评析
老是把自己当作珍珠，就时时有被埋没的痛苦，把自己当作泥土吧，让众人把你踩成一条路；这就是战胜自我的最高准则。
想要成为一个胜利者，最需要精通的是个人权利（特别是领域权）的课题，虽然对你领域权的最大威胁似乎来自于处在那些威胁的人。但如果你没有设定自己的目标，或为自己设一个极限，就等于邀请他们来侵犯你，胜利者会把领域遭到入侵当作自己的错，他们对自己的弱点就象对别人的弱点一样敏感。他们知道如果说失败了要归罪某某人身上的，那个人大概就是他们自己。
你看到一些他们的生活是痛苦，因为他们在每件事上都妥协，妥协是我们语言中最丑陋的字眼。只要有一点点勇气，你就将感觉到你是为你自己生活；于是我们说战胜自我，自己解放自己，守住自尊，守住自信。
演讲与压制
说话小心比雄辩好；措辞适当也比恭维好。
讲话大意不得，就像在旷野一样，任意徘徊常要迷途的。
一个人倘若说个不停，不让别人插嘴，那么，就要制止他，让别人也有讲话的机会。
自己在讲话的时候，一定也要留出讲话的机会给别人。
肯向人请教的人，会增长见识，讨人欢喜。
在有些方面的谈话应该避免诙谐，像宗教问题，国家大事，个人要害。
有的人谈论普通的话题很擅长，不过却少于变化。少变化的话容易使人厌倦，发觉之后，反而要觉得好笑。
机智和讽刺的分别，我们要把它辨别清楚。喜欢用讽刺的语调说话的人，人们对他机智之谈，也是害怕的。
一种最正当的讲话法，是控制适当，在把当前的话题发挥完毕后，就要巧妙地转到另一件事上，这才能采取主动的姿态。
只会滔滔不绝地作长篇演讲，而却不会交谈，是显示这个人的太不活泼；只会闲谈，而不会作长篇大论的演讲，就显示这个人的浅薄怯懦。
要是想自夸而又能够不失面子，有一个这样的办法：当你发现别人身上也有你所具备的特点时，你就尽量夸奖他的好了。
假如所问的话适合被问人的专长，当然更好；因为这样受问的人更有机会发表自己的见解，而浑身很得意；发问的人也就因此而可以获得更多的收益。
演讲或作普通谈话的时候，要是能够时常变换话题，在所谈问题中杂一些可以认证而易为人们了解的道理，故事里带一点说理，问话间掺一些意见，笑话中夹一点正经才好。
如果你有时候对不知道的事情假装知道，但等到下一次，人家就知道你对自己并不明白的事情，是在不懂装懂。
评析
有的人生活了几十年常常被人鄙视“你不会说话”，为此感到非常苦恼，要知道一般人每天大约要讲6～10万字，淡如水的话语，像白白流走的水。因此开动脑筋想一想，一句话怎样说才会有效果，或谐趣，或优美，给人留下良好的印象。不管是第一印象，还是最后一次见面都是如此。
在日常生活中要养成良好的习惯，少说废话，勤于思考，注意那些能说会道的人都有什么特点，有机会也拿他们涮一涮，学学他们说话的声调，模仿他们的口形，神态、夸张他们的缺点和癖好，这是一种乐趣，也是练习的好材料，这样就会不断的进步，形成自己的特点。
一个善于说话的人，也许就是一个成功的演讲者，当然演讲则应具有引人注目的独特而稳重的外貌，演讲需要有一种魄力，配合自己的言语，配合适度的体态动作，表情和手势以及音调的变化，演讲需要有胆量，外表就是第一印象，表达清楚，善于运用生动语言等等。
因此，日常说话很重要，关键时刻才能发挥作用。
不忘事业
在生气之时，不可突然把你的工作放弃；不管怎样的留下退步的余地，绝不可以做了无法挽回的事来。
敏感而又脆弱的人，受到许多事情的困扰，定然常会生气；而性格刚强活泼的人，却一点也不把那些事情放在心上。
发怒之时不可太过尖酸，尤其是在对方听起来感到特别刺耳，特别刻薄的语言；因为普通的侮辱尚可容忍，特别的侮辱便使人无法忍受。
关于怎样的激怒别人和缓和别人的愤怒，就要看你选择的时候是不是恰当。
一个人如果把别人对他的伤害，想象成是充满轻蔑的成分，他当然要怒火中烧，因为更难使人容忍的是轻蔑。
在所有压制愤怒的方式中，还是以拖延时间为最好。自己要能够相信报复的时机还未到，不过有个适当的报复机会已等待于前面了。如此便可逐渐冷静下来，愤怒也就会渐渐平息下去。
发怒时，不要把机密泄露出来，不然他在这社会里便不适于生存。
当人觉察自己被人轻蔑时，就怒发冲冠，气得不可抑制，这样是愚蠢的。
一个人若不会觉得自己受到什么伤害，当然便不会发怒。
人们在最顽固和脾气最坏的时候，最容易被人触怒。
你倘若料想你的事务会惹起某人生气，就须在他心情好的时候向他提出，因为第一次印象是非常的重要。
你在伤害人的时候，如果还带着轻蔑的成份，也是使人无法忍受的，最好是尽量避免人们怀疑你的行为含有轻蔑；你可以解释那是由于恐惧和脾气不好等，并不存在着半点轻视的意思。
目光的放射或照耀，似可被认为是一种妒忌的行为。
在人类的一切情绪中，最固执最长久的情绪便是妒忌。
人们常是因为用自己与人比较，所以才会产生妒忌，否则便不会有什么可以妒忌的了。
在我们所有感情中，最会使人迷惑和神魂颠倒的，就是爱情与妒忌。
评析
现代社会是一个充满竞争的社会，竞争是指为了自己的事业而跟人争胜。“物竞天择，适者生存”这是竞争的本质和普遍规律，也是自然界人类社会得以前进的动力所在。可以说竞争无处不在，无时不在，由此我们可以这样说不忘事业，就是不忘竞争，不忘生存。一个人为了生存，就必须有一番作为，有一个奋斗的目标，为了这个目标就会不断的努力，要与别人一起竞争，要竞争就要有一定的头脑，我们说不忘事业，实际上包括很广，为了事业，需要补充知识，需要和人合作，需要帮助别人等等，不忘事业就是不要忘记奋斗。
妒忌是大敌
妒忌是最卑鄙、最邪恶的。
妒忌事实上总是在暗地里捣蛋，常像痞子一般，暗中破坏了许多好事情。
诡诈奸滑之易于招致妒忌，是因为这种作法足以将其自己无德无能的弱点暴露出来，配不上享有那种幸运。
世界上最能消除妒忌的事，莫过于一个大人物对他部属的尊重，和使他们对自己的权益能充分保持着；这两种方法能使他和妒忌远隔于许多层的屏障之外。
人们的心理往往是庆幸自己的美德，欢喜别人的灾祸；因此自己没有美德的人，对别人的美德总要妒忌；自己没有能够达到别人那种美德的人，常要设法破坏那人的美德，使之成为与自己同等地位的人。
比较会妒忌的是一些爱管闲事的人，这对他们不是有什么好处；不过他们对别人的幸运，都带着悲剧的心情去观看，暗中希望自己的显贵，别人结局都将变成一场空梦。
在妒忌的行为中，无论如何都带一些诱惑的魔力，所以妒忌最有效的医治方法，就是医治诱惑，那便是把这符咒（如一般所说的）解除下来，另外转移到第三者的身上去。
唯利是图的人，固然自己是聪明的，但对他人则有损害了。
一个人最可怜的，是一切行动都以自我为中心，就像太阳以自己为中心而转动，让其他的星体在周围环绕运行一样。
我们在谋取个人的利益时，应以不损害他人的利益为原则；对国家的利益，更不得有丝毫的损害。
我们在自爱之外，也应认清对社会公众应尽的义务。
蚂蚁就其本身来说，倒是一种聪明的小动物；可是果园花园，却受到他的许多祸害。
一个人对待陌生人如果亲切而有礼貌，定然这就是一位识时务的富有同情心的好人；他的心和别人的连在一起，而不是孤立的。如果他怜悯而同情别人的苦难和不幸，那他的心便像那种产香液的高贵的树一样，宁愿自己受伤而去解救他人。他若常存宽恕，就显得心地高超，不会轻易地被人侵犯。如果他对大家送来一点礼物，就谢恩不已，那是因为礼薄情意厚，他所感谢是人家的美意，而不是区区的礼物。他要是有圣保罗那般的完美，为了救同胞，甘心自己被咒骂，被逐出天国，那就可以表示他具有神性，很像耶稣基督徒了。
评析
许多有成就的人都是富有耐心，心情豁达、乐观，像伽利略、简卡尔、牛顿和拉普拉斯都是这样的人。一个心境健康的人，就会思想高洁，行为正派，自觉地摒弃肮脏的想法，不与邪恶为伍。
性格对于一个人的生活有着极为重要的影响。常怀有妒忌的人总看不到生活中好的东西，常常因为别人有的成就一定会心灵不安千方百计想加以抵毁，只要别人生活的快活，就会痛苦万分，总想找机会加以破坏。生活在妒忌中的人一切都以损人开始，害己告终，尽管满天的阳光，仍会惑到乌云满天。这种人没有欢乐，没有道德，有的是痛苦报复，别人痛苦才能给他有一丝的安慰，因此我们一定要根治妒忌，无论在什么时候都感到光明、美丽和快乐都在身边。