文征明在书法史上以兼善诸体闻名，尤擅长行书和小楷，王世贞在《艺苑言》上评论说：“待诏（文征明）以小楷名海内，其所沾沾者隶耳，独篆不轻为人下，然亦自入能品。所书《千文》四体，楷法绝精工，有《黄庭》、《遗教》笔意，行体苍润，可称玉版《圣教》，隶亦妙得《受禅》三昧，篆书斤斤阳冰门风，而楷有小法，可宝也。”
他的书风较少具有火气，在尽兴的书写中，往往流露出温文的儒雅之气。也许仕途坎坷的遭际消磨了他的英年锐气，而大器晚成却使他的风格日趋稳健。文征明是继沈周之后的吴门画派的领袖，门人、弟子众多，形成当时吴门地区最大的绘画流派。
◎文苑拾萃
暮春斋居即事
（明）文征明
经旬寡人事，踪迹小窗前。
暝色连残雨，春寒宿野烟。
茗杯眠起味，书卷静中缘。
零落梅枝瘦，风吹更可怜。
出污泥而不染
◎圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论·赏罚》
吴悌（1502—1568），字思诚，号疏山，学者称“疏山先生”。江西金溪琅琚镇疏口村人。明代哲学家、学者。官至南京刑部侍郎。从小聪颖持重，崇尚象山之学，拜陆象山弟子黄卓峰为师，学问日深。
吴悌从小聪颖持重，好学深思，刚正不阿，气节凛然。
嘉靖十一年（1532），吴悌考中进士，初任山东乐安县（今广饶县）县令，后又升任御史。
嘉靖十六年，吴悌被调任，负责管理两淮盐政。这年，山东发生大水灾，通州、泰州被水冲没家园者无数。吴悌自己做主，用漕粮赈济灾民，然后才上书报告朝廷。
后来，吴悌出任河南按察使。伊王朱典模听说吴悌要来了，十分害怕，忙写信说想和他结为挚友。
伊王为人骄横跋扈，无恶不作。对于河南官吏，不如意的便加以构陷，将其驱逐。对于过境的官吏，强迫他们入见，当面加以侮辱。因此，人们都绕道而行，远远地躲避他。河南的官吏即使不与之结纳，因惧其权势，也不敢得罪他。
吴悌鄙视伊王，不愿与他结交，便回信说：“殿下是天子的藩王，不是我吴悌所敢结交的；我是天子的执法大臣，也不是殿下所能结交的。”伊王碰了一鼻子灰，读了回信更加害怕了。
吴悌跟首辅夏言是同乡，但他不利用这层关系与之结交，没有公事，从不前往拜见。有一天，他因公事去见夏言，在场的人见夏言刚穿上一套新官服，都争着上前赞美，只有吴悌默默地站在一旁。夏言问他有什么事，他说：“相公正忙，等会儿有时间时，我有件政事想向相公请教。”夏言一听，为之改容，肃然起敬。
严嵩也与吴悌同乡，吴悌不因有这层关系而与之交往。严嵩长期独擅朝政，结党营私，贪污横行，吴悌见他是奸臣，耻于与之同朝为官，便辞官而归，在家乡长达20年。直到严嵩被赶出朝廷，吴悌才又出山，升至南京大理寺卿，后又升任刑部侍郎。
吴悌的家乡人建祠堂时，将他与陆九渊、吴澄、吴与弼、陈九川一并祭祀，称那座祠堂为“五贤祠”。学者称他为“疏山先生”，十分尊敬他。
◎故事感悟
吴悌不阿谀奉承，不倚权贵，刚正不阿，其崇高的品质如荷花般出污泥而不染，是我们广大青少年学习的楷模！
◎史海撷英
吴悌身后
隆庆元年（1567）吴悌迁南京刑部侍郎。次年，在与人讲谈孟子养性章时，痰疾发作，医治无效而卒。万历中，其子吴仁度（字君重，明后期古文家。官至工部左侍郎）请恤。吏部尚书孙丕扬曰：“悌，理学名臣，不宜循常格。”遂用黄孔昭例，赠礼部尚书，谥文庄。乡人建祠，与陆九渊、吴澄、吴与弼、陈九川并祀，曰“五贤祠”，学者称“疏山先生”。吴悌为王守仁学，然清修果介（诚实，耿直），反躬自得为多。居家20余年，布袍素食，与四方名士相切磋，所得日深，尤自力躬行，涵养益粹，气节凛然，当官立事皆切国计民生。悌卒后，吏部尚书孙丕杨称悌为“理学名臣”，其师称他为“实践之儒”，罗汝芳哀其学继象山，徐阶则称其“真君子”，崔都玉则说：“得罪权贵止于不为官，得罪疎山则不可为人。”
◎文苑拾萃
《普济方》
《普济方》由明太祖第五子周定王主持，教授滕硕、长史刘醇等人执笔汇编而成，刊于1406年，初刻本已散佚。几百年来除少数藏书家藏有一些残卷，如永乐刻本存19卷，明抄本存35卷外，唯《四库全书》收有全文。原作168卷。
本书是我国古代最大的一部方书。全书大致分为12部分，1—5卷为方脉，6—12卷为运气，13—43卷为脏腑，44—86卷为五官，87—250卷为内科杂病，251—267卷为杂治，268—272卷为杂录和符禁，271—315卷为外伤科，316—357卷为妇科，358—408卷为儿科，409—424卷为针灸，425—426卷为本草。编次条理清晰，内容十分丰富。自古经方，本书最为完备。资料除取之历代方书外，还兼收史传、杂说、道藏、佛典中的有关内容。
《普济方》原作168卷，后来改为426卷，分成217类，共788法。全书有图239幅。书中记载了许多疾病的治法，如汤药、按摩、针灸等。《普济方》是一本十分实用的方书。它在所列的每一病征之下，列了一些方子，学者或医生只要依病查方，再在各个方子之间选择一下即可。
不平则鸣马怀素
◎有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
马怀素（生卒年不详），润州丹徒人也。寓居江都，少师事李善。家贫无灯烛，昼采薪苏，夜燃读书，遂博览经史，善属文。举进士，又应制举，登文学优赡科，拜郿尉，四迁左台监察御史。
魏元忠与张说二人为张易之、张昌宗两个奸臣所陷害，被武则天流放岭南。在魏元忠与张说启程赴岭南时，夏官侍郎崔贞慎、将军独孤祎之、郎中皇甫伯琼等八人在郊外为魏元忠、张说二人送行。不巧，这事被张易之知道了。张易之便以“柴明”之名向武则天打了小报告，说崔贞慎等八人与魏元忠、张说等谋反。武则天接到密报，立刻命马怀素审问此案。武则天对马怀素说：“此案基本属实，简单勘问一下，可速结此案。”马怀素尽管一言不发，但却有着自己的打算。
在马怀素审案时，中使又屡次催促说：“此八人反状已明，何必还要费这么长时间磨嘴皮子？像这样，要等到几时才能审完？莫非马大人有意偏袒不成？”
中使的话，显然是代表了武则天的意志，言外之意，便是不管这八个人有没有谋反之意，案子就该这样结了。
马怀素听了中使的话，一言不发，只是瞟了他一眼。但这一眼瞟得恰到好处，中使就像是被打了镇静剂一样，马上消停了下来。
马怀素审理完案子，向武则天复命。
他向武则天奏道：“请宣柴明对质。”武则天勉强压制着心中的怒火，不耐烦地说：“朕也不知道这柴明在什么地方。你只根据举报断案好了，还要什么柴明不柴明！”
马怀素说：“经臣查明，崔贞慎等人并无谋反之意。”
马怀素的话让武则天大发雷霆，她质问马怀素：“难道你想宽纵反叛之人吗？”
马怀素说：“魏元忠是以国相身份被流放到岭南的，崔贞慎等为朋友送行，即使有可责怪的地方，也不能算是谋反。汉朝时彭越以反叛罪被诛，可栾布却在彭越的尸体旁向皇上启奏，汉朝天子并没有给栾布判什么罪名。何况魏元忠的事又是彭越之事所不能比拟的，陛下怎么能轻易地给送行的人加上反叛的罪名呢？陛下当然有生杀之权，想要加什么罪名任凭皇上的意思好了。现在叫我审问，我只能依法办事。”
武则天摇着头，用责问的口气说：“看来你是不想给崔贞慎等人判罪了？”武则天的口气中虽带着责问，但明显在态度上已经有所缓和，她清楚地明白，这种强加的罪名必然要遭到马怀素的强烈反对，她太了解这个人的性格了。
马怀素答道：“臣见识浅陋，没有看出崔贞慎等八人有什么罪。”
此时的武则天已经过了气头，给自己打圆场说：“你守的是朕的法律，朕错怪你了。”于是赦免了马怀素及崔贞慎等人。
当时朱敬则听说这件事后，在朝廷之上亲执马怀素的手连声赞道：“马大人，可爱，可爱。”
◎故事感悟
马怀素心底无私、持正不阿、不畏强权的高尚品格是多么可贵啊！他挽救的不仅仅是八个人的生命，也是八个家庭的幸福。马怀素的崇高品质令人敬佩！