被世人广为传诵，认为精妙无比的脉诊，究竟是怎样的呢？作为还没有入门的爱好者，应该怎样迈出学习脉诊法的第一步呢？作为爱好者，有没有可能在比较短的时间内，掌握脉诊的基本方法呢？
医生诊病，望、闻、问、切这四种临床技能，你认为哪一项是最重要的呢？
中医诊法之谜——望闻问切
神很忙。在神忙碌的身影背后，有一位非常贤良的妻子，时刻不离神的左右，最大程度的为神提供营养支持。这位贤妻，名叫精血。我们每天摄入的饮食物，通过消化吸收，最终转变为精血，贮藏在五脏，来支持神的工作。夜幕降临，昏昏入睡后，神停下脚步，回到家中，心就是神的家。妻子精血呈上可口的饭菜，神尽情享用，补充一天工作所消耗的能量。自然界中有很多现象，对我们来说，常常意味着更深一层的含义。比如，当我们看到窗外树枝轻舞，红旗飘飘，会知道风来了。风本身是无形的，我们无法用眼睛来观察。但是通过树枝红旗的飘舞，我们可以推断出风的存在。这种通过对外在表象的观察，来推测内在本质变化的方法，在我们的生活中经常会用到。我们通过观察苹果桃子的大小颜色，可以判断水果是否成熟；通过手拍耳听，可以判断西瓜是否成熟。
同样的方法，用在人体上，就形成了中医诊病最常用到的望、闻、问、切这四种方法。通过对面色、舌象的观察，通过对患者声音的聆听，对病情发展的询问，以及对脉象、包块、皮肤等的切按，中医可以据此判断出人体内发生了怎样的变化，应该如何进行调治。
这里有一点需要提示大家注意：专门研究农业科学的专家挑选的西瓜，很可能比不上一位瓜农或者小商贩更加沙甜可口；同样的，一位研究中医理论多年的专家，运用四诊方法来诊断疾病的能力，很可能比不上一位勤于临床的民间中医。这说明一个道理，中医是一门实践性很强的学科，四诊方法更是需要不断在实践中操练才可以真正掌握。
所以，中医要入门，请先从身边的实践开始，发现问题，思考问题，寻求解法，付诸实践；一法通，百法通。四诊要运用，少不得生活中的悉心体会，多观察，勤辨析，用心体验，熟能生巧。理论可以学习，能力只能练习。
下面我们就逐一地来介绍中医的四诊方法。
一、望诊
中医历来崇尚望诊的价值，所谓“望而知之谓之神”。中医望诊内容丰富，包括对人体神、色、形、态等各方面的观察。神与形相对，色与泽相合，形与态相应。神藏于内，形见于外；查色可辨虚实寒热，观泽可判善恶死生；形主静，态主动。我们下面结合实际情况，给大家介绍一下中医望诊的知识。
（一）望神
我们看到一个人精神饱满，会讲他的双目炯炯有神。神是深藏在心中的，而眼睛是心灵的窗户。神通过这扇窗户，来感知世间万事万物；医生通过这扇窗户，来体察神的强弱盛衰。刚毅果敢的人，眼睛里带着威严；温良恭谦的人，眼睛里带着和蔼。其实不只是人，动物眼中，一样流露着神的讯息。牛的眼睛里有慈祥，狗的眼睛里有朴实，猫的眼睛里有灵异，鱼的眼睛里有冷漠。
神出现异常时，会出现一系列表现。最常见的有下面这些症状：焦虑、恐惧、烦躁不安；突然昏倒，不省人事。我们这里把对神的认识稍拓展一下，来帮助大家理解神失常出现的各种表现。
神的概念就不讲了，每个人都有自己的一些理解，不必强求一致。神无形，但它的工作却是十分繁重的。从我们清晨睁开眼睛，神就开始忙碌了。我们时刻保持清醒的头脑，是神在劳动；我们看到、听到、闻到、尝到、触摸到各种事物，是神在劳动；我们的脏腑功能正常展开，是神在劳动；我们的躯体正常的活动，是神在劳动；我们思考问题时，神在劳动；我们表达各种情感时，神也在劳动。一天之中，神只是在我们熟睡后，才会得以休息，而连篇的梦魇还会经常打扰神的安宁。
神很忙。在神忙碌的身影背后，有一位非常贤良的妻子，时刻不离神的左右，最大程度的为神提供营养支持。这位贤妻，名叫精血。我们每天摄入的饮食物，通过消化吸收，最终转变为精血，贮藏在五脏，来支持神的工作。夜幕降临，昏昏入睡后，神停下脚步，回到家中，心就是神的家。妻子精血呈上可口的饭菜，神尽情享用，补充一天工作所消耗的能量。
神也会生病的。当妻子精血体弱，无法提供充足的营养支持时，神会不安，因为亲人染疾；表现出来的就是焦虑、恐惧。当妻子暴戾，牢骚不断，喋喋不休时，神会烦躁，因为家庭不睦；表现出来的就是声高气粗，烦躁易怒。当痰火诸邪上攻，蒙蔽心窍时，神会重创不用，或者闭阻家中，或者无家可归；表现出来的就是突然昏倒，不省人事。
（二）望色
望色历来是中医诊法中的重头戏。《内经》讲诊法，常常色脉并举，而色在脉前，足见古人对望色的重视。中国古代将颜色区分为青、红、黄、白、黑五种，分别与五行相应。中医正是根据这五色，对人体内的状态进行推测的。
一般来讲，每个人的面色、肤色都有自己的基本色，中医称为主色。有人偏白，有人偏黑，有人偏红。这些颜色反映的主要是人的体质。具体内容我们不讲，有兴趣的朋友，可以参考《灵枢·阴阳二十五人》。主色无论是哪一种，只要是正常健康的颜色，都会表现出这两个特点：明润、含蓄。我们通过正反两面对照来理解这两个特点。明润相对是晦暗；一明一暗，一润泽，一枯晦。含蓄相对是鲜明；含蓄则内敛，鲜明则外显。
当一个人的面色肤色发生了改变，往往就意味着某些疾病正在悄悄地发生发展。当五色不是以常态的形式出现时，它们通常代表着不同性质的疾病。
白色往往表示虚证。气虚、血虚、阳虚，都可以出现面色发白。气虚的白，想像下白面馒头；阳虚的白，想像下纯色的刨冰；血虚的白，想像下陈旧的白纸。
红色往往表示热证。高热时、大怒肝火盛时，人常表现出满面通红。局部痈疮的颜色，如果为红色，多属热盛；反之色苍白暗淡者，多属虚寒痰湿。
黑色往往表示肾虚。黑色为肾之本色，脏虚则本色见。常见一些十几岁青春期的小男孩，身体精瘦，面色焦黑泛黄，眼窝处尤其黑色明显。原因多由生活失于节制，通宵刻苦钻研魔兽反恐等大型网络游戏，肾精极度消耗所致。
黄色往往表示脾虚，湿盛。发黄的面色，看上去就给人以虚弱的感觉。多属长期脾胃运化不利，气血化生无源，脏腑肌肤失于濡养所致。此外，黄疸时出现的一身面目俱黄的表现，中医认为主要与湿有关。黄色为土之本色，脾虚、湿盛皆土之病。
青色往往表示气滞、疼痛。肝主疏泄，肝病则气机畅达不利，气滞血瘀则疼痛生。临床常见的疼痛，如心绞痛，患者多见面色青黑，手足青冷。
（三）望形
生活中我们常见的人，从形体上可以粗略的分为：胖、瘦、适中三种。一般来说，偏胖的人，多属阳虚、痰湿体质；偏瘦的人，多属阴虚、火热体质，即所谓“肥人多痰湿，瘦人多虚火”。阳虚湿盛为什么胖，阴虚热盛为什么瘦呢？
仍然借用前面反复用到的烧水一事来作比喻，一起体验下阴阳胖瘦的道理。锅中盛水，锅底生火；火令水温，蒸汽徐出；水不断续，火不断添；气化不灭，生生不息。这就是人体内时时都在发生的生理过程。阳虚，譬如锅底之火力不足。水温不够，蒸汽不出；随水续入，水温更低。于是锅中水量不断增加，温度却越来越低。阴虚，譬如锅中之水量不足。水温过高，蒸汽大出；水入即化，难以成形。于是锅中水温不断升高，水量却越来越少。
（四）望态
形主静，态主动。通常人体活动灵活自如，引起人体动作异常的最常见的邪气，是风邪。帕金森患者见到的手足震颤，头部摇晃，即与风吹杨柳之态相仿。中风后昏迷不醒，半身不遂，口眼歪斜，即与狂风过后房毁树折，偏侧倾倒相似。