吴姑山城，常见到高句丽人的骨灰瓮。这些瓦瓮有的埋在土里，立无字碑；有的悬于山崖之上。
吴姑山素以草药繁多闻名，清泉寺供奉的药王，由于庙居百草之中尤显灵验。民国初年，葡萄沟一位名叫王老七的村民进山采药。话说王老七采撷满筐草药，攀岩下山，见石壁上有一盘燕窝。他小心取下燕窝，心中喜悦。这时，垒燕窝的石洞“嗖”地有蛇逸出，黑纹金鳞，非常好看。王老七想，蛇为灵虫，此地必有宝物。他伸手往石洞里面探取，摸到一对瓦瓮，拳头大小，广口。
回到家，王老七解封瓮麻绳，揭灰色土布，把里边的东西倒在炕上。两个瓮里全是骨灰。王老七觉得晦气，刚要扔掉，见骨灰里有两条黄绢，上边有字。他拨拉拨拉，露出一个珠子，豆粒大，圆润透出暖暖光晕。
王老七觉得此事不小，赴清泉寺请管家师傅指教。
管家师傅手展黄绢一看，上面有汉字写道：“夫唱妇随 嘹呖于天人玉山隼来世羽缘”，两绢字相同。管家师傅遂问王老七事情经过。王老七详尽言之，又拈出珠子送管家师傅过目。管家师傅接珠子，立刻放案上，低头诵经，而后开口说：“此乃舍利，大德之人死后火化结成。你得罪神明了。”
王老七“扑通”跪倒，请教禳灾之法。
管家师傅说：“骨灰身主为一对夫妻，瓮藏石壁，等候超度机缘。也好，今日到你手里，也是机缘逢应。你回家把两个瓦瓮供在屋内西墙，奉白酒鲜花。夜半子时，阴极阳生，你念咒七七四十九遍。至昼间午时，阳极阴生，你再行念咒四十九遍。一共七昼七夜，不得间断。第八天早上，把它们送还山上原地，敞开口。做得到，你富贵加身；做不到，你犯灾星。切记，此事不可让你媳妇得知。”
“念哪样咒？”
“这个，”管家师傅手指黄绢，“夫唱妇随嘹呖于天人玉山隼来世羽缘。”
“说的啥意思？”
“人玉是金，山隼为崔，此乃夫妻姓氏。祈结夫妇，化鸟投林。你去吧。”
王老七揣着黄绢与舍利子小心回家，与骨灰一同装回瓮内，放西面炕上。晚上睡觉前，他跟媳妇交代，让她拿燕窝上蜱子窝卖掉，直接回娘家待七天。卖燕窝的钱想给娘家买啥就买啥，七天内千万别回来。
他媳妇挺高兴，又问这是为啥？王老七答：“算命的说了，这七天女流春属居家不吉利。你明天赶早走吧。”
第二天，媳妇走后，王老七置办野花酒水供奉双瓮。夜半诵咒，正午再诵，日夜不停。第五天半夜，骨灰瓮突然发出“咔咔”声响，王老七吓坏了，停止诵咒，央告：“祖爷爷、祖奶奶、金爷爷、崔奶奶，你们千万别怪罪我，我对你们一片诚心诚意，以后初一、十五给你们上香。哎呀妈呀，你可别‘咔咔’响了。”
瓦瓮果真不响了。
来到第七天傍晚，王老七媳妇提前回家。她蹑手蹑脚进屋，见王老七趴炕桌入睡，炕梢摆两个瓦瓮，供着酒碗花卉。好奇，她揭开一个瓮口的土布，“扑剌剌”，一只鸟从内飞出，自窗口飞入夜色里面。她知道事儿不好，赶紧蒙布系绳，偷偷跑回娘家。
第八天清早，王老七挎筐，装两个骨灰瓮，外包白布，进山去。他心想，七日功满，可以富贵加身了。刚进山里，发觉一只鸟在头顶左右盘旋。
这只鸟身小细长，羽毛褐红，尾长，翅带白边。它眼窝的黑色延伸到脖颈，像两撇胡须。鸟在王老七头顶上下飞旋，叫道：“金、金、金——夫哇。”
王老七没在意，继续往前走。走到一处悬崖，抬头找当时藏瓦瓮那个石洞。这工夫，鸟猛然飞降，啄他眼珠。王老七站立不稳，跌入崖谷殒命。
瓦瓮落地迸裂，飞出另一只鸟，呜叫：“崔、崔、崔——妻哩。”
此鸟羽毛深绿，腰有灰带。
两只鸟双双翻飞，在岩边林丛追随鸣唱。
“金——夫哇”。
“崔——妻哩”。
此后，人们把它们叫做“夫妻鸟”，又把这两只鸟称作“今富哇”，“催起、催你早起”。
据说，男人在山上闻听“金——夫哇”，回应“崔——妻哩”，得女人缘，走桃花运；女人听鸟鸣“崔——妻哩”，答“金——夫哇”，可嫁如意郎君。
王老七殒命的崖底有一立石，颇似人捧罐，当地人称“送骨岩”。
附言：一九八九年，中国科学院的鸟类学家来吴姑山考察，称叫声“金——夫哇”的褐羽鸟为“文须雀”，拉丁名panurus biarmicus，属画眉亚科，芦苇营巢，以杂草籽为食；绿色灰腰鸟，叫如“崔——妻哩”，是四川柳莺，也叫柳串儿，莺亚科，拉丁名phylloscopus proreg-ulus，筑巢山间地表，食虫卵。