它又会感到苦闷，因为它无法找到大海的边界。这就如同生活中的人，在一个狭小的环境中停留时间长了，心界也会随之变小，害怕突破。
心界有多大，你的理想就有多大。在生活与工作中，如果你不能打碎心中狭小的四壁，那么，即使你到了一个广阔的环境中——大海，那么，你也一样不能找到自由自在的感觉。只有实现心灵的突破，人生才能自由地遨游在广阔的世界。
【专访总结】
飞机起飞后，90％的飞机都脱离指定航线飞行，需通过导航仪器不断把飞机送入航道；远行船只也是大部分时间被海浪潮汐抛离航道而需要导航仪把船纳入正轨。导航仪其实就是一个方向仪器，而人同样需要一个导向仪，需要它指出你现在的位置，把你从不固定的、经常移动的位置纳入正轨，朝目标前进。
专访十七：快乐是一种自我感觉
【引子】
公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也？天与，其人与？”
曰：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。”
——《庄子·养生主》公文轩见到右师大吃一惊，说：“这是什么人？怎么只有一只脚呢？是天生只有一只脚，还是人为地失去一只脚呢？”
右师说：“天生成的，不是人为的。老天爷生就了我这样一副形体、让我只有一只脚。人的外观完全是上天所赋予的。所以知道是天生的，不是人为的。”
【专访】
庄子用此寓言是要说明听凭天命，顺应自然，“安时而处顺”的生活态度。
接受上天的赠予是快乐的。面对上天给予你的本能、秉性，你要好好享受。右师不会盼望上天重新送他一只新脚，也不会牵挂还没出现就已失去的脚。
一个人只有看见自己的心，才是觉悟。
生活是自己的，快乐也是自己的，然而，世间有很多人终其一生都难以看到自己的内心，都难以找到自己的快乐。也许你能将身边所有的人都看透，也许你能将所有人的快乐都看在眼中，但是，你却看不见自己的快乐。一个人只有看见自己的心，才是觉悟。
觉悟很显然分为两个阶段，一个是觉的阶段，一个是悟的阶段。
一个人只有对外物先有了觉，然后才能开悟。那么，什么是觉呢？觉就是一个人在一瞬间的灵感，或者说在一瞬间的了然。比如，生活中的你总是处于困顿中，然而，突然有一天，你的一个朋友对你说了一句话，你瞬间感到所有的困惑都解开了，这就是觉。