居鲁士是战死在疆场吗
导言：居鲁士是古代波斯阿黑门尼德王朝的创立者。他曾率领波斯人反抗米底贵族的统治，推翻米底王国，并征服了西亚和中亚广大地区。居鲁士是古代波斯阿黑门尼德王朝的创立者。他曾率领波斯人反抗米底贵族的统治，推翻米底王国，并征服了西亚和中亚广大地区，为世界上第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国——波斯帝国的建立奠定了基础。他在位29年（约公元前558-前529年），但最后究竟是怎样死去的，却始终是个历史之谜。
据古代希腊历史学家希罗多德的记载，居鲁士在占领巴比伦之后，转而向西北进军，以图降服中亚的游牧民族。他率军渡过阿拉克斯水（今药杀水），同马萨革泰部落交战。波斯人最初取得重大胜利，马萨革泰女王托米丽斯的儿子被俘后自杀身亡。但马萨革泰人“是一个勇武善战的民族”，托米丽斯集合自己所有的军队，诱敌深入，使波斯军遭到惨败。希罗多德说，这是“蛮人”（非希腊人）所进行的“最激烈的一次战争”，波斯军队大部分战死，居鲁士本人也战死在疆场。战斗结束后，托米丽斯为报子仇，用革囊盛满人血，然后在波斯阵亡者的尸体中间到找居鲁士的尸体，将其首级割下放在她那只盛血的革囊里，愤然地说：“把你的头用血泡起来，让你饮个痛快吧！”希罗多德认为，关于居鲁士之死的种种说法中，此说“最为可信”。后来的多数古典作家，如斯特拉波、阿里安等，大抵都持此说。
除希罗多德所最信的这一说法之外，古代还有其他一些有关居鲁士之死的不同的说法。
一种说法也认为居鲁土是在战斗中阵亡的，但与其作战的对方不是马萨革泰人，更谈不上居鲁士的头颅被马萨革泰女王浸在血中一事。根据巴比伦僧侣贝洛苏斯关于巴比伦的历史著作，居鲁士是在同斯基芬人达赫（意为“掠夺者”）部落作战中阵亡的。希腊作家克捷西的《波斯志）则认为，居鲁士最后的一次战斗是反对印度边境上的德比克人的。克捷西说，德比克人的国王阿摩拉欧斯同印度人结盟，其军中有大象；印度人站在他们的一边。在这次战斗中，一位印度人用矛刺中了居鲁士的肝脏，三天之后，居鲁士便因此致命的创伤而死于波斯军营中。当时，斯基芬人阿谬尔吉部落则站在波斯人的一边，其国王阿摩尔格闻讯曾率领2万骑兵赶来援助。经过顽强的战斗，波斯方面最后战胜了德比克人。
另一种说法更根本否认居鲁士是战死的。色诺芬在其所著《居鲁士的教育》中，就曾说居鲁士在首都自己的家里“和平地终其天年”。
此外，据一些古典作家记载，阿黑门尼德王朝的最早的都城帕萨尔加德有居鲁士的陵墓。克捷西也说过，居鲁士的尸体曾由其子冈比西斯派大臣巴卡帕特护送回波斯埋葬。这也与希罗多德的说法产生子矛盾。
鉴于以上种种互相矛盾的说法，近代以来学者对希罗多德关于居鲁士的最后出征及死亡情况的描述，大多持程度不同的怀疑态度。有的虽然全部引用希罗多德的叙述，但又指出“其真实性有些可疑”。有的只提到居鲁士是在同马萨革泰人的战斗中死去的，对于马萨革泰女王将居鲁士的首级浸在血中一事，或者矢口不提，或者说它仅是希罗多德著作中保存下来的“中亚细亚的一个传说”。
前苏联学者丹达玛耶夫在《阿黑门尼德王朝初期的伊朗》一书中，则倾向于确认希罗多德的记述。
丹达玛耶夫首先对贝洛苏斯和克捷西的说法提出质疑。他认为，贝洛苏斯是生活在公元前3世纪前半叶的人，而在其之前很久，达赫人已经取代了马萨革泰人在历史舞台上的地位，这就可以解释他为什么把居鲁士的敌人称作达赫人。克捷西为什么确信波斯人最后战胜的是德比克人呢？丹达玛耶夫说，这是“源于波斯的官方传说，它总是力图把波斯人的失败冒充为胜利”。丹达玛耶夫又说，克捷西之所以作出错误的判断，还因为他相信德比克人居住在印度的边境，而实际上他们却是与基尔卡利伊人为邻的。一些古典作家之间的分歧，主要在于究竟是怎样的部落使居鲁士招至失败的问题，因此也可以作出这样的解释：德比克人常常是马萨革泰部落的强大的同盟者，在克捷西的时代，他们的声誉远胜于马萨革泰人，故克捷西相信居鲁士是和德比克人作战的。
对于色诺芬的说法，丹达玛耶夫也提出了质疑，他说：“不应忘记，色诺芬力图把居鲁士树为一种理想化的代表人物，为此目的，他不惜直接曲解历史事实，尽管这些事实对他来说是一目了然的。”
我国有的学者兼采希罗多德和克捷西的说法，认为居鲁士可能是在同马萨革泰人的激战中，“身负重伤，三日后死于营中”。
居鲁士究竟是战死疆场，抑或是“和平地终其天年”？如果说是战死的，那么又是同谁作战时阵亡的？看来，这仍是历史的悬案。
拿破仑是否逃出圣赫勒拿岛
导言：1815年10月，拿破仑战败于滑铁卢。巴黎和约把这位曾在欧洲大陆叱咤风云的人物放逐到英属圣赫勒拿岛软禁，结束了他的政治生涯。1815年10月，拿破仑战败于滑铁卢。巴黎和约把这位曾在欧洲大陆叱咤风云的人物放逐到英属圣赫勒拿岛软禁，结束了他的政治生涯。时隔6年，他就与世长辞了。他的死引来百余年来人们的争论不休，成为一个诱惑史学界甚至其他各界人士的谜。
按一般的说法，拿破仑死于1821年5月5日，死因是胃癌，他的尸体解剖报告证实：胃出现了溃烂。
然而，据前苏联《世代奥秘》一书所载，有些史学家提出：囚禁在圣赫勒拿岛的并非拿破仑本人，而是一个替身——平民弗朗索瓦·罗博。因他脸型、身长与拿破仑几无二致，曾任皇帝的贴身侍从，波旁王朝复辟后被遣回乡。1818年初的一天，两辆来自圣岛的豪华马车停在罗博家门口，车内是谁，因何找罗博，无从知晓。此后1个月的一天，罗博忽然失踪。当地官员闻讯，生怕他会去与被囚的皇帝调包，急忙询问了圣岛守备司令，得到结果是一切正常。真的什么也没发生吗？
1818年末，意大利维罗纳市来了一个衣着讲究的外国人——列瓦尔，买下一个商店，挂起经营光学仪器的招牌，兼营珠宝。他长相酷似拿破仑，自称来自法国北部，认识他的人都戏称他为“皇帝”。他待人慈善，时常慷慨解囊接济穷人。1823年8月23日，列瓦尔接到一封令他激动的信，返店后告诉合伙人说：“我必须马上去干一件重要的事。”接着他交给合伙人一个用火漆印封好的厚厚的羊皮纸袋，嘱咐说；“假如3个月后我还不回来，就请你把它呈给法国国王，你将获得厚赐。”9月4日，在奥国皇宫，拿破仑的儿子病危。深夜11点，卫兵开枪打死了一个逾墙偷入皇宫的人。天明时，两个见过拿破仑的高级军官对尸体进行了辨认。几小时后，法国大使馆派人要求引渡尸体，但遭拒绝。在拿破仑妻子坚持下，尸体被葬入毫无标记的墓穴，旁边则被指定为拿破仑妻子和儿子将来的墓地。过了几天，4名法国官员拜访了列瓦尔的那位伙伴，用10万金币买走了他保存的那封信，并要求他不得透露任何细节。以后，此人临死前向别人讲了自己的猜测：列瓦尔正是拿破仑，而1821年死于圣岛的则是默默无名的罗博。
这种说法像个动听的故事，却毕竟有其难以自圆其说的地方，历史本身是审慎严谨的，因而很多史学家对此不敢苟问。他们寻根究底地证明拿破仑确系死于1821年，只是各家在死因上各执一词，无法统一。这种莫衷一是的局面持续到20纪50年代，瑞典哥德堡牙科医生福苏弗波德介入了这场论战，他的研究成果力排众议，令人刮目。
早先，福苏弗波德就偏爱阅读有关拿破仑的文献专著。一次，他读到一本《回忆录》，书中拿破仑遗嘱中的一句话引起了他的注意：“我死得太早，死后请解剖我的尸体。”难道法兰西皇帝意识到有人在害他吗？排除种种可能的因素，福苏弗波德发现有不少迹象可以表明：饮酒中有问题，其中含有三氧化二神，即俗称的砒霜。书中写到拿破仑后期的健康状况：胸痛、呕吐、腿软、浮肿、虚脱……与砒霜中毒的症状相似。
推测毕竟是推测，要解开谜底，还有一个论证的环节。验尸不失为一个办法，可是拿破仑的墓上覆盖着重达35吨的大理石，仅仅为了证明一个推测的话，法国政府是说什么也不愿启开墓盖的。正在这时，苏格兰格拉斯哥大学汉密尔顿·史密斯教授推出用头发化验砒霜含量的新方法。福苏弗波德眼前豁然一亮。他在巴黎“拿破仑专家协会”会长亨利·拉索克帮助下，获取了拿破仑的一根头发，寄给史密斯。1960年7月，史密斯复信说，从他的头发看，死者生前服用过大量砒霜。为了增加检验的说服力，福苏弗波德又收集了50根拿破仑逝世当天剃下的头发再交史密斯化验。史密斯把它们分成每段长5毫米的小段，测出每段的砒霜含量，绘出起伏曲线图；与此同时，福苏弗波德也列出了拿破仑最后7个月的病情表。两相对照，发现头发中砒霜含量的增减与病情的起伏，在时间上完全吻合。至此，拿破仑系中毒而死确定无疑。那么凶手是谁呢？撇开各种情形下的例外，焦点落在拿破仑的两个忠实随从身上：蒙托隆和马尔桑。又进行了一番深入的考证，福苏弗波德发现凶手非蒙托隆——一个两面三刀的旧贵族莫属。
还有异议吗？就让拿破仑自己来澄清自己的死因吧：1840年，拿破仑遗体迁葬巴黎。在圣赫勒拿岛，当人们移开棺盖时，不禁大吃一惊：皇帝的面容竟然依然如故。漫长的19年地下生活，并未使他的遗体腐烂不堪。这不正是砒霜的“功劳”吗？砒霜能致人于死地，反过来，却也能促进尸体的抗腐能力。拿破仑本人向人们证实了他是被谋杀的。
然而这就是谜底吗？这一新论点虽然论证周密，但似乎一时还难以推翻人们长期坚持的传统说法而载入正式的史书。
希特勒是犹太人吗
导言：热衷于鼓吹种族优越论的希特勒是否是纯雅利安人后裔，对此历来就有许多疑问。疯狂屠杀犹太人的德国纳粹党党魁希特勒是犹太人，听来似乎是一个荒唐的说法，但却一直成为一些学者热烈争论的问题。热衷于鼓吹种族优越论的希特勒是否是纯雅利安人后裔，对此历来就有许多疑问。不用说与希特勒同时代的反对党，就是纳粹党内也有不少人怀疑希特勒的血统中可能有犹太人的成分。
德国党卫队首领希姆莱在1942年曾派人到希特勒的出生地奥地利的林茨去调查，但后来几乎把所有的调查材料都烧掉了。在此之前德国吞并奥地利时，希特勒就派人把凡是能找到的有关自己出身的材料全部付之一炬。
在希特勒统治时的第三帝国，他曾经向许多德国人索取过是雅利安人后裔的证明材料，证明他们上溯三代人中间没有犹太人。可是希特勒本人却难以证明他的真正的祖父究竟是哪一种族的人。
希特勒家族的父系和母系双方都住在林茨的瓦尔德维尔特尔县。这里位于多瑙河的北面，距维也纳80千米，介于多瑙河与波希米亚和摩尔多瓦交界处。希特勒出生在这个近亲通婚频繁的乡村。他的家族的姓氏可能起源于捷克语，15世纪前期出现在这个偏僻的县。
希特勒的祖母全名叫玛丽安·安娜·施克尔格鲁勃，是个生活不富裕的农家女。她在婚姻上一直不顺利，过了40岁还未结婚。1837年她在42岁时生了一个私生子，随母姓起名叫阿洛伊斯·施克尔格鲁勃，此人就是希特勒的父亲。
直至1842年47岁时，安娜·施克尔格鲁勃嫁给了流浪打短工的约翰·格奥尔格·希德勒，自然阿洛伊斯就成了希德勒的儿子。对这个私生子，希德勒一直未去教区办理承认他是自己亲生子的手续。阿洛伊斯就一直姓施克尔格鲁勃，由他的叔叔约翰·奈波穆克·希德勒抚养，因为他的父亲约翰·格奥尔格·希德勒又外出流浪。
1876年，在阿洛伊斯快40岁时，他的叔叔约翰·奈波穆克为他办理改名手续。奈波穆克拜访了当地教区的神甫，说服他们去掉了出生登记册上的“私生子”字样，并贴上由三个证人签署的一份证明，证明他的哥哥约翰·格奥尔格·希德勒是这个孩子的亲生父亲，同时将“希德勒”这个姓改成“希特勒”。1895年阿洛伊斯·希特勒58岁时，他的第三个妻子生了个男孩，这就是后来大名鼎鼎的阿道夫·希特勒。假如希特勒的父亲不改姓，希特勒也姓施克尔格鲁勃，那么他是否能那样有诱惑力还很难说。因为这个姓在德国南部人读起来有点滑稽可笑，不如“希特勒”来得简短有力。
希特勒的父亲是私生子，这个私生子的父亲是谁，一直众说纷纭，莫衷一是。大致有两种说法：一种看法认为约翰·格奥尔格·希特勒就是阿洛伊斯的生父，德国的一些历史学家如波罗夫斯基就持此说。还有一种看法认为阿洛伊斯的生父即希特勒真正的祖父是个犹太人，名叫弗兰肯伯格或弗兰肯雷德。玛丽安·安娜曾在这个犹太人家里当过女佣，使她怀孕的是主人年轻的儿子。
照这样说来，按照纳粹德国查上溯三代血统的做法，希特勒应划入犹太人类别。