错误与谬误
机智的错误，便是事业上的毒素。
不机智者不得不常与危难作战。
最会隐藏的，便是较为懦弱的一种聪明的人。
虚伪的友谊就像是你的影子……当你在阳光下时，它紧紧的跟着，但是当你一旦横越过阴暗处时，它立刻就会离开你。
在我们生命之中，不能隐藏着虚伪，否则便在每根纵横的线上，都永远留着腐烂的痕迹。
掩饰自己的真情有三种程度：其一为秘密，不给人一些机会和暗示，使人高深莫测，不如奥妙；其二为掩盖，以暗示或言词使人以为其并非这样；其三为伪装，对自己不明白的事假装明白。
有些赞美是带着虚假的成分的，人们需要对此细察；因为有些人的赞美，纯粹是出于谄媚。倘若是一个普通的谄媚者，他对任何人都会说出同样的赞美；倘若是一个狡猾的陷媚者，他就会迎合那些妄自尊大的私心，将其捧得十分高兴；倘若是一个厚颜的谄媚者，他便会对那正因他的行为而惭愧的人，掩饰自辩那并不是可羞的事。
顺境里也有许多可怕和不称心的事；逆境中开始就没有慰籍和希望。
真的，任何本领都没有比较良好的品格与态度更易受欢迎，更易谋得高尚的位置了。
其实一个人的估价，既不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，乃要看他真实的品格。
由智慧养成的习惯，能成为第二本性。
人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
评析
谬误出于口，则乱及万里之外。对于一个有文化修养的人应该做到“动必三者，言必三思”做任何一件事都应三思而后行，因为你的一言一行都会留在别人的眼中，有的人甚至把你作为一个榜样。
一个人犯错误是难免的，主要是要有承认错误的勇气和改正错误的决心，特别要警惕的是那些明知故犯的伪君子，对于这种人我们不再是一个教育的问题，而是道德品质的事，一个人连自己的尊严都不要，还谈得上人格，因此，对于这种人我们不能姑息。原谅他的罪过，就是对人们的犯罪。我们希望事业一帆风顺，同时也希望有所成就。真的，每个人都应有这种想法，不怕前进路上的坎坷，因此犯错误不要掩饰，用自己良好的品格和态度求得大家的谅解，放下包袱，轻装上阵。
屈己者能处众，好胜者必遇敌。
文化修养
有些人只知道事情表面上的因果，而对重要的问题不能深知，就像一座房子，有方便的楼梯与入口，但却没有房间。
一个人在讲话时，忽而像是自我控制似的停止下来，往往会使听者发生更浓厚的兴趣，而希望他能多讲一些。
对方在极端忙碌，对你所提的事不暇细加考虑的时候，你向他提出某种要求，能收到他认可的效果。
一个人倘若想对某种事情加以阻挠，也怕别人仍会巧妙而有效地去进行时，那么最好是表面上装做希望这事进行顺利，而在暗中设法对它阻挠破坏。
你在别人向你问起某事的时候，不回答他，这比你自动奉告别人，有更大的效力；所以你的面容不妨忽然呈现露出与平日不同的神色，使对方禁不住要诧异地问你到底何故使你如此改变？那么你便得到了一个申述的机会了。
对“人”的了解是一回事，对“事”的了解又是一回事；所以许多人虽善于察言观色，懂得怎样逢迎人意，而当实际做起事来的时候，却并不怎么能干；这是由于他们对“人”的研究比对“事”的研究更透彻的缘故。
一个狡猾的人和一个聪明的人，有着显著的不同；这不但是从诚实方面来说，即从能力方面来说，也有极大的区别。
有的人虽会搞鬼，善于洗牌，可是却玩的不好；同样的，有的人虽会呼三喝四，善于狡辩，而在其他方面却很无能。
我们看到女人所作的刺绣，在阴沉昏暗的布面绣出鲜明的花样，比在鲜明的布面绣出阴沉幽暗的花样，觉得悦目得多。眼睛都求这样的快乐，心里所求的快乐是怎样的，也就可以想象了。
评析
不管怎样成才，不管如何成功，“八仙过海，各显神通”。然而文化修养将是最重要，一个没有文化的人，一个没有品行修养的人是不会得到人们的认同，同样一个不学无术，品德败坏的人谁又会同他交往呢？因此对人了解是一回事，对自己了解又是一回事，要想了解别人，首先了解自己，想要别人做到，自己首先做到，要像女人刺绣一样，在无色彩的布面绣出鲜艳的五彩缤纷的图样，她靠的是技术，我们呢？靠的是文化修养，科学技术，品德素质。
少而不学，长无能也。
仁爱与慈爱
当我们明白男人都是爱情的小器者的时候，尤其是在两个男孩子之间，你非拿出你的本领，好好的周漩他们之间不可。
不要在两个男子之中向一个表示亲热，平等对待他们是最高明的。
不要向其中的一个作耳语，不能公开的话宁可不说，不要坐在任何一个的身边，就坐在中间好了。
当我们三个碰在一起的时候，我总是走在她们的中间，绝不冷落任何一个。
接吻虽有甜蜜的滋味，它可使你意乱情迷的；但你绝不应该太随便，严防自己的感情行动，在拒绝一个男友求吻的时候，也要谈得有礼。
如果你的男友向你要求亲吻，在此种情形下，你自觉不愿，而又不想伤害你的男友的自尊心，那你可以解释：“亲爱的，对不起，不要在这个时候好吗？我爱你是比你吻我还深切。”即使对他没有爱情，又何必对他直说呢！
通信的优越情势所给予男子的方便同样也给予了她。
你不能离开人群而孤立，所以你必须与人相处。
“机会”在交际与应付之间的功用，层出不穷，谁都应该学一些。
每个人或多或少都患有神经过敏症，因为人们老是将遇到的任何小事，都看得非常重要，好象用放大镜放大了一般。
仁爱是一种哑巴也能够讲，聋子也能够听的言语。
评析
孔子日：“天下者，仁者爱人”要达到这个境界，还在各人修养的程度，如套用佛家的说法就是要有禅性。
大自然所蕴藏的资源，不论在人精神方面需要也好，或在物资方面也好，都是取之不尽的。只要我们肯放开胸怀，以原有的仁慈的态度对待一切，可以达到人生的最高境界。
在现实生活中，自私自利大有人在，他们忘记人的本性——“人之初，性本善”他们忘记做人的准则——“慈悲为怀”。人有各种防范的心态，不能强同，这些都可以从生长的环境看出来；从小生长的环境不同，耳濡目染各异，言行，思想有别，然而只要自己能静下心来想一想，相互考虑一番，那么最少也会减去一半的怨尤的心理，懂得体谅他人。
“仁者爱人”是一种境界，也是一种素质。没有一定素质的人对于他人的友爱和仁慈是看不见的，即使看见了也会无动于衷，因此我们要想用哑巴也能够讲，聋子也能够听的言语，就要用放大镜检查自己的一言一行，学会修养。
人生有五天之形，死则为一棺之土，惟立德扬名，可以不朽……
目标与坦诚
如能事先拟定一个工作方案，做事的速度也会增加。因为这方案纵然是被弃置不用，也还会发生一点指引的作用。比起含混而没有目标总是好点儿，这便像灰烬比尘土是好的肥料一样的了。
要特别注意听一个做事富有经验的人的话，倘若他的话说到题外去，你要立刻设法使他的话归到正题，而不要中途打断他的话。
太过贪图迅速，是一种最不利于事务的行动，这好比医生说的“急促的消化”一样，在体内免不了要留下好多没有消化完的食物，成为疾病发生的原因。
事情在适当的时候去做，时间可以节省；反之往往会徒劳无功。
能够在事情开始的时候，就准确地把握住时机，是最聪明的。
时机像市场，只要你肯耐心等待片刻，物价常会跌落。
时机成熟与否，一定要计算准确；事情开始之时，一定要仔细观察；看得准了，就不可拖延实行。
有时看起来觉得危险很小，其实是已经并不小的了。危险既会威胁人，更会欺骗人。有时在危险还未接近时，就先上前去碰它，比呆在那儿注视它逐渐地靠近来要好些，因为看得久了反会因视力疲劳而睡去。
在月光照在敌人背上时，会使人受到影子所欺骗，以为敌人在眼前，因此便在时机未到时候就随便开枪，迎击过早，以致招来危险，这又是趋于另一极端了。
事情在执行的时候，什么隐蔽都不如迅速，恰如子弹在空中飞过，那么快的速度，人的眼睛哪里能够跟得上？
一个人要排除猜疑心，无疑的，最好是开诚布公。
只采纳一个人所说的话是不安全的，但如果征求许多人的意见，危险更大。
一个_往无前发展的人，一旦突然止于一点之时，就怅然地觉得大势已去，今非昔比了。
一个人在他的心里并无主要目标，而却充满疑惑的时候，他的爱憎我们便不易加以揣测。
我们在有了大成就之后，如果就此停止，不再前进的话，那在小事情之上不时的能有收益，便会使我们的心神畅爽。
评析
现代社会使我们认识到，单个人不能成事。我们不可能每一个人都有自己的部队保护我们的自由。只有更多的人组成一个团体才会有效。社会是个人的集合体，只有在客观后面上大家分担某些责任，每个人才可能在微观层面上独立行动，而且在今天高科技时代，我们更不能单纯行动。
自私的人把一切归功于自己，他永远也不会超越自我，没有一个事业成功的商人在内心深处体会到认为这一切都是自己干出来的。他们每个人都会感谢别人。你越成功，越可能是一伙人干出来的，要想做大事，你一定要有本事使用别人，容纳别人说服以及激励别人跟随你的梦想。
分担你的工作，然后与他们共享荣誉，要不然，他们不会永远帮你，你也渐渐地不值一提了。