周公诫子
◎凡事皆能谨于几微，则不至于差之大矣。——薛瑄
周公（生卒年不详），姓姬名旦，亦称叔旦，周文王姬昌第四子，因封地在周（今陕西岐山北），故称周公或周公旦。周公是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，他被尊为儒学奠基人，是孔子一生最崇敬的古代圣人之一。武王死后，其子成王年幼，由他摄政治国。武王死后又平定“三监”叛乱，大行封建，营建东都，制礼作乐，还政成王，在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用，对中国历史的发展产生了深远的影响。周公在当时不仅是卓越的政治家、军事家，而且还是个多才多艺的诗人、学者。
《韩诗外传》卷三中有这样一个故事：周成王见周公贤德，就想赐封周公，但是周公辞谢，于是就把周公的儿子伯禽封到鲁国去。
辞行的时候，周公告诫他的儿子说：“去吧！你千万不要依仗鲁国就对士人骄傲。我是文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔父，又辅佐天子，我对天下人来说地位已够崇高了，可是我曾经为了接待来见我的人，洗一次头而三次握发，吃一顿饭而三次把口中的食物吐出。这样的小心紧张，还恐怕失去天下的士人。我听说，品德好而又能持守恭敬的，一定获得荣耀；土地广大富庶，而又能持守节俭的，一定获得安定；名位很高，而又对人持守谦卑的，将更加显贵；人口很多，兵力强大，而还能持守几分警惕的，一定能打胜仗；有聪明，有才干，还处处谨守几分愚笨的，一定能获得更多的益处；多听多记，还持守几分浅薄的样子，他的知识一定更广博。以上所说的‘六守’，都是谦虚的表现。一个人身为天子，据有天下的一切，如不谦虚谨慎，他自己将比天下先灭亡，桀、纣就是例子，能不谨慎吗？所以《易经》上说：有一个大道理，从大的方面，可以守住天下，其次也可能守住国家，最小也可以守住他自己，这就是谦虚谨慎啊。天道对于太圆满的，要毁损一些；而对谦逊一点的，却给予帮助；地道把太圆满的山川形势，也要让它谦逊一些，让高的低一点，低的高一点；鬼神对太圆满的降给灾害，对谦逊的降给福祉；人类对骄傲自满的，都厌恶他；对谦虚自持的，都喜欢他。所以衣服做成了就缺衣襟；宫殿建成了就缺方角；屋建成了还需加上纹彩；故意表示不成，是天道要这样的啊！《易经》上说：‘能够谦虚谨慎，万事皆通，只有君子能保持长久。’《诗经》上说：‘商汤降生并不迟，由于圣明恭谨，他的美德才一天天在升起。’要以此来警戒自己，千万不要依仗鲁国向士人骄傲啊！”
儿子谨记周公的教诲，到了鲁国后，说话行事都小心谨慎，谦虚自持，所以一直安然无恙，过得怡然自得。
◎故事感悟
俗话说得好：“儿行千里母担忧”，父亲又何尝不是呢？周公以自己的经历及典故教育儿子，让他不管在什么时候都要小心说话，小心做事，保持谦逊谨慎，以免去不必要的灾难，保全自己，一颗爱子之心呼之欲出。
◎史海撷英
周公制礼作乐
周公旦在任职期间，为进一步巩固周朝的政权，开始“制礼作乐”，制定和推行了一系列维护君臣宗法和上下等级的典章制度，主要有“畿服”制、“爵谥”制、“法”制、“嫡长子继承”制和“乐”制等等。其中，最主要的就是嫡长子继承制和贵贱等级制。
在殷商时期，君位的继承制度多半是兄终弟及，传位方式不定。而周公旦确立的嫡长子继承制，即以血缘为纽带，规定周天子的王位应由长子继承，同时又将其他庶子分封为诸侯卿大夫。这些诸侯与天子的关系，是地方与中央、小宗与大宗的关系。
此外，周公旦还制定了一系列严格的君臣、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱的礼仪制度，以调整中央和地方、王侯与臣民的关系，加强中央政权的统治，这就是所谓的礼乐制度。孔子毕生所追求的，也就是这种有秩序的社会。
◎文苑拾萃
《多士》
《多士》为周公旦向殷朝的顽民所发布的文告，写的是对待迁到洛邑的殷顽民的政策。
全文共分作两大段。第一段是攻心，意在让殷朝的顽民服从周人统治。理由是，你们这些殷士不好，上天把大命给了我小“邦周”，绝不是我“敢弋殷命”、“敢求位”。这就如同你们的先祖成汤取代不道的夏桀一样，也是“上帝不保”夏桀。我现在把你们从“天（大）邑商”迁到西土，不要怨我，我是矜怜你们的，这也是天命所在。
第二段的内容是宣布给顽民以生活出路，让殷朝的顽民就地安居，有他们的田地，有他们的住宅。“尔乃尚有尔土，尔乃尚宁干止”。如果你们能顺从听命，有德，还会被任用，上天会可怜你们。否则，你们不但会失去土地，而且我还会把上天的处罚加在你们身上。
行止有度，保身有道
◎力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾。——刘向
陈完（生卒年不详），春秋时陈国公族，厉公之子，字敬仲（一说敬是谥号）。公元前707年，陈国发生宫廷内乱，厉公被杀，太子完被贬为大夫。
陈完是春秋时期陈国国君陈厉公的儿子。当时，统治秩序与社会伦理道德十分混乱，在争权夺利的斗争中，陈宣公的太子被杀，陈完就带着家人逃到了齐国。
齐国的国君齐桓公为“春秋五霸”之首，他很注重任用人才，曾不计前嫌，重用管仲治国。
齐桓公早就听说了陈完的才学，心中一直很想与他会面，只是苦于没有机会。这次，陈完刚好逃到了齐国。因此，陈完刚到齐国，齐桓公便迫不及待地接见了他。一席交谈后，齐桓公顿生相见恨晚的感觉，立即决定让陈完做卿。卿在当时是一种很高的官职，一般是不会轻易让别国的人做的。即便是本国的人，能做到卿的职位也是许多人梦寐以求的事。
然而，当齐桓公将陈完封为卿时，陈完却恭敬地向齐桓公施了一礼，辞谢道：“我在陈国被逼得无栖身之所，只好逃到贵国来寄居。如果承蒙您的恩典，让我有幸能在您宽厚的政教下生活，我就心满意足了。我本是个不明事理，没有什么才能的人，您不责怪我，我已感恩不尽，哪敢贪图富贵，巴望做卿那样的高官呢？况且，让我这样一个客居贵国的无能的人做官，一定会招致人们对您的非议，我又怎能给您添麻烦呢？这件事万万不可！”
齐桓公见陈完再三推辞，而且情意真切，也就没有再难为他，而是让他做了“工正”管理各种工匠。
陈完做了“工正”后，表现得十分出色，齐桓公对他的才能也更加赏识，经常与他一起讨论国事。君臣之间的关系也日益亲密。
有一天，陈完请齐桓公到家中喝酒，齐桓公兴冲冲地带着随从人员来到陈完家中，酒席已经摆好在庭院中了。
这天天气风和日丽，加上庭院中景色雅致，布置得体，齐桓公一见，早将那些烦人的政务抛到了脑后，忍不住开怀畅饮起来。
席间，齐桓公与陈完一起评古论今，而且越说越投机。说到高兴处时，两人便情不自禁地相视哈哈大笑；谈到气愤处，又不免摩拳擦掌、扼腕长叹一番。
齐桓公的酒量本已不小，再加上遇到陈完这样的知己，更是海量了，所以左一杯，右一杯，一直喝到太阳落山。齐桓公已经有几分醉意了，但他仍觉得没有尽兴，吩咐左右：“赶快点上灯火，我要与陈大夫再喝几杯。”
这时，陈完赶紧站起来，恭恭敬敬地说：“不能再喝了！我只想白天请您喝酒，晚上就不敢奉陪了！”
听了陈完的话，齐桓公有些失望，脸上就露出了不悦的神情，说：“我与你正喝到兴头上，你怎么能扫我的兴呢？”
陈完赶紧诚惶诚恐地解释道：“酒宴是一种礼仪性的活动，只能适可而止，不能过度。如果您因为跟我喝酒而没把握住分寸，遭到别人的指责，我怎能逃及罪责呢？所以，请您原谅，我实在不能执行您的命令。”
齐桓公一想，陈完说得也有道理，便不再坚持，酒席按时结束了。
◎故事感悟
陈完确实是个保身有道的明智君子。如果他不这样做，而是贸然接受高官厚禄，谁又能保证他的上司有朝一日不拿他开刀问斩呢？谨慎自保，才是正道啊！
◎史海撷英
田姓始祖
春秋中期，陈国发生了一起争夺君位的内乱，陈厉公被杀死，其侄陈林自立为侯。在这场内乱中，厉公的儿子陈完没能登上君王的宝座。
又过了几十年后，陈林死去，陈宣公即位。陈宣公二十一年（公元前672年），宣公杀死了太子御寇。这让陈完十分害怕，因为他平时与太子来往甚密，关系也最好。
因害怕连累自己，陈完便借故逃到东边的齐国。到了齐国后，陈完也不敢再姓陈了，而是改为田姓，陈完也变成了田完。古书《索隐》上说，因为在古时候陈、田二字声相近。就这样，陈完也成了田姓的始祖。
陈完在齐国受到了礼遇，做了大官，为齐国做了许多好事，深得齐国上下的好评。陈完死后，还被追封为敬仲，这就是田敬仲。
◎文苑拾萃
凤鸣铿锵
春秋战国时期，陈国大夫懿氏占卜把女儿嫁给陈厉公之子陈完，他的妻子占卦后说：“吉，是谓‘凤凰于飞，和鸣锵锵，五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京’。”（见《左传·庄公二十二年》）
和鸣，也就是雄雌声音相和，响亮和谐。在这里的意思是说，夫妻必能和洽，后世强大无比。
急流勇退，英才保身
◎最明智的是急流勇退，最愚蠢的是狂妄无知。——南怀瑾
范蠡（公元前536—前448年），字少伯，春秋末期的政治家、军事家和经济学家，楚国宛（今河南南阳）人。范蠡曾著作有《计然篇》、《陶朱公生意经》等。公元前496年前后，范蠡入越，辅助勾践20年，终于使勾践于公元前473年灭吴。范蠡以为大名之下，难以久居，遂乘舟泛海而去。后至齐，父子戮力耕作，致产数十万。齐人闻其贤，使为相。范蠡辞去相职，定居于陶（今山东肥城陶山，或山东定陶），经商得资巨万，称“陶朱公”。范蠡既能治国用兵，又能齐家保身，是先秦时期罕见的智士，史书概括其平生“与时逐而不责于人”。
春秋末年，范蠡为了谋取功名，到越国辅佐越王勾践，被封为大夫，后来又升至上闺怨军。
这时，越国与吴国结仇，吴王夫差便日夜操练兵马，准备攻打越国，而越王勾践则想先发制人去讨伐吴国。范蠡劝阻勾践说：“大王您不能这么做，我听说兵器是不吉利的东西，战争是违背道德的，争斗是各种事情中最末等的事。违背道德，好用凶器，干末等之事，老天爷也是不赞成的，所以无故起兵是不利的。”
但是，勾践却根本不听范蠡的劝告，非要出兵伐吴国。于是，吴越两军交战，结果越军大败，越王勾践被吴军包围。这时，勾践才悔恨万分，便向范蠡请求救国之策。
范蠡建议勾践马上派人去给吴王送厚礼，并向他们求和。于是，勾践就派文种去向吴王求和。
文种多次求见吴王，吴王夫差才勉强同意了勾践的请求，撤兵回国，但要求将勾践夫妇带回到吴国做臣子，并让他们伺候自己。于是，勾践就将国家大事托给大夫文种，自己带上夫人和范蠡到吴国去做人质。
到了吴国后，吴王夫差就让勾践他们住在先王坟墓旁的石头屋里，为吴王养马。吴王每次出去，也都要勾践为他拉马。
范蠡的日子就更难过了，他在人前与勾践一起伺候吴王，在人后还要伺候自己的主子勾践，还得不断地活动，观察形势。勾践有时忍不住了，范蠡还要耐心安抚他，以免前功尽弃。
这样经过三年的痛苦生活，吴王夫差认为勾践真的已经臣服自己了，便决定把他们放回越国。
勾践回到越国后，为了不使自己忘掉亡国的耻辱，不在卧室内铺放锦绣被褥，只铺上柴草；还在屋里挂一个苦胆，每次吃饭之前，都要尝一尝胆的苦味。
勾践觉得范蠡的才能和忠诚都可以信任，便打算把国政交给他，但范蠡却说：“操练兵马，行军打仗，文种不如我；治理国家，安抚百姓，我不如文种。”于是，勾践就将国家的政事都交给文种，而让范蠡负责操练兵马。
后来，范蠡在苎萝山上遇到了美女西施，便说服她为国舍身。范蠡亲自把西施送到吴国。吴王一见西施的美貌，马上就被迷住了，日夜与西施在姑苏台上作乐。西施牢记范蠡的嘱托，总是在夫差面前说越国的好话，于是吴王也放松了对勾践的警惕。
而这时，越王勾践正礼贤下士，在范蠡、文种两人的齐心辅佐下，经过十年艰苦奋斗，使得越国实力日益强盛起来，并做好向吴国复仇的准备。
周敬王三十八年（公元前482年），越国出兵打败了吴国，从此不再向吴国称臣进贡了。五年之后，即周敬王四十二年（公元前478年），越军攻到姑苏城下，围城三年，终于彻底打败了吴军，并逼迫吴王夫差自杀。随后，勾践率越军横行于江淮一带，成了霸主。
后来，越王勾践论功行赏，范蠡作为一个从始至终辅佐勾践完成霸业的有功之臣，官超过计划上将军。然而，范蠡却不恋虚名，不图富贵。作为大臣，他认为自己已经辅佐主公完成了大业，圆满地完成了自己一生的事业。
功德圆满之后，范蠡给勾践留下了一封信，信中说：“当年主公受辱于会稽山，主辱臣死。现在天下已定，请主公给臣下降罪处死。”
之后，范蠡便乘船不辞而别，永远地离开了越国。在临走时，范蠡没有忘记老朋友文种，也特意给他留下一信，说明鸟尽弓藏的道理，并劝他也应远走高飞。但是，文种并没有听从范蠡的劝告，最后终于被勾践逼得自杀了。