圣酒江河润，天词象纬明。
德风边草偃，胜气朔云平。
宰国推良器，为军挹壮声。
至和常得体，不战即亡精。
以智泉宁竭，其徐海自清。
迟还庙堂坐，赠别故人情。
李昉秉政不济私
◎夫去私者，所以立公道也；惟公然后可以正天下也。——傅玄《傅子·问政》
李昉（925—996年），字明远，深州饶阳（今河北饶阳县）五公村人，宋代著名学者。李昉系后汉乾祐年间（948年）进士，官至右拾遗、集贤殿修撰；后周时任集贤殿直学士、翰林学士；宋初为中书舍人；宋太宗时任参知政事中，平章事。雍熙元年（984年）加中书侍郎。李昉曾奉皇帝命撰《太平御览》、《文苑英华》、《太平广记》等书，著有文集50卷。死后谥正文。
李昉任中书侍郎时，有求他提拔任用的人，虽然他知道此人德才称职，但也很严肃地予以拒绝，时过不久，此人果然被提拔任用。有的人李昉认为德才不足，不能提拔任用，却和颜悦色，用一番温和言词进行安慰。李昉的子弟们了解这种情况就问他为什么要这样做。李昉说：“提拔任用有德有才的人居官任职是天子的事，我若接受人家的请求，这是一种假公济私的施恩行为，所以严词拒绝他，让他感激天子；对于那些不能够被提拔任用的人，他本人已深感失望，若再不用好言好语安慰他，便会由此招来他的怨恨啊！”
李昉为人温和宽厚，善于谅解别人，不念旧恶，身居高位却小心谨慎，缄默寡言，没有炙手可热的声势。李昉写文章推崇白居易，特别重视明白晓畅、深入浅出。他好接纳宾客，江南平定后，归从宋朝的南唐士大夫中大多愿与他交往。李昉一向很器重张洎而有些瞧不起张佖。后来李昉罢相，张洎在草拟皇帝圣旨时对李昉作了多方的批评攻击，而张佖则每逢初一、十五日一定到李府拜望李昉。有人问张佖说：“李公对待你一向不好，为什么还要经常过府拜望他呢？”张佖说：“我任廷尉的日子里，李公正掌大权，可他不曾因私事求过我一次，这就是我敬重他的原因。”
◎故事感悟
李昉秉公理政，不卖人情，也不以权谋私，不但受到同代的人敬重，也为后人作出了榜样。
◎史海撷英
李昉与宋代类书
所谓类书，就是采摭群书，辑录各门类或某一门类的资料，随类相从而加以编排，以便于寻检、征引的一种工具书。公元983年12月（太平兴国八年）完成的《太平御览》，就属于类书。
《太平御览》原名为《太平总类》，是一部收录了1690种图书、分55个门类、5000余个细目、共1000卷的大型工具书。由于宋太宗曾命史馆“日进三卷”供他阅读，所以赐书名为《太平御览》。李昉给这部书作的序，序为：“此书备天地万物之理，政教法度之源，理乱废兴之由，道德性命之奥。”太宗看后很高兴，赞赏道：“自我朝之编纂，永垂后世。”
◎文苑拾萃
李昉诗二首赠贾黄中
七岁神童古所难，贾家门户有衣冠。
千人科第排头上，五部经书诵舌端。
见榜不知名字贵，登筵未识管弦欢。
从今稳上青云去，万里谁能测羽翰。
禁林春值
疏帘摇曳日辉辉，直阁深严半掩扉。
一院有花春昼永，八方无事诏书稀。
树头百啭莺莺语，梁上新来燕燕飞。
岂合此身居此地，妨贤尸禄自非知。
“伏虎侍郎”张廷玉
◎虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。——名言
张廷玉（1672—1755年），字衡臣，号研斋，安徽桐城人。张廷玉是清朝保和殿大学士、军机大臣、太保，封三等伯，历三朝元老，居官50年。曾先后编撰《康熙字典》、《雍正实录》。
康熙皇帝晚年时期，官场内部尔虞我诈，很多人都利用自己手中的职权营私舞弊，胡作非为。而当时的吏部为六部之首，掌管着全国官吏的任免、考核和升降，权力极大，在此为官者更是索贿受贿成风。此时，张廷玉正担任吏部左侍郎后，他首先表示要“绝苞苴，杜请托”，自己以身作则，同时也严格要求属吏。
当时，吏部有一位书吏张某，凭借朝中有人，在写内外官的考核评语和升迁意见时从不实事求是，而是全凭个人好恶。有关资料就此记载道：“中外官屡受其毒，人呼张老虎。”对“张老虎”的卑劣行径，许多人都是敢怒而不敢言。
为整顿吏风，张廷玉刚上任便决定从这个“张老虎”入手。不久，张廷玉就抓住了“张老虎”的把柄，决定对其从严惩处。消息传出后，“张老虎”在朝廷内的后台纷纷出动，有的亲自找张廷玉说情，有的派人向张廷玉施压。面对错综复杂的关系网，不少好心人也都劝告张廷玉手下留情，网开一面，而张廷玉却毫不动摇，依旧软硬不吃，最终令“张老虎”伏了法。
张廷玉的杀一儆百立刻产生了明显效果：过去横行霸道的大小官吏无不夹起尾巴，再也不敢明目张胆地欺上压下了。一些正直的人都对张廷玉由衷地敬佩，并称他为“伏虎侍郎”。
◎故事感悟
张廷玉以朝廷安危为己任，敢于同邪恶势力作斗争，能在错综复杂的关系中保持冷静，弘扬正义。身为朝廷命官，他能够以身作则，率先垂范，值得后人学习。
◎史海撷英
学士
学士为古代的一种官名。在南北朝以后，以学士为文学撰述之官。到了唐代，翰林学士也本为文学侍从之臣，但因为经常接近皇帝，所以也往往参与机要。宋代时始设专职，其地位职掌与唐代相似。到了明代，则设翰林院学士及翰林院侍读、侍讲学士，学士也专为词臣之荣衔。清代时期，改翰林院学士为掌院学士，清末期内阁、典礼院也设置了学士的职位。
◎文苑拾萃
赐大学士张廷玉
（清）乾隆
喉舌专司历有年，两朝望重志愈坚，
魏公令德光闾里，山甫柔嘉耀简编。
调鼎念常周庶务，劳谦事每效前贤。
古今政绩如悬鉴，时为苍生咨惠鲜。
鄂尔泰拒王举弟
◎力量来自公正。——名人名言
雍正帝（1678—1735年），姓爱新觉罗，名胤禛，满族，康熙帝第四子，于康熙三十七年（1698年）被封为贝勒，四十八年（1709年）晋封雍亲王。康熙六十一年（1722年）十一月十三日爱新觉罗·胤禛继位，次年改年号雍正。在胤禛即位后，他在政治上采取多种措施以巩固自己的皇位。首先是消除异己，其次，在经济上采取了一些旨在发展农业生产的措施。雍正十三年卒。谥宪皇帝。
鄂尔泰字毅庵，满洲镶蓝旗人。据史载，他出身贫寒。因为没有房子住，全家只好在祠堂里过夜。但他的父亲颇有远见，想尽一切办法供孩子念书，期盼他们长大后改换门庭。
经过10年苦读，鄂尔泰果然金榜题名，并于康熙五十五年（1716年）被授任内务府员外郎。此后，又先后升为江苏布政使、广西巡抚、云贵总督、保和殿大学士兼兵部尚书、军机大臣等，成了清廷重臣。
鄂尔泰担任内务府员外郎时，雍正皇帝胤禛还是雍亲王，住在现在的雍和宫，时称雍亲王府。
有一次，雍亲王得知清王朝的附属国向朝廷进献了许多奇珍异宝，便想通过鄂尔泰求得内务府的特殊关照，送来一些陈列于雍亲王府中。万万没有料到的是，鄂尔泰不但没答应，反而正色地对他说：“作为皇子，你更应分外注意自己的德行，为天下作出表率，万不可随意结交外臣，享受特权。若是其他皇子也都和你一样找我们领取珠宝之类，那我们做下官的又该如何掌握？若朝廷怪罪下来，又该由谁来承担责任呢？”雍亲王听罢，只好空手而归。
6年后，康熙驾崩，雍亲王即位，即雍正帝。雍正帝不但没有忌恨求宝被拒之事，还很赞赏鄂尔泰的奉公品质，对他备加信用。
鄂尔泰自做官以来，从不忘少年时代受过的千辛万苦，不忘贫苦百姓维持生计的艰难，一直保持着俭朴的作风，决不骄奢妄为。但是，他的弟弟鄂尔奇却与他相反：经不住灯红酒绿的引诱，渐渐蜕化变质，奢糜之举也越来越甚。
也许出于“爱屋及乌”，雍正帝随着对鄂尔泰的宠信日加，鄂尔奇的官职也迅速升迁。待鄂尔泰在西南“改土归流”初见成效时，雍正帝已决定升任鄂尔奇为吏部尚书兼步兵统领。
鄂尔泰获悉此情，深感不安，立即面君劝阻，“力争不可”。雍正帝却不以为然，仍坚持已见。鄂尔泰无奈，也只好顺从。不过，鄂尔泰并没有就此作罢，而是加紧了对胞弟的监督和管教。
有一次，鄂尔泰退朝之后，路经鄂尔奇的家，便想了解一下弟弟的情况。当他刚走进庭院，便感到这里豪华过度，心中很不安；待掀帘进入书斋，更见各种摆设极为考究，在座的宾客也穿戴异常。他十分生气，掉头就走。鄂尔奇见兄长连句话都没说就匆匆而去，急忙追上前问其缘故。鄂尔泰怒不可遏，竟当着众人的面训斥道：“你这儿也太奢侈了！你身居正卿，不想着如何为朝廷尽忠效力，却只图个人享乐，哪能对得起列祖列宗？”又说：“你可记得当年我们无屋可住，只得夜宿祠堂，而今你刚刚得志就如此奢侈，若不速改，日后必生灾祸！”
鄂尔奇听罢，赶忙下跪，佯装悔过，并表示把不属于自己的东西退还户部。
过了几日，鄂尔泰到户部查访，特地问起了鄂尔奇退物之事。户部官员面面相觑，都说没有这回事。鄂尔泰这才知道弟弟并没有听从自己的劝诫，一怒之下，向皇上参了他一本。雍正帝命人核查，结果发现鄂尔奇贪赃枉法，便将他治了罪。
◎故事感悟
鄂尔泰奉公自律，敢于拒绝权贵，又出于公心检举弟弟的不法行为，确实是一代公而忘私的楷模。
◎史海撷英
《布连斯奇条约》
《布连斯奇条约》是中俄两国于1727年（清朝雍正五年）订立的关于划分中俄中段边界的条约（现在大部分已成为俄蒙边界），是《布连斯奇界约》和《恰克图条约》的合称。
该条约规定，中俄中段边界是以恰克图和鄂尔怀图之间的第一个鄂博为起点，由此向东至额尔古纳河，向西至沙毕纳依岭（即沙宾达巴哈）为界，以北归俄国，以南归中国。除此之外，该条约还包括通商、遣返逃犯、宗教、外交等多方面内容。
《布连斯奇条约》基本是一个平等条约，它有效地遏制了俄国对我外蒙北疆的侵略，维护了中国北疆的稳定。
◎文苑拾萃
雍和宫
雍和宫位于北京市区，现在在市中心二环以内。史料记载，清康熙三十三年（1694年），康熙皇帝在此建造府邸，并赐予四子雍亲王，称为雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称为雍和宫。
雍正十三年（1735年），雍正驾崩，曾在此停放灵柩，所以雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦便改为黄色琉璃瓦。又因为乾隆皇帝在这里诞生，所以雍和宫出了两位皇帝，成了“潜福地”，因而殿宇又为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫的规格一样。
乾隆九年（1744年），雍和宫又改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理该宫的事务。可以这样说，雍和宫是全国规格最高的一座佛教寺院。1983年，雍和宫被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。