书城励志人生要走过的路
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第29章 塑造优良的品质(5)

郭子仪轻轻地摇了摇头,笑着说:“我们家的马吃公家草料的有五百匹,我的部属、仆人吃公家粮有一千人。再往前,我没有什么可追求的;往后退,我也没有什么可仗恃的。现在我坦荡无邪,四门洞开,虽然有人想用谗言诋毁我,但也找不到借口加罪于我。”

儿子们听后,才明白父亲的用心,都心悦诚服。郭子仪就是这样,一生雍容大度,因此一生无事,富贵平安而终。

胸怀狭窄,不够大度的人,一般都容不得人,也容不下事,生性多疑,一点小事也常常折腾得吃不好睡不香。对比自己强的人嫉妒,对不如自己的人又看不起。长此以往,不但会丧失自己原有的威望,而且会影响自身的健康。

大度作为一种文化素养和人生态度,是包容与平和。心有多大就能成就多大的事业,心胸狭窄的人是很难有所作为的。要想成就大事,有所作为,必须放开胸怀,不计较得失,小事糊涂,大事清楚。无关紧要的不必斤斤计较,原则问题则寸步不让,这才是真正的大度,也是海纳百川的为人处世之道。

教养是人生的一笔财富

文明的举止和高尚的教养能让人更受欢迎,因为教养中包含着许多美德和高尚的气质。有教养的人言行得体,谦和友善,不逞强也不显派,喜欢助人为乐,在他的举手投足间就会透出正直和善良。

一个贫穷的牧师一直潜心研究学问,人们都很喜欢他,认为他是最完美的绅士。他的衣服不是很好,但总是干干净净。每次外出布道的时候,他总会谦虚地和人们打招呼。后来,贫穷的牧师变得富有了,而这主要是因为一次奇特的经历。

一天,两位着装古朴的老妇人来教堂做礼拜,因为大家从没见过那种样式的衣服,于是一哄而上,用异样的目光看着两位老人,伸出手指指点点,嬉笑不止。几个游手好闲的小伙子竟然上前拉扯老夫人的衣服,翻来翻去地要看个究竟。两个妇人窘迫不已。

就在这时,这位年轻的牧师连忙上前疏散了围观的观众,然后带着她们沿中央过道走进教堂,很快帮她们找到了座位。原来两个老妇人是一对姐妹,两个人都没有孩子,她们执意要把一大笔财产留给牧师和他的教堂。

为什么老妇人愿意把财产留给一个毫不相干的人?因为牧师的教养!这是两位老妇人的回答。

有教养的人,即使身无分文,也能随时随地受到人们热情的接待。教养一旦成为习惯,财富的大门就会向他敞开。

文明的举止和高尚的教养能让人更受欢迎,因为教养中包含着许多美德和高尚的气质,比如谦和、正直、善良等。有教养的人言行得体,谦和友善,不逞强也不显派,喜欢助人为乐,在他的举手投足间就会透出正直和善良。

巴黎有一家特别着名的廉价商场,凡是去过的人都赞不绝口,大家有口皆碑的是店员的教养。员工举止温文尔雅,接待顾客热情大方,10法郎的生意和100法郎的买卖都能得到最耐心的服务。后来,顾客越来越多,生意越来越火。这家商场成了全球最大的零售商店之一,它就是家乐福。

一个人不管他的地位有多高,他的官职有多大,他的财富有多少,一旦他表露出粗俗、暴戾、唐突、野蛮、不合时宜等拙劣的倾向,他的形象就会大打折扣,不会赢得别人的欢迎和尊敬。人际关系得不到提升,势必走到哪儿堵到哪儿。

有教养的人知道如何用不花分文的内在美德赢得别人的尊敬。很多人希冀用外在包装得到“教养”。他们把注意力、时间和金钱都投入到衣着、饰品等外在的东西上,他们关心衣着胜于关心品质。他们认为,如果打扮得像一个上流社会的人就是有教养的人,他们忽视礼节和仪态,可是包裹着的身体还是散发出粗俗的味道,别人依旧会对他们敬而远之。

做人的一大根本原则,就是要注重自身的修为,以良好的教养赢得别人的尊敬。

看到积极的一面

成功者往往能看到事物积极的一面,从不悲观地放弃争取成功的努力。积极去思考,就会挖掘出许多令人想不到的机会,即使是危机之中,也可能藏着生机。

美国有家鞋厂为了扩大市场,工厂老板便派一名市场经理到非洲一个群岛国家调查市场。那名经理一抵达那里,发现当地的人都没有穿鞋子的习惯。回到旅馆,他马上发电报告诉老板说:“这里的居民从不穿鞋,此地无市场。”

当老板接到电报后,思索良久,随后吩咐另一名市场经理去实地调查。当这名市场经理一见到当地人们赤足,几乎什么时候都不穿鞋子时,兴奋万分。一回到旅馆,马上电告老板:“此地的居民无鞋穿,市场潜力巨大,快寄一百万双鞋子过来。”

不久,这位市场经理在这个非洲群岛国家打开了鞋子的销路。

同样的境况,却有着不同的观点与结论。其实,当我们经常往坏的或消极的方面去想的话,我们将错失许多成功的机会。

相反的,我们一直往好的、积极的方面去思考的话,我们就会挖掘出许多令人想不到的机会,即使是危机之中,也可能藏着生机。

常怀一颗感恩之心

对于感恩者来说,他们忘记的是别人的不足和过错,不会刻意去记恨一个人。他们记住的却是别人的好和善,并时时怀揣着一颗感恩的心。

许多成功人士在谈到自己成功经历时,往往过分强调个人努力因素。事实上,每个登峰造极的人,都获得过别人的许多帮助。一旦你订出成功目标并且付诸行动之后,你就会发现自己获得许多意料之外的支持。你应该时刻感谢这些帮助你的人,感谢上天的眷顾。

生而为人,要感谢父母的恩惠,感谢国家的恩惠,感谢师长的恩惠,感谢大众的恩惠;没有父母养育,没有师长教诲,没有国家爱护,没有大众助益,我们何能存于天地之间?所以,感恩美德,感恩是一个人之所以为人的基本条件!

羔羊跪乳,乌鸦反哺,说明动物尚且感恩,何况我们作为万物之灵的人类呢?我们从家庭到学校,从学校到社会,重要的是要有感恩之心。我们教导子弟,从小就要他知道所谓“一粥一饭,当思来处不易;一丝一缕,应知物力维艰”,目的就是要他懂得感恩。

一次,阿拉伯作家阿里和吉伯、马沙两位朋友一起旅行。

三人行经一处山谷时,马沙失足滑落,幸亏吉伯出手相救才得以保命。于是马沙在附近的大石头上刻下了一行字:“某年某月某日,吉伯救了马沙一命。”

三人继续前行,来到河边时,吉伯跟马沙为了一件小事吵起来,吉伯一气之下打了马沙一耳光。马沙跑到沙滩上写下:“某年某月某日,吉伯打了马沙一耳光。”

旅行归来后,阿里好奇地问马沙:“为何把吉伯相救之事刻在石上,而将自己被打之事写沙上呢?”

马沙说:“我永远都感激吉伯救我,因此将它刻在石头上。至于他打我的事,我会随着沙滩上字迹的消失,而忘得一干二净。”

心灵就像一个筛子,在世事沧桑颠沛变换之中,会遗漏许多人和事。不过,对于感恩者来说,他们忘记的是别人的不足和过错,而不会刻意去记恨一个人。他们记住的却是别人的好和善,并时时怀揣着一颗感恩的心。记住别人的恩惠,忘却对别人的怨恨,在人生的旅程中才能自由翱翔。

感恩已经成为一种普遍的社会道德。然而,人们可以为一个陌路人点滴帮助而感激不尽,却无视朝夕相处的老板的种种恩惠。将一切视之为理所当然,视之为纯粹的商业交换关系,这是许多公司老板和员工之间矛盾紧张的原因之一。

的确,雇用和被雇用是一种契约关系,但是在这种契约关系背后,难道就没有一点同情和感恩的成分吗?老板和员工之间并非是对立的,从商业的角度,也许是一种合作共赢的关系;从情感的角度,也许有一份亲情和友谊。

你是否曾经想过,写一张字条给上司,告诉他你是多么热爱自己的工作,多么感谢工作中获得的机会?这种深具创意的感谢方式,一定会让他注意到你——甚至可能提拔你。感恩是会传染的,老板也同样会以具体的方式来表达他的谢意,感谢你所提供的服务。

不要忘了感谢你周遭的人——你的老板和同事。因为他们了解你、支持你。大声说出你的感谢,让他们知道你感激他们的信任和帮助。请注意,一定要说出来,并且要经常说!这样可以增强公司的凝聚力。

永远都需要感谢。推销员遭到拒绝时,应该感谢顾客耐心听完自己的解说。这样才有下一次惠顾的机会!老板批评你时,应该感谢他给予的种种教诲。感恩不花一分钱,却是一项重大的投资,对于未来极有助益!

真正的感恩应该是真诚的,发自内心的感激,而不是为了某种目的,迎合他人而表现出的虚情假意。与溜须拍马不同,感恩是自然的情感流露,是不求回报的。一些人从内心深处感激自己的老板,但是由于惧怕流言蜚语,而将感激之情隐藏在心中,甚至刻意地疏离老板,以表自己的清白。这种想法是何等幼稚啊!如果我们能从内心深处意识到,正是因为老板费尽心机的工作,公司才有今天的发展,正是因为老板的谆谆教诲,我们才有所进步,自己心中坦荡,又何必去担心他人的流言蜚语呢·

感恩并不仅仅有利于公司和老板。对于个人来说,感恩是富裕的人生。它是一种深刻的感受,能够增强个人的魅力,开启神奇的力量之门,发掘出无穷的智能。感恩也像其他受人欢迎的特质一样,是一种习惯和态度。

感恩和慈悲是近亲。时常怀有感恩的心情,你会变得更谦和、可敬且高尚。每天都用几分钟时间,为自己能有幸成为公司的一员而感恩,为自己能遇到这样一位老板而感恩。所有的事情都是相对的。不论你遭遇多么恶劣的情况。

“谢谢你”,“我很感激你”,这些话应该经常挂在嘴边。以特别的方式表达你的感谢之意,付出你的时间和心力,为公司为老板更加勤奋地工作,比物质的礼物更可贵。

当你的努力和感恩并没有得到相应的回报,当你准备辞职调换一份工作时,同样也要心怀感激之情。每一份工作、每一个老板都不是尽善尽美的。在辞职前仔细想一想,自己曾经从事过的每一份工作,多少都存在着许多宝贵的经验与资源。失败的沮丧、自我成长的喜悦、严厉的老板、温馨的工作伙伴、值得感谢的客户……这些都是人生中值得学习的经验。如果你每天能带着一颗感恩的心去工作,相信工作时的心情自然是愉快而积极的。

根除心灵上的“杂草”

心灵是一片田野,容易孳生数不清的欲望。让真、善、美的品质扎根在心田,罪恶与不良欲望就不会有生存的空间。

智者在露天设坛,为其弟子授课,他说:“你们看田野上长着些什么·”

“杂草。”众弟子不假思索地回答。

智者说:“那该如何除掉这些杂草呢?”

弟子们愕然,这问题也太简单了吧。于是,弟子甲首先开口说:“用锄头锄去就行了。”

弟子乙说:“还不如用火烧。”

弟子丙反驳道:“要想让它永不再生,只有深挖才行。”

等弟子们讲完后,智者站起来说:“这堂课就上到这里,回去后按自己的方法除一片杂草,一年后再在此相聚。”

一年后,弟子们再聚到田野边,他们都急着要向老师请教,因为自己的方法很难将杂草根除。

然而智者已经不在了,只给弟子们留下一本书,书中有这么一段话:“杂草的生命力很强,很难将其彻底清除,最好的办法是种上庄稼。其实,你们的心灵也是一片田野。”

心灵是一片田野,容易孳生数不清的欲望。有些欲望是“杂草”,即邪恶的欲望,它们不用“浇水施肥”也会疯长,稍不留心就会荒芜我们心灵的田野。

有些欲望是“庄稼”,也即美德,它们需要栽种,需要精心呵护。庄稼越多,杂草的生存空间就越小;庄稼越茁壮,杂草就越羸弱。

生活其实可以很简单

古今中外的成功者都选择了健康的生活方式和简单的做事风格,他们只关注生命和事业中最本质的东西,把精力和时间都用在了最有效的“刀刃”上。

一天,爱因斯坦在纽约的街道上遇见一位朋友。他的朋友说:“爱因斯坦先生,你似乎有必要添置一件新大衣了。瞧,你身上这件多旧啊。”

“这有什么关系?反正在纽约也没有什么人认识我。”爱因斯坦无所谓地说。

几年后,他们又偶然相遇。此时爱因斯坦已誉满天下,却还穿着那件旧大衣。朋友又建议他去买一件新大衣。

“这又何必呢?”爱因斯坦说,“反正这儿的人都已经认识我了。”

爱因斯坦的生活就是如此简单朴实。试想,如果爱因斯坦脑子里总装着诸如该穿什么大衣,该给别人留下什么印象之类的事情,那他也许可能与相对论无缘。

据说居里夫妇结婚时,他们的会客室里只摆着一张简单的餐桌和两把椅子。后来,居里的父亲来信对他们说,他准备送给他们一套家具,问他们需要些什么样的家具。

有了沙发和软椅,就需要人去打扫,居里觉得在这方面花费时间未免太可惜了,于是对新婚妻子说:“我们只有两把椅子,再添一把椅子怎么样?客人来了也可以坐坐。”

“要是爱闲谈的客人坐下来,又怎么办呢?”居里夫人提出反对意见。

最后他俩决定,不再添置任何家具了。