俗话说：“顺水行舟好撑船，离礁石过险滩。”有心眼的人在做事的过程中，能注重办事的基本原则，如诚信、合作、真诚、勤奋等，并远离做事的禁忌，以防踩上地雷。他们通过自己的言行逐步树立起个人的信誉，提升个人品牌价值，从而使自己在办事过程中左右逢源、如鱼得水。
1．真诚待人，酌情对事
西方一位名人说：“尽管我不同意你所说的话，但我仍誓死扞卫你说话的权利。”这就是人们常说的对事不对人，也是人们办事的时候应该遵循的一项原则。
人们常说：“真诚待人，酌情对事。”真诚可以加深双方感情，提高人气指数，但又不是不分场合、时机、对象。值得真诚相待的人，绝对不能轻率应付；不该付出真诚的人，则应该酌情对待。对于一些不知所以的事情，更应该再三斟酌，以免被人利用。
真诚是一种美德，诚实待人可获得好人缘；真诚是一种胸怀，利益面前，坦诚相待；真诚是一一种境界，需要勇敢地面对自己的错误。真诚的人容易得到机会的青睐，而这些机会可能正是你真诚相待的朋友所创造出来的。
北宋着名词人晏殊为人真诚的故事值得我们深思。晏殊在还没有成年时参加过殿试，考试时他看了试题后说：“我十天前已经做过这个题目，而且文章草稿还保存着，请皇上换别的题目吧。”
宋真宗对晏殊这种诚实的表现非常欣赏。
有一年，宋真宗特许臣子们挑选旅游胜地举行宴会。不管大小官员都积极报名参加，晏殊由于生活拮据，没有钱出去游玩，便留在家中与兄弟读书论理。
其后，宋真宗在挑选辅佐太子的官员时，挑中了晏殊。满朝文武高官都不理解。真宗解释说：“我听说各级官员都去游山玩水，大吃大喝，歌舞不绝，只有晏殊闭门与兄弟读书。如此勤奋好学，正可担当辅佐太子的重任。”
晏殊听说后，坦白告诉宋真宗：“我并不是不喜欢游乐吃喝，只是因为我当时没钱。如果有钱，这些旅游宴会我也会参加的。”
宋真宗听完晏殊的解释，不但没有生气反而更加重视他。宋仁宗时，晏殊更被提拔为当朝宰相。
古代仕子莫不以身居高位为自己的终身奋斗目标，晏殊的真诚为他赢得了皇帝的信任，并最终出任高位，可谓是水到渠成。
真诚是办事的基础，是成功的根基。如果别人以诚待你，你却心怀鬼胎，难免会为人所弃。
曾经有一个年轻的小伙子，与年迈的父亲一同住在海边。性格孤僻的他，很少与同龄人一同玩耍，只是天天坐在海边与海鸥一同嬉戏。久而久之，他与海鸥之间形成了一种默契。只要他站在海边，吹一声口哨，就会有成百上千的海鸥降落在他的周围。他跑，海鸥就盘旋在他的上空；他坐，海鸥就落在他的肩上；他躺在沙滩上，海鸥就在他的身上憩息。人们听说以后无不称奇。
后来，有人对他父亲说：“你儿子与海鸥的关系如此亲密，拜托他捉几只回来玩玩吧。”
父亲也觉得新鲜，就对他说：“乡亲们听说你经常与海鸥一起嬉戏，关系甚是友好。给我捉一只来吧，我也想体验一下那种滋味。”
小伙子答应了父亲的要求。
第二天，他与往日一样，刚到海边，就吹起了长长的一声口哨，一群海鸥马上就出现在他的上空。可是，奇怪的事情发生了，无论他多么努力吹口哨，海鸥仍然盘旋在他的上空，就是不肯与他接近，见状小伙子不禁深深地埋下了头。
鸟犹如此，人何以堪？这个故事告诉我们：只有真情相待，才能赢得别人的认可，才有可能把事情办好。
怎样才能做一个真诚的人呢？
（1）发自内心
如果你待人的心不诚，即使话说得再漂亮也不管用。心口不一、巧言令色，只会让他人心生反感。任何人都不是糊涂之辈，迟早会揭穿你的阴谋。毕竟内心不诚，即使嘴巴上说得再好听，也会被对方发现破绽。反之，如果真诚是发自内心的，即使拙嘴笨舌、不善言表，但行动踏实、诚恳，他人也能体会到你的真心实意。晏殊的做法就是这样。
（2）不要欺骗
与人交往时，最忌讳的就是采用欺骗的手段对待朋友。欺骗也许能得一时之利，但绝对不会维持长久。更何况纸包不住火，迟早会被他人察觉。一旦骗局揭露，你的形象在他人的心目中会一落千丈，即使以后再用真诚对待他人，他也会认为那是一种虚伪的姿态，对你失去信任。
（3）要分清状况
如果对方是一个颇有心计的人，你却与之深交、畅所欲言，只能说明你是一个愚蠢的人。
真诚有三种限制：一是人，二是时，三是地。对人真诚、袒露胸臆时必须具备这三个条件。是其人但时机不对，不能一吐为快；时机成熟，倾诉的对象不对，也不能说；倾诉对象和时机都成熟，但地方不对，依然不能说。只有同时符合这三个条件，你才能付出真诚，也才不会上当受骗。
真诚待人是基础，但是在此基础上还应该酌情对事。
办事的时候难免会产生对人有利或者不利的结果，这个时候就应该酌情处理：利人利己的事情自然是多多益善，利己但不碍人也只做无妨，不利己而利人则看自己能力而定，利己不利人则尽可能不做或者少做，既不利人更不利己则要坚决杜绝。
东郭先生和狼的故事大家都很熟悉。对人固然应该真诚，然而必须弄清楚对象。如果面对的是那种阴险狡诈的小人，自然应该区别对待。
大凡成事者，都懂得真诚待人、酌情对事的道理。你将一颗真诚的心交给对方，对方也一定回报你一份真挚、浓厚的情谊。当然，在真诚待人的同时，也要注意分情况对待，以免被人卖了还帮人数钱。
2．害人之心不可有，防人之心不可无
人生在世，难免会遇到形形色色的人，遭遇各种各样的事，但是不管怎么样，有一条为人处世的原则应该时刻牢记，那就是：害人之心不可有，防人之心不可无。
人们常说：“不做亏心事，不怕鬼敲门。”为人处世首先要心正，即不得存有害人之心。无数个历史事实告诉我们，大凡害人者终究会害己。翻开史书，看看那些损人利己之辈，如费无忌、李斯、魏忠贤等人，不但下场凄惨，而且身败名裂，被钉在历史的耻辱柱上，任后人唾骂。
害人之心虽然不可有，但是防人之心却不能无。人生在世，你不存有害人之心，却难保别人无害你之意。置身于这个人际关系纷繁复杂的社会，要想成就一番事业，做出一点儿成就，除了自己要付出艰辛的努力之外，还要擦亮眼睛，小心处事，提防那些用心阴险、暗怀鬼胎的人，以防遭其暗算。
防人主要是要提防这几类人：
（1）小人
有一种人，当面一套，背后一套，看似外表友善，其实暗藏杀机。笑里藏刀、口蜜腹剑是这类人的特点。他们让人搞不清楚哪句是真话、哪句是假话，虽然有着纯真和善的外表，但背后尽是不可告人的秘密。这类人无疑是最为危险的，是人们最需要提防的对象。
有一个故事：一只狐狸被一个猎人追赶，走投无路时，它看到农夫，赶紧向他求救。农夫让它躲在自己的小茅草屋里。不久，猎人追到，问农夫有没有看到一只狐狸经过。农夫虽然说没有看到，手却指向狐狸躲藏的地方。可是猎人没有看到农夫的手势，转身离开了。狐狸看到猎人走了，立刻跑出来，没有向农夫道谢就要离开。农夫责问它不知感恩，狐狸回答说：“如果你心口如一，我就会向你道谢了。”
故事中的农夫嘴里讨好狐狸，心里讨好猎人，想两边都得到好处。现实社会中也有许多这样的人。在大家面前假装很讲义气、够朋友，但在私底下却栽赃陷害、用心险恶，这就是典型的小人嘴脸。
“子是中山狼，得志便猖狂”，东郭先生和狼的故事值得每一个善良的人注意。对于一些用心险恶的人来说，如果不加提防给了他机会，很可能就会像中山狼一样，刚救过它的命就可能被它反咬一口，置身于死地。
（2）阿谀奉承的人
每个人都喜欢听别人说自己的好话，阿谀奉承的人最擅长的就是这个。他们嘴巴就像涂抹了蜜糖一样，怎么好听怎么说，怎么动人怎么讲，说得天花乱坠，河水倒流。
对于这类人，你不得不妨。一防自己被其腐蚀心志，你做了一分成绩，阿谀奉承的人会说你做了六分；你做了一点儿小事，阿谀奉承的人可能说你拯救了整个世界。在他们的恭维与吹捧面前，你必须时刻保持清醒的头脑，不要飘飘然不能自已，忘记了自己是谁。二防其别有用心，阿谀奉承的人在吹捧你的同时肯定有事相求。在你被他们一顿迷汤灌得晕晕乎乎、可能被人当枪使了的时候，他们的计划就快成功了，而你还沉浸在得意中毫无察觉。
阿谀奉承的人与小人不同，他们对你更多的是利用，而不是陷害。这种人时时刻刻都在寻找着对自己有用的人。不管是熟识的朋友还是未曾打过交道的陌生人，都是他下手的对象。一旦时机成熟，为了达到目的，他不仅把好话说尽，而且在必要时，还会佯装大度，装出一副宁愿自己吃亏也不牵连朋友的模样，以此来向别人展示他的真诚、耿直。而当你对他前后矛盾的话里产生怀疑时，他们总能找出一大堆冠冕堂皇的理由进行解释。可是，当他们的利益得到满足以后，曾经帮助过他的人就没有了利用价值，他们会换上另一副完全相反的面孔，其态度之傲慢、说话之难听，绝对会让你目瞪口呆、悔恨不已。
在办事的时候如果遇到这类人，必须严加防范，以免自己步入其陷阱。一旦发现这样的人，必须保持自己心神安定，不被其巧言迷惑。因此，敬而远之才是最好的办法。当他们发现自己的生花妙语对你不起作用的时候，自然会另找会上钩的鱼，离你远去。
（3）自以为是的人
志大才疏、不听劝告是这类人最大的特点。他们充满自信、有热情、负责任，拥有办事的很多优点，但是却很难把事情办好。对于这种人，办事人可能只是感觉他比较骄傲，不太听人劝告，再加上这类人往往有一定的能力，因而放松警惕，结果让自己遭受到了重大损失。
三国时期，有个名叫马谡的人，从小熟读兵书，熟知用兵之道，却因此养成了自以为是的毛病。更要命的是，执掌蜀汉大权的诸葛亮却忽视了这一点，结果险些酿下致命的错误。
在街亭一役，马谡对副将王平的劝阻不屑一顾，执意要将营寨扎在高山之上。结果与魏军交战时被团团包围，几次突围没有成功。再加上被魏军掐断了水源，全军上下人心惶惶，最终大败，丢失了战略要地街亭，给蜀汉带来了重大损失。面对攻势凶猛的魏军，幸亏诸葛亮大智大勇，上演了一出空城计，才转危为安。马谡因一意孤行造成街亭失守，诸葛亮不得不按照军规处置，挥泪斩了马谡。
尽管大多数人都知道这个典故，可还是一而再、再而三地犯诸葛亮曾经犯过的错误，结果因为一时的不小心而让自己陷入了困境。
现实中，有许多人都自认为智商高于别人，判断能力也比其他人强，对他人给予的意见或建议不屑一顾，过于刚愎自用，认为自己什么都是对的。而且他们说起道理也头头是道，让人难以反驳。历史中这样的教训可不在少数，马谡只是其一，那位纸上谈兵把赵国四十万大军谈没了的赵括无疑更具有警示意义。对于这种人，与其合作的时候要小心谨慎，交往的时候保持一定的距离，这才是较为稳妥的办法。
人们常说：“逢人只说三分话，不可全抛一片心。”人心难测，即便是办事高手也很难游刃有余地周旋在各类人群中，说不定什么时候就会走眼，受人欺骗、被人利用，以至于在阴沟里翻船。所以，在办事的时候一定要多长几个心眼，把握好这个基本原则——害人之心不可有，防人之心不可无。
3．结交真朋友，远离伪君子
俗话说：“近朱者赤，近墨者黑。”真正能够出淤泥而不染的人很少。一般来说，和君子在一起，你会变得越来越好；和小人在一起，你会逐渐堕落。不管是人际交往还是公关办事，多结交一些真正的朋友、远离身边的小人，对你都将有百利而无一害。
物有优劣之别，人有好坏之分。在人际交往过程中，既会遇到君子，也会碰到小人。君子处事有方，待人有道，把握原则，也因此可能一时半会儿不容易接近。小人巧言令色，阿谀奉承，能在极短的时间里和你打成一片。因此在交际中，人们总是更容易接近小人而远离君子。这虽实属常情，但也是为人处世的一大忌讳。因为倘若一不小心，误交了小人，不但无益于事业的发展，更会给自己带来不尽的祸患。
1898年，以康有为、梁启超等人为首的维新派鉴于清政府长期积弱的现实，决定变法图强，开始维新变法运动。
维新派人士的变法运动获得了清朝光绪皇帝的支持，然而却遭到了慈禧太后的强烈反对。由于光绪皇帝没有掌握实权，只是一个空架子，因此在光绪皇帝和慈禧太后的交锋过程中，手握实权、反对变法的慈禧太后占据了上风。光绪皇帝感到自己的处境非常危险，因此忧心忡忡，希望维新派人士能够想出一个力挽狂澜的办法。
康有为、梁启超等维新派人士也很着急，眼看变法运动刚开始就要面临着夭折的危险，他们迫切需要得到一些实力派人士的支持，于是，荣禄手下的新军领袖袁世凯就成了他们眼中的救星。
袁世凯在康有为等人进行的维新变法运动中，曾明确表态支持康有为等人，因此维新派人士认为袁世凯是一个了解洋务、支持变法的新派军人，因而和他来往非常密切，彼此关系很好。
随着形势日趋紧张，光绪皇帝的处境也越来越危险。迫于这种状况，维新派人士认为，只有杀掉慈禧太后的心腹荣禄，事情才会出现转机，而要想完成这个任务，只能依靠手握兵权的袁世凯。
为此，维新派核心人士谭嗣同深夜密访袁世凯。当谭嗣同把计划和盘托出，请求袁世凯为国民大计考虑，杀掉荣禄的时候，袁世凯慷慨激昂地表示，这件事情包在他身上，杀掉荣禄就跟杀条狗一样，但同时也向谭嗣同表示，由于缺乏准备，暂时还不能行动，等他安排妥当之后才能行事。
其实，袁世凯并不是一个值得信赖的人，他诡计多端、见风使舵、两面三刀，表面上支持维新变法，实际上心中另有打算。他之所以一口答应谭嗣同的要求，目的只不过是为了稳住维新派人士，好向荣禄以及慈禧太后告密。
袁世凯在送走谭嗣同之后，立即赶赴天津，把谭嗣同的话一字不漏地告诉了荣禄，接着荣禄又把这件事情禀报给了慈禧。
随后，光绪皇帝被慈禧带到瀛台囚禁起来；新法法令被废除；维新派以及支持变法的人士被：逮捕问罪，谭嗣同、林旭、刘光第、杨锐、康广仁、杨深秀等六人喋血菜市口，史称“戊戌六君子”。
看着这血淋淋的一幕，不能不让人为他们扼腕痛惜。谭嗣同等维新派人士，因为结交了一个小人而导致变法失败、“六君子”遇害，无疑更加让人痛心。
此外，谭嗣同在能逃跑的时候没有逃跑，而是选择了慷慨就义，除了他想用自己的鲜血激励世人这个人所众知的原因以外，也许还有一个很重要的因素，那就是被“友人”袁世凯出卖。被敌人伤害固然痛苦，被“友人”伤害则更加难以让人接受。