书城哲学大学之生命十大道
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第11章 齐家篇(4)

有两兄弟上山为父亲采药,不幸途中遇到老虎。哥哥说:“弟弟你站在这里千万不要动。”说完自己就跑了,弟弟心里想:“哥哥跑了,让老虎来吃我,真无情啊!”他在心里正埋怨哥哥的时候,一件意想不到的事情发生了……伯夷、叔齐这两兄弟连江山都能互相礼让,但有的人为了权力却手足相残。秦王李世民跟他的哥哥李建成为了争夺太子之位,发生了玄武门之变,将哥哥一箭射死。玄武门之变留下了李世民一生的遗憾,所以他就不希望自己的孩子为了争夺王位而手足相残,没想到他的孩子又在争。兄弟之间,勾心斗角,明争暗斗,有悖人伦,令人心寒!这个父亲没有做好榜样,儿子又步父后尘,实在可悲!

第八,明辨是非。《诗经》云:“宜尔室家,乐尔妻帑。是究是图,宜其然乎!”成家立业之后,妻恩子爱固然重要,但也不能因此而忽略了手足之情。有些人没有成家,尚能与兄弟来往甚密,和乐融融,从不会为了一些小事而伤害兄弟间的感情,而娶妻之后反倒为小小矛盾便彼此疏远。常言道:“毋以小嫌疏至亲,毋以新怨忘旧恩。”

隋朝的牛弘,生平最喜欢读书,他见闻广博,后来做了吏部尚书。有一次,他的弟弟喝醉了酒,竞把牛弘驾车的一只牛用箭射死了。牛弘的妻子去告诉丈夫说:“叔叔今天不知道为何缘故,竟敢把为你驾车的一只牛射死了。”牛弘听了这种话,也不以为意。他的妻子又说道:“叔叔无缘无故射杀了咱家一头牛,你居然都不生气?”牛弘回答她道:“我已经晓得了,以后不要再提了。”他的脸色很自然,仍旧专心读书。足以见得,牛弘深明大义,不想为区区一头牛而伤了兄弟之间的和气。

第九,孝悌圆满。诗云:“伯氏吹蟪,仲氏吹篪。”这两个是乐器,一唱一和非常和谐,意思是兄弟之间和乐融融。俗云:“子孝双亲乐,家和万事成。”

唐玄奘取经途中路过龟兹国,记录了这样一段故事。当时国王的弟弟很敬重哥哥,哥哥出外访道时把江山托付给弟弟。临行前,弟弟送给他一个匣子说:“等你回来的时候你再打开,但是一路上不要打开。”一年后,哥哥回来,结果有个奸臣上奏说弟弟要篡权谋反,列出很多罪证,最大一条罪证是哥哥不能容忍的,说他祸乱后宫,调戏国王的妃子,哥哥听到这话,气得要杀弟弟。弟弟不慌不忙地说:“哥哥,先不要急,不要听信谗言,不妨打开匣子看一看再说。”结果,哥哥打开匣子发现里面竟然是弟弟的男根。原来弟弟料到有此一劫,所以早有准备。弟弟用智慧和戕己化掉了与哥哥的怨恨,哥哥知道错怪了弟弟非常后悔,发誓从此再不听信谗言而怀疑兄弟。

第十,一母之子。古人云:“骨肉缘枝叶,结交亦相因。四海皆兄弟,谁为行路人。况我连枝树,与子同一身。”《弟子规》也云:“事诸兄,如事兄。”意思是无论看到是比你年长还是年幼的人,都当做是你的兄弟姐妹。圣人说:“身同母,灵同源。”我们同样是大道母亲所生,是大自然的孩子,上天的子民,我们的天性是来自同一个源头,我们是生命共同体。

修女特蕾莎,这是一个在印度甚至在世界上都让人尊敬的名字。1979年,她获得了诺贝尔和平奖,被称为最没有争议的得奖者。颁奖时,她没有什么豪言壮语,只是淡淡地说道:“这项殊荣,我个人不配领受,但我来了,是代替世上所有的穷人、病人及苦难的人来领奖的。”她曾是一位生活在高墙中的修女。一次偶然接触到高墙外的悲惨世界:有些孩子终身没有住过房子,没有喝过自来水;有的人因为交不起药费,而眼睁睁地看着家人病死;有的人因付不起8卢比的房租,而被赶出家门,死在大雨之中。特蕾莎从那一刻起就下决心“为穷人中的穷人服务”。她单枪匹马走入贫民窟,勇敢地将世人的悲惨命运背在自己身上。她为那些等待死亡的老人、孩子,寻医问药,并为他们找到栖身之所。曾经在一天之内,她就安顿了三十多个最贫困痛苦的人。其中有个老人,在搬来的当天傍晚即断了气,临终前,他拉着特蕾莎的手,用孟加拉语低声地说:“我一生活得像条狗,而我现在死得像个人,谢谢了。”南联盟爆发科索沃战争,特蕾莎决心营救那些被困在战区当中无法逃出的妇女和儿童,当时特蕾莎在战区有很高的威信。在特蕾莎修女的大爱感召之下,双方竟然无条件地接受停火。当这位仁爱的天使把一些可怜的女人跟小孩儿带出以后,两边又打了起来。联合国秘书长安南听到这则消息叹了口气说:“这件事连我也做不到。”1997年9月5日,特蕾莎修女在印度加尔各答去世,享年八十七岁。她把一生奉献给基督,她以博爱的精神,默默地关注着贫穷的人,使他们感受到尊重、关怀和爱。她留下了4000个修会的修女,超过10万以上的义工,还有在123个国家中的610个慈善机构。特蕾莎出殡那天,她的遗体被12个印度人抬起来,身上盖的是印度的国旗,印度为她举行国葬。就在特蕾莎的遗体被抬起来时,在场的印度人全部跪了下来,包括印度总理在内。特蕾莎将世人都当做自己的亲人,真正做到了“四海之内皆兄弟”。这位穷人中的圣人,将激励着人们奉献出心中的爱。

圣人都是如此,孔子周游列国,把真理传遍天下,从根本上解决人类的愚昧,拯救苦难的灵魂,使人人觉悟、解脱。他的仁爱洒满了世界,他的德行能够与天地同参,日月同光,用圣德感召世人,万古流芳。

老子、释迦牟尼佛及耶稣这些人都很了不起,他们将一生都奉献给我们兄弟姐妹了,用他们的爱滋润了我们干枯的心灵,让我们的生命得到升华,一同携手回归大道母亲的怀抱。

兄弟姐妹情是人类最美好的感情之一,我们不仅要继承这人性中的真善,以新时代的“悌”道来友爱兄弟,团结同学,关心他人,使整个社会人人充满爱心,真正做到“四海之内皆兄弟”。祈望我们都能够在圆满亲情的基础上,进一步效法圣贤来实现大爱精神,使世界大同,天下一家!

夫妇之道古哲云:“一阴一阳之谓道。”家庭的组成,首先是由男女两性的结合,而衍生出来的。《易经》云:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。”换言之,即是天地合,万物生;男女合,世界成。

国家是由每个家庭所构成的,作为家庭和谐关系纽带的夫妇,乃是人伦礼义中极其重要的环节。只有夫妇关系和谐了,才谈得上其他。

从大家的日常谈话中,可以反映出一个时代的特征。上古时,人与人见面后第一句话就问:“你见到它了吗?”这个“它”指毒虫猛兽,说明那时人的生命经常受到野兽威胁;中古时,见面后的问候语变成了:“你见到他了吗?”这个“他”指士兵,说明社会动荡,战争不断;上个世纪五六十年代,人们见面说的第一句话是:“你吃了吗?”这反映出人们食不果腹的生活困境;如今,人们衣食无忧,生活水平提高,见面后问的第一句话竟然是:“你离了吗?”这与如今离婚率居高不下、夫妻关系离道悖德大有关联。在某地区1985年结婚的人共有13万对,可到了2005年就有6万对离异,试想还有多少人正准备离婚,又有多少人同床异梦,还有多少人是为了孩子勉强凑合的,剩下真正白头偕老的能有几人?有人调侃说这是阴阳大裂变。这样,不仅使得人伦荒废,给很多单亲家庭的孩子心灵上留下了无法弥补的创伤,更是破坏和谐社会的一大隐患!

经调查,离婚率居高不下的原因与择偶有密切的关系,择偶是夫妻关系的开始。古云:“丈夫生而愿为之有室,女子生而愿为之有家。”俗话说:“男大当婚,女大当嫁。”可见,男婚女嫁是人之常情,是人伦所不废。

《诗经》云:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”“窈窕”是指贤德的女性,所以择偶的一个重要条件是看女子是否贤德。俗云:“男怕入错行,女怕嫁错郎。”同样,女性也希望找到一位如意郎君。可见,择偶这一环节不容忽视。那么究竟该如何选择伴侣呢?

1.忌草率。草率结婚,后悔终生。草率的原因大概有以下几点:

(1)凭感觉。即所谓的一见钟情,马上就山盟海誓,迅速牵手。

一则报道说,国外有一对情侣创造了相识时间最短而结婚的纪录。他们在一个聚会上相识后,不过交谈了两个小时,便约定去注册结婚,甚至来不及通知家人和朋友,就在教堂举行了简单的仪式。

(2)心着急。婚龄已过,眼看身边的同事、朋友都已经成家立业、子承膝下,自己却还是孤家寡人,心里十分着急。一急就乱了主张,一乱就出了差错,这一错就是一辈子,甚至会影响到后代的幸福。

(3)当儿戏。当代年轻人喜欢说这样的口头禅:“别当真,瞎玩呗!”对待婚姻也常常抱着这样的心态,轻描淡写:“合则聚,不合则散!”真如所说的这么简单吗?

有个中国女孩在美国留学,结识了一个比她大20岁的画家,艺术家特有的浪漫气质深深地吸引了她,很快两人就同居了。可是不久一件意想不到的事情就发生了。一天,她在帮助男朋友整理物品的时候发现了许多注射器,原来她的男朋友是个吸毒者,不仅如此,他还告诉女孩自己的前两任女友就是被自己杀死的,女孩一下子陷人了深深的绝望与恐惧之中。虽然女孩凭借智慧终于逃脱了魔掌,也终于将这个恶魔绳之以法,但是她心里的阴影却挥之不去。她的梦中总会出现那张狰狞的面孔,告诉她:“听着!我会回来的!”所以,婚姻不是儿戏,如果没有充分的了解,就草率结合,带来的痛苦将难以想象。

人们通常把这种草率结婚的行为叫做“快餐婚姻”,“泡沫婚姻”,“闪电结婚,闪电离婚”。更有甚者把喜结伉俪描述成“婚前甜如蜜,婚后如地狱”。还有人“因为不了解而结合,又因为了解而分手”。许多的真实案例都在警告我们:“感情不是玩具,婚姻不是儿戏!如果你玩弄感情,一定会被感情玩弄!”

2.讲过程。所谓心想事成,并非一想就成,总得有个过程,过程最精彩也最难忘。所谓过程就是增进了解的时间,越难得到就越珍惜。我们的爱情如果缺少了过程一定会感觉索然无味。只有充分的时间才可以增进对彼此的了解、认识,再到接纳和包容。只注重结果,不注重过程,这是错误的。从相识,到相知,再到相容、相惜,最后是相亲、相爱、相信,直到相合,这是一个漫长而又曲折的过程。我们看到一些能够相守到老的夫妇,无不经历这些过程,有的至死才能够体验到这个过程的可贵。

3.谈感情。《易经》之《序卦传》日:“男女之道,不能无感也,故受之以咸。”真正的爱应该建立在道德与感情的基础之上,没有感情的婚姻是不道德的。正如西方的谚语所说:“结婚是为了爱情,不是为了金钱。”

有一则笑话:蚊子的妈妈给儿子找对象,开始给他介绍了蜜蜂姐姐,儿子说:“她每天四处乱飞,连个影子也见不到,我不喜欢。”

妈妈说:“人家好歹是个空姐,薪水也高。”“要不就找蜘蛛妹妹吧?”

儿子说:“她长得太丑,我不要。”妈妈劝道:“哎呀!她可是IT精英呢!”儿子摇摇头。“那蚂蚁小姐怎么样?”儿子不屑一顾地说:“一天忙忙碌碌,也赚不了多少钱,再说还是个搬运工。”妈妈着急了,“你这也不要,那也不行,究竟要找个什么样的?”儿子想想说:“我喜欢苍蝇靓妹。”妈妈坚决地说:“我绝对不同意儿子找个淘大粪的!”

可见,如果选择对象的时候带有许多的附加条件,这些附加条件往往会影响婚姻的质量,为婚姻破裂埋下定时炸弹。

在国外,有一些年轻人为了得到绿卡,不惜牺牲自己的幸福。

有个小伙子,本来有个既漂亮又温柔的女朋友。可是,当他的签证快要到期之时,便迫不及待地跟一个比他大近二十岁的女人结了婚。后来,小伙子得到了他所要的一切,便离了婚又来找从前的女友,谁知女友早就伤心地回国,不愿再见到他了。真不知道他是得到还是失去。

4.看缘分。俗话说:“有缘千里来相会,无缘对面不相识。”缘分有这样几种:

(1)有缘有分。能够相识、结合,并能白头到老。

(2)有缘无分。虽然相识,但是因为许多客观原因而无法结合,最终只能忍痛分开,甚至是阴阳相隔。中国的“梁山伯与祝英台”,国外的“罗密欧与朱丽叶”就是这样的例子。

(3)无缘有分。虽然成为了夫妻,但是却很难相见,成了有名无实的夫妻。

(4)无缘无分。只是一相情愿,对方根本不知道,最后也就不了了之。所以,姻缘是可遇而不可求的,强扭的瓜不甜,随缘就好。

5.莫攀缘。各有因缘莫羡缘,各有因缘圆因缘,各有因缘莫攀缘,遇缘失缘悔万千。

时代在变化,攀缘的对象也在发生变化。20世纪60年代,农民的地位高,都争着找成分好的贫下中农;70年代,军人备受尊重,女子的目标又转向了部队;80年代,刚刚恢复高考,大学生又成为了天之骄子,这时女性又渴望自己的另一半是个知识分子;90年代,在下海经商的浪潮中,商人又成了人们关注的对象。找对象不是赶时髦,更不是为了得到别人羡慕的眼光,千万不要因为贪图虚名而抱憾终生啊!