一天傍晚，范纯仁一行靠岸休息。岸上传来一阵喧闹声，纯仁走上岸去，只见一个衣衫褴褛的中年人正在卖字画，旁边还站着许多围观的人。
中年人脸色憔悴，语调凄切：“在下石曼卿，父母双亡却无钱安葬，无奈在此卖字。请各位过往好人开恩，买些字画，好让在下父母早些入土为安，了却我为人子的心愿。”
范纯仁内心感到一阵痛楚，于是他走上前问道：“先生的遭遇令人叹息，可是这卖字画所得的钱款微乎其微，先生何时才能筹足安葬费呢？”
石曼卿仰天长叹一声，忍不住潸然泪下。
范纯仁见了，心中更加不忍。忽然，他上前几步，举起双手，把挂在墙壁上的字画全摘了下来，然后大声说：“先生，这些字画我全要了。”
石曼卿大喜过望，可是神情马上又黯淡了下来，低声说道：“我的笔墨平平，相公不该一下子买我这么多字画。”
范纯仁说：“你我都是读书人，买不买字画都是小事，你就当交了我这个朋友吧。”说完，便拉着石曼卿走向小船。
范纯仁指着五担麦子说：“石先生，你我虽然是萍水相逢，但君子当急人所急。今日先生有急难之事，我理当相助。这五担麦子是家父让我送回老家的，请先生收下，拿回家去卖掉，再买块坟地安葬老人吧！”
石曼卿一时语塞，只是一个劲地摇手：“万万不可，万万不可……”
“先生不必客气，这些麦子就当是我借给先生的，他日先生方便时再还我就是了。”纯仁说着，吩咐仆人赶快去抬麦子。
石曼卿感激得泪如雨下。
回家后，范纯仁将此事一五一十地禀报父亲。范仲淹非但没有责怪他，反倒高兴地夸奖道：“孩子，你做得对！君子当急人所急！”
◎故事感悟
“君子当急人所急”，范纯仁把自家麦子送与需要帮助的穷苦读书人，正体现了其恤寡怜贫、急公好义的高尚情操。
◎史海撷英
勿因人废言
范纯仁为人正派，政治见解与司马光同属保守派。熙宁二年（1069年）七八月间，范纯仁上书皇帝，公开指责王安石“掊克财利”，他也因反对王安石变法遭贬逐。但司马光复相后，坚持要废除“青苗法”。对此，范纯仁却不为然。范纯仁对司马光说：“王安石制定的法令有其可取的一面，不必因人废言。”他希望司马光虚心“以延众论”，有可取之处的主张尽量采纳。可惜司马光并不以此为意，只把范纯仁的看法当做耳边风。司马光尽废新法，不能不说他带进了自己的个人情绪的影响。苏轼、范纯仁等人相当惆怅地叹息：“奈何又一位拗相公。”
◎文苑拾萃
鹧鸪天·和持国
范纯仁
腊后春前暖律催。日和风软欲开梅。
公方结客寻佳景，我亦忘形趁酒杯。
添歌管，续尊罍。更阑烛短未能回。
清欢莫待相期约，乘兴来时便可来。
沈道虔乐于助人
◎人义其自敬也，万衬后人敬诸。——扬雄《法言·君子》
沈道虔（生卒年不详），吴兴武康人。从小就乐于助人，急公好义。喜欢读《老子》、《周易》。
沈道虔是吴兴武康人，是我国宋朝时一位品德高尚的隐士。他蔑视当朝权贵，不满统治者的懦弱无能，看不惯官场中“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”的腐败现象，就早早地辞官不做，仿效陶渊明，当了一名隐逸世外的农夫。
尽管种地的日子非常清贫、辛苦，仅够填饱肚子，但沈道虔只要一有机会，总是尽可能地去帮助、周济别人。有时候甚至宁可自己挨饿，也要把地里种出的一点粮食让给其他更困难的人。
有一次，沈道虔外出访友。一个小伙子趁他不在，偷偷溜进他的菜园里拔园中的萝卜吃。正好这天沈道虔的朋友不在家，于是沈道虔很快就回来了。刚刚走到村边，沈道虔发现了自己园子里有人在偷萝卜。要是换作别人，一定会悄悄走过去，抓住偷萝卜的人，叫他赔偿。可沈道虔并不这样，他跑到村里的草垛后躲起来，等到那偷萝卜的人偷够了离开菜园后，他才出来。村里有人发现了躲在草垛后的沈道虔，问明情况后，好奇地说：“沈居士，就算你不追究他偷你东西，起码也该阻止一下啊。你倒好，反而躲起来怕他发现，好像你是贼似的。他把你园中的萝卜偷光了，看你吃什么！”沈道虔笑笑说：“他偷萝卜是因为饿得太厉害了，我要是突然出现，一定会吓着他。几个萝卜算不了什么，总不能为这点小事伤了人家的自尊心，坏了别人的名声啊。”
又有一个人偷沈家屋后的竹笋，沈道虔劝阻说：“我珍惜这些竹笋，是想让它长成竹林，我有比这更好的竹笋再送给你。”于是自己掏钱买了一些大竹笋送给那个人。那偷拔竹笋的人感到十分惭愧，没有接受，沈道虔便亲自把竹笋送到那人的家中才回来。
遇上干旱或水灾的时节，田里收成不好，沈道虔常常靠拾取别人收割后、遗留在田里的禾穗过日子。有一次，同他一块去拾禾穗的人为了几株禾穗发生了争吵。沈道虔几次劝阻，他们还是吵嚷不休，沈道虔就把自己拾得的禾穗都给了他们。争吵的人感到十分内疚，都推辞不受。后来每当与人发生争执时，他们就互相告诫说：“不要让沈居士知道了。”
冬天，沈道虔没有钱添衣御寒，这件事被当时著名的山水画家戴颙知道了。戴颙十分爱惜沈道虔这样的人才，便把他接到家中，替他做了好几件冬衣，并送给他一万钱。沈道虔回到家中，发现乡里还有好几个冻得缩在屋角发抖的邻居，就把戴颙送给他的衣服和钱全部分给了这些没有衣服的人。
◎故事感悟
沈道虔为人热诚善良，并乐善好施，宁肯自己吃苦受冻也要帮助别的穷苦百姓，他的这种行为和品质是多么高尚啊！在他的身上，我们看到中华民族传统美德的集中体现。
◎文苑拾萃
冬月无复衣
解释：冬天没有第二件衣服可穿。形容家境贫寒。
出处：《宋书·沈道虔传》，“冬月无复衣，戴颙闻而迎之，为作衣服，并与钱一万。”
苏东坡助人偿债
◎德，福之基也；无德而福隆，犹无基而厚墉也，其坏也无日矣。——《国语·晋语六》
苏轼（1037—1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族。眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人、美食家，“唐宋八大家”之一，豪放派词人代表。其诗、词、赋、散文均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。
北宋政治家范仲淹提出自己为人处世的准则：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这既体现了一种忧国忧民、关心民众疾苦的宏大抱负，也表达了一种急人之所急、想人之所想的与人为善的情怀。中国古代许多志士仁人都是这样去身体力行的，我国著名的文学家苏东坡就是这样一个忧人之所忧、同情关心他人的光辉典范。他不仅关心祖国的安危荣辱，而且对身边的人也同样关怀，见人有了困难总是倾力帮助。
东坡先生在钱塘任职时，有人告发了一位欠绫绢钱两万而不还的人。先生仔细查看状纸，推敲实际情形，觉得被告不像是个阴险狡诈、故意欠钱不还的无赖，于是马上差人叫这人来问话，看究竟是怎么回事。这人到了堂上，行过礼后便低头默默不语，既不向东坡哭诉，也不大喊冤枉，只是满脸愁苦的样子，偶尔叹一口气。东坡见他衣着破旧，行为规矩，倒像是个通情达理的穷苦老实人，于是问道：“有人告你欠钱不还，你可知罪？”这人叩头表示认罪。东坡见他毫不申辩，于是又问：“我看你并不像胡搅蛮缠的人，你不还钱，是不是有什么隐情？”这人抬头感激地看了东坡一眼，见东坡与那些只求得过且过、办案草草了事的官员不同，于是恭恭敬敬地回答道：“我家世代以制扇为业，而今父亲刚刚去世，妻子又在这时候生了孩子；加之从今春以来，阴雨连绵，天气寒冷，做好的扇子卖不出去，造成大量积压。实在是无钱还债，不是我故意拖欠不还。”东坡仔细打量了他半天，觉得这人如果仅因为无力偿债而坐牢，实在有些冤枉，并且会使他本来就已经十分窘困的生活雪上加霜。东坡不由得对他动了恻隐之心。这时他突然想出了一个主意，就对这卖扇人说：“姑且把你所做的扇子拿来，我为你卖出去。”这人抬头惊讶地说：“这怎么行呢？您可是大老爷啊！”苏东坡笑笑，挥一挥袖子说道：“你去就是了。”这人连忙叩头谢恩，然后跟着两个差人往家里走去。
不一会儿扇子拿来了。东坡取出夹绢做的白团扇二十把，提起书案上批文用的判笔，在扇面上或作行草书法，或作枯木竹石绘画，不出一顿饭的工夫就完成了。只见原本洁白的扇面上，顿时出现了行云流水的书法和栩栩如生的图画，有的翩若惊鸿，有的矫若游龙，有的活灵活现，有的超尘脱俗。东坡把它们交给卖扇人说：“拿出去卖掉，赶快偿还所欠的债。”这个人抱着扇子感激涕零地出去了。刚刚走出公府大门，一些好奇的人争着以高价买团扇，这人手中的扇子一下子就卖完了；后来的没能买到扇子的人，都紧紧地围着卖扇人，想看看还能不能以更高的价钱购得一把，最后发现实在是没有了，才十分懊丧地走了。卖扇人不仅还清了所欠的债，还得到一点盈余。
整个县城的人听到这件事都嗟叹再三，甚至有人为苏东坡此举感动得掉了眼泪。
◎故事感悟
作为一方父母官，苏东坡能够体恤民情，谅解卖扇人的难处，并用自己的才学帮助卖扇人把扇子卖掉清还了债务，这种行为真是可贵，不愧为后人世代颂称的名家大儒。
◎史海撷英
苏轼的两次被贬
1079年（元丰二年）苏轼因为作了几首讽刺诗，被御史李定等挑出几句，在神宗面前奏他怨谤侮慢，神宗命李定办理此案，苏轼险些被处死，幸亏神宗怜才，苏轼方保一命，被贬到黄州去做团练副使。“东坡居士”的别号，就是他到黄州在东坡建了一间屋后自取的。
司马光上台，苏轼被召回汴京。司马光当权以后，把王安石新法一律废除，对此，苏轼很不满，主张保留其行之有效的部分。有人把他看成第二个王安石，使他在旧党中也无法容身，只好又自请外调，做过杭州、颍州、扬州、定州等地的太守。绍圣元年（1094年）哲宗亲政，新党再度上台，苏轼又因“诋谤先朝”的罪名，远贬惠州、儋州（海南岛）。
苏轼在政治方面，应该说是个良吏。他在徐州任职时，正值黄河决口，水漫徐州城，富民纷纷出城避水，苏轼为不使民心动摇，将富民赶进城中，亲自带领军民筑堤防水，“过家不入”，徐州得以保全。他在杭州任职时，大早，饥疫并作，他请求朝廷免去该地上供物品的三分之一，以救济灾民。
就在苏轼被贬官黄州后，进入了政治上的失意时期，然而，这却是文学上的丰收季节。他在诗、词、赋等方面都取得了很大的成就，并继欧阳修之后，成为北宋文坛领袖。
◎文苑拾萃
苏轼与《念奴娇·赤壁怀古》
苏轼多次游览黄州赤壁，面对滚滚东流的长江，想到自己建功立业的抱负如这东去的流水，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了千古名篇《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》。他慨叹“千古风流人物”一去不返，气势突兀，雄视千古，通篇充满了作者的美妙理想同可悲现实的矛盾。他本希望像三国时的豪杰那样建立功名，但可悲的现实却是“早生华发”，一事无成，反落得贬官黄州，这怎不使他发出“人生如梦”的哀叹呢？在《念奴娇·赤壁怀古》中，作者写景咏人，怀古伤今，慷慨激昂，苍凉悲壮，气势磅礴，一泻千里，被人誉为“千古绝唱”。这首词的成就，使他创立的豪放词在我国词的发展史上占有重要地位，对后世有很大影响，至今仍为词家所宗法。
孙秀实待人以善
◎不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
孙秀实（生卒年不详），元朝大宁人。他秉性宽厚仁慈，热心周济有困难的穷苦百姓。
中国有句俗话，叫做“雪里送炭真君子，锦上添花滥小人”，说明帮助人要帮在别人急难之时，因为那些处于困境中的人更需要别人的抚慰和关心。我国元朝时以“孝友”而闻名当世的孙秀实，就是这样一位雪中送炭、急人所急的人。
孙秀实是元朝大宁人，同乡王仲和曾托他作担保，向乡里的富人借钱做生意，后来因为贫穷而没有能力偿还，王仲和竟然丢下家里唯一的亲人——他年迈的父亲逃走了，从此杳无音讯。富人虽然相信孙秀实的为人，但因为连本带利已欠下不少，借债的人又已经逃得不知所踪，不得已而向担保人孙秀实讨过好几次债。孙秀实的家人因此理怨他轻信王仲和，最后落得个被人催债的下场。孙秀实却不以为然，反而充满同情地说：“仲和在外面一定过着不安心的苦日子，还有他家里的老父亲，实在是可怜。我们得经常照看着些，才不辜负同乡的情谊啊！”于是，孙秀实便隔三差五地去仲和家，代他探望老父，并帮着做些力气活，有时还送些吃穿用具过来。