命运之说
人们如果注意往前审视，便会见到命运的女神，因为她虽双目失明，可并没有隐身术。
一个人凡是公开夸耀自己的智慧或策略，结局都是不幸的。
一个人的幸运如从艰难曲折经营中而得到的，那他定然是个能者。
一个人的伟大处，就在于能把自己的一切都归功于最高的神力。
明显易见的美德，能使我们传取千万人的赞扬；而另一种潜藏的美德，则能使我们产生幸福。
命运像天河。天河是由一些小星结集而成，共同在一处发放光彩的。我们也有一些微小而难于见识的，能使我们幸福的美德，我们或称之为才能和习惯。
智者对自己的美德是不提起的，他们总把信心跟名誉当做是上帝和命运女神的恩赐，这样才更易于得到它们。
如果我们本性中没有一种阻力妨碍我们的发展，也没有不敢前进的意念，及我们的心意能应合着命运的车轮前进，这便是一种本能的表现了。
外界偶然发生的事件，是会影响一个人的命运的；比如朋友对我们的关心，我们所遇的机会，他人的死亡，和表现才能的机遇等，都能影响到我们的命运的。
外界事件影响于命运的原因，最常见的是一人的愚蠢行为，常会改变另一人的命运，因为一个人唯有借着别人的错误，才有突然发迹的机会。
命运之神值得我们的尊敬，即使是为了她的“信心”和“名誉”的份上，也是应该如此的。因为这两项都是从命运里培育出来，“信心”在我们自己的心里，“名誉”在他人对我们的态度上。
评析
拿破仑说“我成功是因为我志在成功”成功的程度取决于你的信念程度，不相信命运。心存疑惑就会失败，坚定信心必能成功。如果我们本性中没有一种阻力妨碍着我们的发展，相信自己能够移山倒海的人，会成就一番事业，如果没有信心，任凭虚有的命运之神主宰，等待着神的援助，一辈子一事无成。
命运是可以改变的，任何人都可以能使理想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念，不能让形形色色的迷雾迷住了你的眼睛，成了雾的俘虏。
命运好坏是靠有信念的人的毅力，没有毅力的人，信心就会像沙滩中的楼房随时都可以倒塌下来。信念是力量的源泉，是胜利的基石，最富有成就的人就是依靠自己的自信，智慧和能力取得成功的，把握命运，就是要把握信心，把握命运就是把握毅力，这样命运之神才会光顾于你。
人性杂谈
无神论并干涉人们着重于理性、哲学，自然的爱憎，法律和名誉等。
倘若对上帝批评不当，还不如一言不发的好。
对健康有益的鲜肉会腐烂生蛆，正当的仪式也会退化为繁文褥礼的末节。
有时我们要过份的排除迷信的思想，结果反而走上迷信之路。
野蛮时代，特别是天灾人祸之时，便是产生迷信的温床。
无神论并无碍于国家的安宁，他们仅对现世的利益过于重视，而不高瞻远瞩地去为来世的事设想，所以他们对自身防备得很周全。
人性本来就是脆弱的，而无神论却会阻止人性由脆弱阶段提高。
人类倘能相信上天赐给的保佑和恩惠，并勉励自己如此相信，这他就有一种力量与相信产生出来。
如果我们将万物存在的原因合起来看，把它们之间错综复杂的关系分析起来，就非求助于神不可了。
上帝对无神论者，并没有创造奇迹来说服他们；而是他们见了宇宙间种种不可思议的现象，不由得不相信起来。
我们如果不求明白的了解，那么有时把万物存在的原因，看作是分散的，延续此不相关联的东西，便要认为是当然之理了。
顽愚的人说他自己相信的话，只是不遐思索，脱口而出的，而非经过周详考虑，确实可信不疑之后才说出来的，实际上是没有人对上帝的存在绝对地加以否认的。
我们在艰难困苦的折磨下，极易寻找宗教作为寄托，以求精神上获得一点安慰。在肉体方面，人类与野兽并无差异，倘他在精神上不信神，那他就无异于卑贱的下等动物了。
如果对于哲学只是一知半解，就会变为无神论者；如果对哲学有精深的研究，就自然■依宗教。
评析
气节坚定的人没有祈福的心，上天就在无心之处去诱发他的善心，行为不正的人处心积虑的躲避灾难，上天在他处心积虑的时候耗尽他的精神。可见上天的运气变化难以捉摸，人的计谋又有什么用呢。这就是说，人类倘能相信上天的恩赐，并勉励自己，相信，由此就有一种力量和信心产生出来。
“死生有命，富贵在天”这是迷信人的想法，看起来似乎颇为消极，其实细细领会都有道理。想想寿命，富贵能由祈祷中得来，那么人生的意义何在，如果本身三心两意，没有一个奋斗的目标，只知烧香拜佛，福份就会降到身上吗？
无神论虽不干涉人们的意志，却揭示了一个真理，世界从来就没有救世主，全靠自己，信念和欲念，信心和灰心，都是一字之差，然而得到的效果却不一样；这就是人应遵守本性，摒除杂念，才会享受自己奋斗中得来的一切。
财富与命运
幸运就像市场，许多时候，如果你能多呆一会儿，价格就会降下来；同时，它有时又像西比拉卖书那样，起初整个地出售物品，其后则一部分一部分地出售，却仍然要全部物品的价格，因为正如常言所说，机会“先把其前额头发让你抓，如果你不及时抓住，就给个光头让你抓”，或者至少它先给你容易抓的瓶把，如果你不及时抓住，就给你难抓的瓶身。在事情开始之际抓住最佳时机，绝对是至高无上的智慧。危险如果一度看来无足轻重，就不再是无足轻重的了，而且欺骗人从事一件事比强迫人危险得多。不仅如此，在危险尚未之时迎头邀击，胜于太长时间地注视着危险的临近；因为一个如果注视太长时间，就可能昏昏入睡。不过在另一方面，就像在月亮很低、只照到敌人的后背时有些人会上当受骗那样，受过长的影子的欺骗而为时过早地采取行动，或者因过早地警戒而招致危险，则是另一种极端了。时机成熟与否永远必须观察，一般说来，最好是把一切大的行动的开端交由百眼之巨人阿尔戈斯照管，而把其终结交由百手巨人布里亚雷多斯照管；因为令政客隐形的普鲁托之盔，就是在议事会上保守秘密，而在付诸行动时迅捷无比，因为事情一旦到了要采取行动的地步，迅捷就是最好的保密手段，就像子弹在空中飞行，它一飞行起就速度极快，非人的眼力所能及。
评析
“诚实是最好的策略”。这句古老谚语的真理性已为日常生活经验所证实，诚实和正直对于商业和其他任何行业的成功来说是必不可少的。
我们是无神论者，不相信命运，世界上所谓的神仙都是随意造出来的，假如我们都信神，每天祈祷寻求财富，幸福，有那么灵验，我们还需要种田、做工吗？世上还有什么富贵和贫贱之分呢？由此得出，命运是靠自己来掌握，财富需要用汗水来积累。
有人说欺骗也能得到财富，那只是一时的意外的蒙骗得来的无义之财，一旦人们醒悟，骗子就不会长久了，终归要失败。
诚实是一个人的财产，它使一个人保持正直，给他以力量和耐力，也是一个人财富得来的主要动力。
大胆的命运
每一个人的生命系于现在，因为以往是用去和消失了，而未来又是渺不可知。
时间为最大的改革家。
黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
一过去的事情是无法挽回的，聪明的人对现在和未来的事，唯恐无暇应付，对已往的事，岂能再去计较呢！
顺境中的好运，为人们所希望；逆境中的好运，则为人所惊奇。
时机成熟与否，一定要计算准确；事情开始之时，一定要仔细观察；看得准了，就不可迟延行动。
事情在适当的时候去做，时间可以节省；反之而行往往会徒劳无功。
人性中的成分，是愚蠢多于聪明，所以只要能启动愚蠢心灵的东西，就是最有力量的。大胆的人是盲目的，因为他们做事勇往直前，看不到什么危险与困难。
大胆的人，被判断力强的人当做贼看；即是低级的人，对大胆也觉得是好笑的。
荒谬倘若使人好笑，那么大胆无疑的就是有些荒谬的。
大胆的人失掉面子时，面部将变得一点表情都没有，就像一堆木头一般，令人看来更觉得有趣。胆小的人失掉面子时，倒还有些伸缩余地，不像胆大的人犹如下棋遇到僵局，动弹不得，移一子便要输掉似的窘迫。
大胆是因为无知而起的，这比别的性质要卑劣的得多了；但缺乏判断力和勇气的人，却容易受到的迷惑和束缚；即是一个聪明的人，在糊涂时也会受到欺蒙。
我们不可让大胆的人当主帅，指挥一切；而应该他在别人指挥下做副手。因为商量一件大事时，得顾及种种危险，而于实行之时，如果不是有很明显的危险，就无须有太多的顾虑了。
评析
排除固定观念的偏差想法，用反常识性，否定性的眼光来看待事物，不要自以为是地认为“我没有那样的才能”就会创造财富，否则就白白的浪费大好良机。