（一）六纲（六经）
这个六纲辨证，到目前为止，说法很多很乱的。有用经络解释的，有用六气气化解释的，有用脏腑解释的，有用开阖枢解释的，也有用分部解释的。这其实呢，都是没有完全抓到书中的本意。结果呢，把一部好好的临床经典给搞复杂化、天书化了。
六纲辨证可以说是六大疾病总纲，无论什么病，都跑不出这个总纲。这个法则，很少用到五行的理论，也很少用到内经的复杂的生理理论，它是一个纯粹的临床术。这个六纲，是从阴阳法则发展来的，阴阳是六纲之体，六纲呢，是阴阳之用。后来的中医八纲辨证，就是在这个基础上总结的，可惜，失去了六纲辨证的灵魂。
这个六纲，它分阴阳，分出三阴三阳来。周易有一句话，叫乾坤生六子，退位而不用。那么，用谁啊？用这六个孩子了，他阴阳去隐居了。这个六纲就可以看成这六个孩子。讲起来全算上是八个，实际干活的就是六个，呵呵！所以，这个伤寒书，把理论精简实用到了不可再精简的地步，这个六纲—三阴三阳，本身就涵盖阴阳了。所以，我们在临床上，从不给患者说什么阴虚阳虚之类的话，因为太笼统，太虚，抓不到精当的症结。这个六纲，他首先第一点，就是给疾病（无论什么病）进行定位。定什么位呢？疾病的病位！这个位怎么定呢，不外乎上下表里的位置而已。这个上下表里你看看，是不是体现了阴阳属性？
那么，这个位如何来分呢？按阴阳属性，阳在表在上，阴在里在下。之后呢，他把阴阳的表里和上下又各分为表里上下，阴阳表里又各有个半表半里，这是事实啊，所以也要纳入进来。这样呢，阴的：表—里—半表里，阳的：表—里—半表里，归纳成为了六个部位。上—下—中间，也可以按阴阳分为六个层次。什么病都可以按这个方法定位的。这是第一点。定疾病病位。
第二个，病位定了，那么，疾病的性质怎么定呢？还是用六纲法来定。什么是疾病的性质，就是我们传承讲的病性呢？这个病性，就是疾病的虚实属性。这个虚实要细分起来，也是可以成为六种，即阴的虚—实—半虚实，阳的虚—实—半虚实。这个阴阳虚实要和教材上脏腑学说所说的阴阳分开理解，不要混淆！
第一，病位有了，上下表里交叉定位，嘿嘿，有点磁共振的意思。第二，病（态）也有了，就是虚实问题。这个虚实，是对表里上下这个阴阳定位说的。第三，病性，就是指疾病的寒热，阴的寒—热—半寒热，阳的寒—热—半寒热，这是疾病的六个特定性质。伤寒的阴阳，讲的是上下表里。学伤寒一定要先把《内经》那套理论放下。
归纳一下：
阴的：表—里—半表里，阳的：表—里—半表里，归纳成为了六个部位。
阴的：虚—实—半虚实，阳的：虚—实—半虚实，六个状态。
阴的：寒—热—半寒热，阳的：寒—热—半寒热，这是疾病的六个特定性质。
这里，我举个例子，你们就明白了。太阳伤寒证，它怎么用这个六纲理论分析呢？太阳是个表证，伤寒是个寒证，伤寒无汗发热，周身骨节疼，又是个实证，就这样举一反三，简单明了。很简单的辨证手段，结果让人们弄复杂了。
这个应该很简单的，不用像五行那样枯涩绕圈子。那么上下呢？这个上下，没人说过，其实也好理解。上就是表，下就是里，不上不下是中间。把它分内外，也是六个状态。
要记住，六纲分法跟六气没有关系，七情和六淫是病因。这个伤寒学习，我再强调一下，不要乱联系别的什么理论，就是六纲分辨法。就这么精简明了。
这个六纲排序，大概也是后人给搞的。按照先阳后阴的表—半表里—里的顺序排：太阳—少阳—阳明—少阴—厥阴—太阴。这样好理解。现在书上这个排法，个人认为，是后人整理残稿的时候，用《内经》开阖枢顺序去理解安排的。
太阳是表，少阳是半表里，阳明是里。少阴是表，厥阴是半表里，太阴是里。这个阳要入阴，靠少阳来活动，阴要出阳，靠厥阴来沟通。所以，他书上的排法也应该没错，也是正确的。看怎么理解。什么开阖枢的病理概念，这开那合的，临床用不到，白乎白乎，糊弄不懂的行。
附：三阳者，表也、实也、热也。三阴者，里也、虚也、寒也。
阳之表，太阳也。其里阳明也。少阳者表里之中也。
阴之表，少阴也。其里太阴也。厥阴者表里之中也。
此三阴三阳六纲之本义也，以定万病之提纲（病位及性态）也。