黄台吉去世后，其子揞力克于万历十五年（1587年）嗣位。三娘子以自己年长，便自练兵万人，筑城别居。明政府担心这样会影响明朝与蒙古各部的友好关系和双方的互市，便要求揞力克与三娘子匹配。揞力克当下尽逐诸妾，以三娘子为妻。凡是与明朝互市、汉蒙往来之事，揞力克全部交给三娘子处理。在三娘子的主持下，汉蒙双方的互市和友好往来进一步发展。蒙汉在边疆和平相处，明朝的北方边防得到了巩固。为了表彰三娘子的贡献，明朝廷三次封三娘子为“忠顺夫人”。
三娘子严格执行和遵守明朝廷与蒙古政权的“互市条约”，她多次亲临边境朝贡，看望地方官员，积极发展蒙古各部与内地汉族的经济、文化交流。部下有做出损害蒙汉友好之事者，一经发现，三娘子都严加惩罚，严禁部下将士进扰塞下。
三娘子“历配三王，主兵柄”，前后执政40余年，“为明朝守边保塞”，受到蒙汉人民的敬服。20余年间，蒙汉无战事。
三娘子时期，蒙汉互市贸易在和平环境下有了很大发展，明朝廷在张家口、大同等地陆续开设马市13处，进行定期互市。民间的月市、民市不断。在市场上，蒙古族以牲畜、皮毛交换内地的铁锅、布帛、粮食、茶叶、农具。
三娘子一生积极维护蒙汉友好，她坚持民族团结统一的功勋，人们永远不会忘记。三娘子与俺答汗在汉族人民的帮助下，建筑了归化城（即今内蒙古呼和浩特）。到万历四十一年（1613年）三娘子逝世时，归化城已垦田万顷，连村数百，宫殿宏丽，成为蒙古族的手工业和商业中心。在三娘子去世后，人们为了表达对她的怀念和爱戴，称归化城为“三娘子城”。
◎故事感悟
三娘子是一位杰出的政治家，她竭尽全力保持蒙汉民族间的友好关系，令人敬佩！
◎史海撷英
三娘子修筑归化
明朝以前，塞外草原上还没有一座像样的城池。据《明史》记载，明隆庆六年（1572年），阿拉坦汗和三娘子共同主持修建了一座名叫库库和屯的城池。
到万历三年，该城建成，明政府赐名为归化城。据《阿拉坦汗传》记载，这座城池是模仿元大都的样式修建的，有8座楼和琉璃金銮殿。万历六年，阿拉坦汗在青海向达赖三世许愿回来后，开始与三娘子共同主持修建了弘慈寺，也就是现在的大昭寺。两年后，弘慈寺竣工，并花费巨额白银铸成了一尊巨大的释迦牟尼佛像，由达赖三世亲自前来开光后，供奉在寺内。在修建归化城时，阿拉坦汗已经进入老年，且疾病缠身。因此，三娘子积极辅佐丈夫处理各种国家事务。万历九年（1581年），阿拉坦汗和三娘子再次扩建归化城，又修筑成了一座规模宏大的外城。
据说，当时的归化城城墙全部都是用青砖砌成的，因此远远望去一片青色。所以有人说，青城之名就是由此而来的。另外据《归绥县志》记载，归化城“周二里，却以砖，高三丈，南北门各一”。
但是，由于史书上没有详细的记载，现在也无法了解当时这座城池的规模和建筑布局等详细情况。据《玉泉区志》记载，明天启七年（1627年），察哈尔部林丹汗，“克归化城，夺银佛寺”。明崇祯五年（1636年），皇太极战败了林丹汗，追到归化城后纵火烧城，唯独对银佛寺倍加保护。后来，归化城是清朝在废墟上又重新建立起来的。但是人们为了纪念三娘子，仍将归化城称为三娘子城。
◎文苑拾萃
题忠顺夫人画像
（明）于慎行
天山猎罢雪漫漫，绣袜斜偎七宝鞍。
半醉屠苏双颊冷，桃花一片带春寒。
清朝安和班禅额尔德尼
◎民族间，当友好相处。——林宇
清高宗乾隆皇帝（1711—1799），爱新觉罗氏，讳弘历，是雍正帝第四子。于1735年即位，乾隆六十年（1795年）禅位于十五子颙琰，自己成为太上皇。在位共60年，是中国封建史在位时间第二长的皇帝，仅次于祖父康熙帝，而且是中国历史上寿命最长的皇帝。
1778年，清乾隆帝为了庆贺自己的七十大寿，邀请西藏六世班禅额尔德尼进京。
1779年六月，六世班禅率领13名勒参巴及随行人员2000余人，从札什伦布寺启程。进入青海后，陕甘总督和西宁的办事大臣等率僧俗数万人分批迎接。十月十五日至次年三月十日，六世班禅一行在锡塔尔寺度过了冬天，然后又从塔尔寺出发。出发前，班禅大师让二世嘉木样活佛为其随从人员种痘，而他自己却没种。
1780年七月二十一日，六世班禅一行到达承德，乾隆帝命王公大臣等列队迎接。六世班禅乘轿到达承德避暑山庄，觐见乾隆皇帝。乾隆帝非常高兴，说：“朕今年已70岁，以如此高龄，幸见喇嘛，甚慰朕怀。从此中土佛法弘扬可期，四海人民得歌升乎。”并将自己所用的珍珠串、玉如意和一条内库哈达赠给六世班禅。
乾隆皇帝亲临须弥福寿庙看望班禅，说：“昔日五世达赖来朝，我祖特建黄寺以馆之。朕今特建热河札什伦布寺，以备喇嘛驻锡。切欲对话，故学藏语，但只能讲普通用语，圣经文奥典，仍须由章嘉呼图克图译述。”
皇上能用藏语交谈，班禅大为惊讶，也深受感动。七月二十四日，乾隆在避暑山庄万树园宴请了六世班禅。八月三日，又派内大臣到须弥福寿庙给班禅颁赐玉册玉印。八月七日，六世班禅和章嘉国师率僧众至避暑山庄诵经，为乾隆祝寿。八月十三日，六世班禅又到避暑山庄率僧众诵经，祝福乾隆帝万寿无疆，并参加了祝寿宴会等活动。
此后，六世班禅又经古北口到达北京，游览了圆明园、大钟寺、颐和园、香山等地，并为殿堂、园林、寺院开光加持。九月十八日，乾隆帝谒陵后返京，在香山昭庙会见六世班禅。十月二十七日，班禅又在雍和宫为乾隆传授佛法。
六世班禅圆寂后，共找了4个转世灵童。扎什伦布寺派出六世班禅的苏本堪布前往4个“灵童”处进行明察暗访，并拿出六世班禅生前用过的茶杯、铃杵、念珠等，让“灵童”自己挑选，以行试验。据说，只有白朗宗吉雄溪卡的“灵童”选出的器物都是六世班禅生前用过的，于是苏本堪布首先肯定这个“灵童”确系六世班禅的“转世”。因此，扎寺便请驻藏大臣博清额转奏乾隆予以批准。1782年，乾隆批准了奏请，七世班禅完成了认定手续。
1784年，“灵童”被迎到扎什伦布寺，八月十二日在扎寺日光殿上举行了七世班禅坐床大典，由驻藏大臣博清额亲自主持。
七世班禅自坐床以来，清朝的中央政权对西藏地方的统治达到了全盛时期，《钦定二十九条章程》和西藏重大的政治制度与宗教制度也都是在这一时期制定的。但是，西藏地方开始遭到外国势力的侵略，幸亏当时朝廷及时派兵入藏，将侵入西藏的廓尔喀人全部驱逐出境。
在廓尔喀人入侵时，扎什伦布寺不仅遭到了重大破坏，扎寺所属的百姓也遭到了敌人的残酷蹂躏。但由于七世班禅领导有方，再加上清廷的大力支援，到七世班禅晚年时，扎寺及所属百姓基本上恢复到了灾前的水平。这些，都应该说是七世班禅的功劳和贡献。
七世班禅一生经历了清高宗、清仁宗、清宣宗和清文宗4个皇帝的统治，但他始终都坚定地站在承认西藏是中国领土不可分割的一部分的立场上，站在西藏地方属于清朝中央的立场上，对历代清帝都非常恭顺，对历任驻藏大臣也都很尊重。凡是清朝皇帝要他办的事，他都尽心尽力办理，所以历代皇帝与历任驻藏大臣对七世班禅都很信任。这是七世班禅在维护祖国统一与民族团结方面的重大贡献。
另外，七世班禅也是八世达赖的徒弟，同时又是九、十、十一世达赖的师父，他与这几代达赖相处得也都很好，很注意搞好与达赖集团的关系。这种明智的态度和做法，对巩固西藏内部的团结也是功不可没的。
1853年（清咸丰三年）农历正月十四日，七世班禅丹白尼玛在扎什伦布寺的拉让内圆寂，享年72岁。
◎故事感悟
清朝政府通过与各班禅进行友好密切的沟通和合作，加强了中华民族间的凝聚力，在政治、军事、文化方面也互通有无，促进了民族融合。
◎史海撷英
乾隆重新统一新疆
乾隆皇帝的一生，可谓文武双全。他用兵西陲，开辟、巩固了新疆。在北疆，他两次平定准噶尔，将准噶尔部斩尽杀绝，基本上解决了北疆的问题。南疆主要指天山以南的维吾尔族地域，清代称“回部”。在准噶尔部强大时，回部曾受准噶尔贵族的欺凌。但是，清军平定北疆后，回部贵族却试图摆脱清朝，要自立一方。为此，清军同回部在库车、叶尔羌等几座南疆重镇进行了激战，最终大获全胜，重新统一了南疆。从此，西域与中原再一次连为一体，定名新疆，也是取“故土新归”的含义。
对南疆的统治，乾隆实行的是因俗而治，设立阿奇木伯克制，由朝廷任命。并设参赞大臣（驻叶尔羌）等官，分驻在各个城内进行统辖。而且还制订了《回部善后事宜》，对南疆的管理体制做出了一定的改革。
乾隆在新疆设立了伊犁将军，实行军府制，修筑城堡，驻扎军队，移民实边，进行屯垦，加强了对新疆地区的管辖，从而保持了西北、漠北及青海、西藏的社会安定。
云南的和平解放
◎和平，是这世界最美好的向往。——格言
卢汉（1895—1974），原名邦汉，字永衡。云南昭通人，彝族。著名抗日爱国将领，原国民党滇军高级将领，国民革命军陆军二级上将。1949年12月9日在昆明率部起义，和平解放云南，1955年被授予一级解放勋章。历任云南军政委员会主席、西南军政委员会副主席、国家体委副主任、国防委员会委员、全国人大常委会二、三届常委、全国政协二、三、四届常委。1974年5月13日因患肺癌在北京病逝，终年79岁。
1949年初，人民解放军在淮海战役中取得了决定性的胜利，国民党军队主力基本上已被消灭，战局形势发生了根本性的变化。国民党中央在南京商讨善后，蒋介石准备下野，命令李宗仁代理总统出面与中共议和。1949年2月下旬，卢汉派与中共有联系的民主人士宋一痕到中共中央香港分局递交了他致中共中央的信，表示了他反蒋的决心。
1949年5月11日，中共中央要求卢汉派全权代表，直接到北平与中国人民解放军总部谈判。同年7月21日，中共中央对争取卢汉起义作出指示，指出卢汉如能在解放军进入云南时举行起义，宣布反帝、反封建、反蒋的立场，云南问题可以和平解决，卢汉所部也可编为中国人民解放军。
1949年12月9日19时，位于昆明翠湖旁的卢公馆里一片灯红酒绿、歌舞升平，卢汉穿梭于宾客之间，推杯换盏，俨然一副若无其事的样子。原来，蒋介石因为不放心远在云南的卢汉，特地派遣了自己的亲信张群赶到昆明，以监视和钳制卢汉的行动。卢汉便将这几位远道而来的贵客接到了自己的公馆内大摆宴席。