屈原自沉汨罗江
◎激浊扬清，嫉恶好善。——吴兢
屈原（前340—前278），名平，字原。又自说名正则，字灵均。是战国时期楚国人。他是楚国国君的后裔，曾辅佐楚怀王，为三闾大夫。
屈原是楚国贵族，担任了左徒一职。他博学多才，懂得很多知识，又善于和人交流，在朝内能参与国事，在朝外又能和各国搞好关系，楚怀王很信任他。
上官大夫和屈原是同事，很妒忌他的才华。楚怀王让屈原起草新法令，屈原打好了草稿，还没有最后定稿。上官大夫想把稿子据为己有，但屈原不给，上官大夫就对楚怀王说：“是大王让屈原制定法令，但大家都不知道。每次颁布新法令，屈原都把它看成是自己的功劳，说没有他就不行。”楚怀王很生气，从此就疏远了屈原。
屈原被楚怀王的糊涂和奸臣们的狡诈气坏了，他非常伤心，写下了流传千古的《离骚》。屈原被罢黜后不久，秦国想讨伐齐国，但齐国和楚国又是姻亲，秦王就让张仪出使楚国，想拆散两国的关系。张仪对楚怀王说：“秦国很讨厌齐国，楚国如果能和齐国断交，秦国愿意献上600里土地。”楚怀王一时贪心，就答应了，派人和齐国绝了交，并让人去秦国接收土地。张仪见目的已经达到，就对使者说：“我和楚王说的是6里地，不是600里啊。”楚国使者大怒而归，告诉了楚怀王。楚怀王生气了，发兵攻打秦国。可是又不是秦国的对手，不光死伤8万人，连汉中也被秦国抢走了。楚怀王还不服气，征发全国士兵再次对秦国发动进攻，在蓝田展开大战。魏国听说后就派兵攻打楚国，想占点便宜，楚国军队只好回国两线作战。而齐国正在生楚国的气，根本不肯发兵援救，楚国陷入了前所未有的巨大危机之中。
第二年，秦国愿意把强占来的土地归还一部分给楚国，楚怀王说：“我不想要土地，只要能得到张仪就行了。”张仪对秦王说：“张仪一个人就能代替汉中全部土地，这是好事，我要去楚国。”不久他就来到了楚国，事先他送给奸臣靳尚很多礼物，并威逼利诱楚怀王的宠妃郑袖，让他们为自己求情。楚怀王受了他们蒙蔽，就把张仪放走了。这个时候屈原正在齐国出使，回来后问楚王为何不杀张仪，楚怀王才后悔了，不过张仪早就逃走了。
不久秦王请楚怀王去秦国聚会，楚怀王打算去，屈原劝谏道：“秦国是虎狼之国，从来不讲信义，所以请不要去。”公子子兰却说：“不要拒绝秦国的好意。”楚怀王就去了。结果被秦国扣留了下来，最后死在秦国。太子即位，就是楚顷襄王，公子子兰为令尹。楚国人都责怪公子子兰让楚怀王去秦国，导致他死在外面。
屈原对国家的衰败感到万分痛心，即使被流放，他的心也始终停留在楚国身上。他是多么希望国王能够醒悟过来，带领楚国人民奋发图强，洗雪国耻啊！他写了很多爱国诗篇抒发自己的感情，但终究得不到统治者的肯定，不能引起他们的重视。他觉得，历代君王不管是否贤明，都希望能够得到忠诚而能干的大臣的辅佐。但不是每个人都能分清楚谁忠谁不忠，楚怀王就是不知道如何分辨，所以被郑袖等人欺骗，最后竟然客死异乡。当君王的如果不能明辨是非的话，灾祸可就大了。
公子子兰听到这种言论后大怒，于是让上官大夫在楚顷襄王面前说屈原坏话，最后把他流放了。
屈原已经对这个国家完全失望了，他到了汨罗江边，披着头发边走边吟诗，抒发心里的郁闷和悲愤。一个渔夫看见他这样，就问他：“你不是三闾大夫吗？怎么到这里来了？”屈原说：“全世界的人都混浊了，而我还是清澈的，所有人都喝醉了，只有我还保持清醒，所以我就被流放到这里了。”渔夫说：“所谓圣人，就是能够不拘泥于事物而随着世道的变化而变化的人。既然全世界都污浊了，那为什么不能随着它变化呢？大家都喝醉了，为何不跟着他们一起喝酒吃肉呢？为什么非要坚守自己的操守搞到最后被流放呢？”屈原说：“我听说刚洗了头的人在戴帽子的时候一定会先把上面的灰尘弄干净，而刚洗了澡的人在穿衣服的时候也会把衣服抖几下，谁又能让自己洁净的身体去接触那些脏东西呢？我宁可投身到这滔滔江水中葬身鱼腹，也不愿意让我的高洁品行受世俗的玷污。”
不久楚国被秦所灭，屈原写了一篇《怀沙》，然后抱着一块大石头跳进汨罗江自杀身亡。
◎故事感悟
屈原是一位伟大的爱国诗人，他热爱祖国，同情人民以及他圣洁的品行，纯真的情操，这些都值得我们学习。我们要学习他不畏奸佞，刚直不阿的品行，做一个有理想有骨气的人。
◎史海撷英
端午节的由来
汨罗江两岸的百姓知道了屈原投江的消息后，纷纷赶来，划着小船搭救屈原，可是，只见奔流不息的江水，不见屈原的踪影。人们非常难过，把竹筒里的米倒在江中，祭祀这位伟大的爱国诗人。以后每逢五月初五，人们都划着小船，把包好的粽子撒在江中，纪念屈原，这逐渐成为一种风俗，五月初五称为端午节或端阳节。
屈原，是一位伟大的爱国诗人，如今人们还深深地怀念着他，这是因为：一方面屈原把辞赋文学灿烂地发展起来，使后人从中得到深深的教益，另一方面屈原热爱祖国，同情人民，他那天才的创造力，高尚的政治理想，圣洁的品行，纯真的情操，使后人从中看到做人的楷模。人们多么希望世上能多一些像屈原这样热爱祖国和人民，不畏奸佞、刚直不阿的人啊！
◎文苑拾萃
《离骚》节选
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。
惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
言不苟合，行不苟容
◎志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
刘毅（？—285），字仲雄，东莱掖（今山东掖县）人，汉景阳王刘章的后裔。生逢汉末的刘毅颇具一些名士习气，有“好臧否人物”之称。“臧否人物”，一要得当，不能失之谬误，否则就会激起被臧否对象的反唇相讥；二要自身清正，深孚众望，才能服众。
魏末晋初，正是中国封建社会士族门阀政治鼎盛时期。在贵族士大夫沉醉于平流进取、坐致王公的快意时，却有一位独具慧眼者攘袖奋击，直斥这种“上品无寒门，下品无势族”的政治。这十个字堪称对门阀政治的不刊之论，不仅一针见血，而且直截痛快，屡为世人引用。这位有如此慧眼的人就是晋初名士刘毅。
刘毅“幼有孝行，少厉清节”，再加之他对臧否对象的洞彻认识，所以他的品评使“王公贵人望风惮之”。
汉末名士虽然弛张趣舍，但多刻意追求声名，形成一种矜高浮诞的世风，其中多数是能言善辩却缺少笃实行动的口头派，甚至还有不少自食其言的。刘毅虽也是一个游行名士圈之人，但却名实兼备，怀抱着积极的济世之志而品评人物，他一步入社会，就显得与众不同。
当他侨居平阳郡（山西临汾西南）时，太守杜恕辟请他出任郡功曹。这个职位不仅掌一郡人事任免大权，而且参与政务。刘毅“为郡股肱，正色立朝，举纲引墨，朱紫有分，郑卫不杂”，淘汰了不合格的郡吏达百余人，三魏人对此都惊赞不已，为此还衍生了一句俚语“但闻刘功曹，不闻杜使君”呢！
魏末，刘毅被郡举为孝廉，辟司隶都官从事。任职期间，他秉公执法，不避权贵，“京邑肃然”。由于曹魏集团已分崩离析，王气索然，群臣多“飞鸟各投林”、“树倒猢狲散”，随波逐流，无意于黎民社稷。刘毅处此颓势，竭尽忠职，卓尔不群。他的行为虽然在当时显得有些迂腐、执拗，却是难能可贵的。特别令人瞩目的是，刘毅作为下级属吏竟打算弹劾他的上级河南尹，堪称勇气非凡！他的顶头上司司隶校尉不许，并说：“攫兽之尤，鼷鼠蹈其背”，以捕兽的犬与小老鼠作比喻，暗指刘毅如果弹劾河南尹，将有不测之祸患，提醒他意想不到的突然袭击是难以提防的。但是刘毅却很不以为然，爽快地说：“既能攫兽，又能杀鼠，何损于犬！”刘毅认为，只要在攫兽过程中，时刻提防着第三者的作祟并且有所准备，就会立于不败之地。从刘毅如此洋溢着果敢、机敏气息的回答来看，他不仅有血勇之气，更有过人的头脑。刘毅的“攫兽”情况，《晋书》语焉不详，但刘毅的弹劾终因司隶校尉从中作梗而未获准。刘毅愤然甩掉任官证件，辞职离去。刘毅迥乎寻常的建树，博得了朝中有识之士的赞扬，同郡王基在荐举刘毅到公府任官的疏表中称他是“方正亮直，介然不群，言不苟合，行不苟容”。
咸熙二年（265），司马炎逼迫魏元帝将帝位禅让给自己，登基做了皇帝，即晋武帝。刘毅迫于政治环境，不得不与司马氏合作，出任尚书郎、驸马都尉，迁散骑常侍、国子祭酒。但刘毅易其服而不易其道，易其朝而不易其性，一如既往，岿然屹立在险恶多谲的政治环境之中。
咸宁（275—280）年间，任司隶校尉的刘毅如鱼得水，“纠正豪右，京师肃然”。南郡太守刘肇以筒中细布五十匹及其他物品贿赂侍中王戎，王戎“厚报其书”，此事被刘毅纠举弹劾，要求将王戎“槛车征付廷尉治罪，除名终身”。王戎出身于琅琊大族，原是“竹林七贤”之一，为西晋名士，投靠司马氏后官运亨通，本人又圆滑世故，“与时舒卷，无蹇谔之节”，极受晋武帝的宠信。刘毅弹劾这样一位家世背景深厚，又是位居显赫的大人物，确实胆量不小。在晋武帝的庇护下，王戎竟以“知而未纳”为由，逃脱了法律的惩罚。实际上，这只是遮人耳目的谎言，晋武帝在朝廷曾公然说：“戎之为行，岂怀私苟得，正当不欲为异耳！”武帝的本意是为王戎开脱，但以“同流合污”为借口软弱无力，反而成为王戎受贿真相的不打自招。恐怕这一点是晋武帝所始料不及的吧！尽管刘毅的弹劾因晋武帝的作梗未使王戎受到惩处，尽管晋武帝多方为王戎解脱，但王戎“为清慎者所鄙，由是损名”。从某种程度上说，刘毅的奋然弹劾还是有一定效果的！同时，刘毅的举动也震慑了洛阳权贵，使得他们不得不屏息收敛，出现“京师肃然”的清正局面。刘毅的强正也带动了全国，“司部守令望风投印绶者甚众，时人以毅方之诸葛丰、盖宽饶”。
时论对于刘毅的肯定，更加坚定了他的信心，以至于“皇太子朝，鼓吹将入东掖门，毅以为不敬，止之于门外，奏劾保傅以下”。后来晋武帝出来打圆场，下诏赦保傅无罪，刘毅方允许皇太子一行入朝。刘毅在任司隶校尉期间，“直法不挠，当朝之臣，多所按劾”。为了维护法律的尊严，他无所畏惧，也正因为如此，“刘毅为司隶，声震内外，远近清肃”，赢得了极高的声誉。
太康元年（280年），晋平吴，结束了自东汉末季以来近百年的分裂局面，晋武帝为之陶醉不已。一次，在南郊祭祀礼毕，武帝想从刘毅口中掏出点贺词，就喟然慨叹地问道：“卿以朕方汉何帝也？”岂料想，刘毅竟冷冰冰地答道：“可方桓、灵！”刘毅竟然将晋武帝比做败坏汉朝百年基业的桓帝、灵帝，真是大煞风景，满朝文武闻听此语，“莫不变色”。晋武帝非常尴尬，悻悻地辩解道：“吾德虽不及古人，犹克己为政。又平吴会，混一天下。方之桓、灵，其已甚乎！”刘毅则进一步反击道：“桓、灵卖官，钱入官府。陛下卖官，钱入私门。以此言之，殆不如也。”此言一出，举朝皆惊。晋武帝不愧为一代开国君主，虽然觉得脸上挂不住，但片刻之后，从容不迫地说：“桓、灵之世，不闻此言。今有直臣，故不同也”，显示了一个老于世故的政治家的练达与权变。
在刘毅任职司隶校尉的六年中，“夙夜在公，坐而待旦，言议切直，无所曲挠，为朝野之所式瞻”。但是他的冷峭孤直得罪了许多人，所以虽然声动朝野，刘毅仍未能位登三公，以70岁高龄告老还乡，但刚正之风老而弥坚。“铨正人流，清浊区别，其所弹贬，自亲贵始”。太康六年（285），刘毅在家乡去世。听到他的死讯，晋武帝不禁抚案慨叹，“失吾名臣，不得生作三公！”
◎故事感悟
“帝拟桓、灵”，足见刘毅的超人胆略；“身比诸葛丰、盖宽饶”，足见刘毅无所畏惧的执法风采。刘毅以他始终如一的言行，向世人显示了“言不苟合，行不苟容”的风貌。大浪淘沙，沙去金留，历史就是这样一条公正的长河，而刘毅正是这历史长河大浪中滤去砂粒的纯净金子！