1、有一种智慧叫做“糊涂”
清朝扬州八怪之一的郑板桥，一句“难得糊涂”的名言成为千古绝唱。据说，“难得糊涂”是郑板桥在山东莱州的云峰山写的。
话说有一年，郑板桥专程到云峰山观看郑文公碑，因天色已晚，宿于一山间茅屋，茅屋的主人为一老翁，自称糊涂老人，出语不凡。老翁的室中陈列了一方桌子般的砚台，石质雕刻，细腻精良，郑板桥大开眼界，老人请郑板桥题字以刻于砚背，郑板桥认为老翁必有来历，便题写了“难得糊涂”四个大字，用了“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”印章。随后，郑板桥也邀请老翁题文纪念，老翁提笔在手，写下了“得美石难，得顽石尤难，由美石而转于顽石更难，美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”他也用了一块印章，印上的字是“院士第一，乡试第二，殿试第三。”郑板桥大惊，细谈之下，方知老翁是位隐退的官员。有感于糊涂老人的命名，郑板桥意犹未尽，便又补写了一段：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。”老翁见了大笑不止。
这个故事告诉人们：在某些时候，做人难得糊涂是明智的。做人“糊涂”的精髓就在于大智若愚，知晓后退，懂得前进，具有随机应变的智慧与谋略。
装糊涂并不难，难的是如何做到“该糊涂时就糊涂，不该糊涂时决不糊涂”，要把握好这个度，那就是一门学问，一种智慧。人生难得糊涂，贵在糊涂，乐在糊涂，成在糊涂。
大凡立身处世，是最需要聪明和智慧的，但聪明与智慧有时候却依赖糊涂才得以体现。郑板桥说：“聪明有大小之分，糊涂有真假之分，所谓小聪明大糊涂是真糊涂假智慧。而大聪明小糊涂乃假糊涂真智慧。所谓做人难得糊涂，正是大智慧隐藏于难得的糊涂之中。”
美国前总统威尔逊，小时候比较木讷，镇上很多人都喜欢和他开玩笑，或者戏弄他。一天，他的一个同学一手拿着一美元，一手拿着五美分，问：“小傻瓜，你会选择拿哪一个？”
威尔逊不假思索地回答道：“我要五美分。”
“哈哈，他放着一美元不要，却要五美分。”同伴们哈哈大笑，四处传说着这个笑话。许多人不相信小威尔逊竟有这么傻，纷纷拿着钱来试。然而屡试不爽，每次小威尔逊都回答“我要五美分。”整个学校都传遍了这个笑话，每天都有人用同样的方法愚弄他，然后笑呵呵地走开。
终于，他的老师有一天忍不住了，当面询问小威尔逊：“难道你连一美元和五美分都分不清大小吗？”
“我当然知道。可是，我如果要了一美元的话，就没人愿意再来试了，我以后就连五美分也赚不到了。”
这就是“糊涂”的智慧。小小年纪的威尔逊就深谙此道理，他只是不愿把心思放在贪图小利的小聪明上，而只着眼于智慧。
在生活中，糊涂使人变得做人有人缘，做事有机缘，糊里糊涂的人总是笑到最后。因此，糊涂不是昏庸，而是韬光养晦，为人处世豁达大度，拿得起，放得下。真正的聪明人都是懂得糊涂的道理的，他们遇到任何事绝对不会自作聪明，大发议论，相反都是装出一副什么都不知道、什么都不清楚的样子，躲躲闪闪装糊涂。这样的人心知肚明，但是什么人也不会得罪。他们在生活中能够左右逢源，逢凶化吉，真正活得逍遥自在。
长孙皇后生前贤惠仁慈，深得唐太宗宠幸。长孙皇后死后，唐太宗厚葬了她，并将陵墓命名为昭陵，为寄托深深的思念之情，唐太宗还令人在宫中搭建了一座很高的楼台，稍有闲暇便登上楼台远眺昭陵。
一天，唐太宗带领宰相魏征等大臣一起登上楼台，眺望了一会儿，唐太宗问魏征：“爱卿看到昭陵了吗？”
魏征揉揉双眼，看了半天，说道：“皇上，臣老眼昏花，实在看不见啊！”
唐太宗心想：岁月不饶人，魏征真的是老了！于是，他很有耐心地指给魏征看。
魏征又看了看，对唐太宗说：“臣刚才以为皇上是让我看献陵（唐高祖李渊的陵墓），若是看昭陵，臣还是能看见的。”
唐太宗听了，明白了魏征话中的意图，深感惭愧，不就下令拆除了宫中的这座楼台。
在这个历史故事中，魏征借口自己眼花，点出了唐太宗父亲的陵墓名称，暗中告诫唐太宗：不该只思念自己的妻子，更要思念作为开国元勋的父亲。虽然魏征以直言相谏而闻名，但他也深知不能过于冒犯皇上。唐太宗心照不宣，明白了魏征的用意，立即改变了以前不合适的做法。
为人处世，是精明一点好，还是糊涂一点好？各人有各人不同的答案。但在实际生活中，最好是谨慎一些、含蓄一些，心机用得过多，便容易不得要领，或自坏其事，或自相矛盾。
因此，“糊涂”是一种极高的人生境界，充满着人生智慧和魅力。当人们冷眼观察日常生活中那些人事纠纷，街坊不和，夫妻吵架，朋友决裂，不都是因为太较真、不会“糊涂”引起的吗？人有时往往过于聪明，两眼发亮，就会把别人的一举一动看得太清楚，还会把别人的小疵小节统统用放大镜放大，于是天下就矛盾丛生，处处纷争，各种人际风波也就随之而起。
如果人们能够按照“大智若愚”的原则，“放一着，退一步”，糊涂一些，宽容一些，就不会在意那些小是小非，恩恩怨怨，就会减少很多摩擦和争斗，于人于己都有好处。
2、做人贵在不显不露
公元239年，魏少帝曹芳被曹爽控制，架空了司马懿的兵权。司马懿虽然甚为不满，但一时又无能为力。为了免遭曹爽的再度加害，同时也为了隐蔽自己，以待时机，司马懿告病居家，不问朝政。
一日，曹爽派心腹李胜去探视司马懿，以查虚实。司马懿也知道曹爽的用意，因此，当李胜来到时，只见司马懿躺在床上，两个侍女正在喂他喝粥，米粥洒满了前胸。李胜与他说话时，司马懿故意做出气喘吁吁的样子，话也听不明，说也说不清。李胜回去后，详细报告给曹爽，并说：“司马公不过是尚有余气的尸体而已，形神已离，大人不必再对他有何顾虑了。”曹爽最感棘手的就是司马懿，听到他不会久留于人世，心中无比高兴和放心，在朝中更加肆无忌惮了。司马懿则加紧秘密组织力量。
公元249年正月，魏少帝曹芳拜谒高平陵，曹爽兄弟及其亲信皆随同前往，司马懿乘机发动兵变，废免了曹爽兄弟，不久将其全部处死。
这正是司马懿做人的聪明之举。他在曹爽面前不显不露，收敛和掩饰了自己的真实行为，让曹爽对其不加防范，其实揣着明白装糊涂，暗中聚众，以相机而动，最终取得了成功。
但在现实生活中，还确实存在着这样一种自恃颇高的人，他们锐气旺盛，锋芒毕露，处事则不留余地，待人则咄咄逼人，有十分的才能与聪慧，就十二分地表现出来。他们往往有着充沛的精力，很高的热情，也有一定的才能，但这种人却往往在人生旅途上屡遭波折。
谈起韩信，大家都非常熟悉，他是我国古代杰出的军事家。作为一员统帅，他带领汉军打垮了西楚霸王项羽强大的武装力量，为刘邦统一天下，建立汉朝立下了大功，因而被封为楚王。
西汉王朝建立后，汉高祖刘邦暗自得知有人上书说韩信居功自傲，要谋反。为防止韩信造反，刘邦设置圈套，将韩信抓了起来。不久，刘邦又赦免了韩信，但是撤掉了他的王位，只给一个淮阴侯的封号。
韩信心里明白刘邦嫉才忌能，心中闷闷不乐，于是经常托病不去上朝。
刘邦是聪明人，反而经常找韩信谈话，议论军事。一次，刘邦与韩信谈论各位将军才能的大小。他问韩信：“像我这样的人，能带多少兵？”韩信不知刘邦的用意，不假思索地说：“您最多只能带十万人。”刘邦不做声，又问道：“那么您呢？”韩信答话：“我带兵多多益善。”刘邦笑了，说：“你带兵多多益善，怎么会被我抓住呢？”韩信回答道：“陛下虽然不能带更多的兵，但您却善于统帅和指挥将领们，所以我就被您抓住了。”
这是司马迁《史记·淮阴侯传》里的一个故事，后人广为流传。
这正是“韩信点兵，多多益善”典故的来历，这件事后韩信逐渐陷进了刘邦设下的圈套。在关键时刻，面对着刘邦别有用意的提问，韩信低头看着棋局，漫不经心地回答了他带兵越多越好。正是由于他不懂得韬光养晦，口出狂言。殊不知韩信的这句话更加坚定了刘邦要灭掉他的决心，将自己推向死亡的也正是他的张狂。所以应吸取前人的教训，更要懂得在张扬中学会不显不露。
事实上，在错综复杂的社会中，刻意炫耀才能，不仅会招来别人的妒忌，并且会被认为是轻浮。一个有着远大抱负的人，当时机不成熟时，往往会采取韬光养晦的谋略，做到不显不露。这是为人处世的一种策略，也是做人处事的一门学问。
总之，低调做人，贵在不显不露。因为它是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是每个人立世的根基。根基既固，才有枝繁叶茂，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。
在人情复杂的社会中，低调做人是加固立世根基的绝好姿态。低调做人，不仅可以保护自己、融入社会，与他人友好相处，也可以让自己暗蓄力量、悄然潜行，在不显不露中成就事业。
3、留一条退路给自己
在希腊神话中，相传有一位叫米若斯的国王为了报杀子之仇，向雅典发起战争，迫使雅典人每隔几年送7对童男童女到克里特岛，用来喂养被米若斯关在克里特岛迷宫中的怪牛。雅典王子忒修斯决定要杀死那头吃人的怪牛，于是，他和另外13位童男童女一道前往克里特岛。迷宫设计得非常复杂，进去的人没有一个能活着出来。
为了拯救无辜的生命，忒修斯以自己的魅力征服了米若斯国王的女儿，从这位公主口中得到了走出迷宫的办法，最后不仅成功地杀死了怪牛，并且安全地返回雅典。其实走出迷宫的办法很简单，就是带上一个线团，从进入迷宫时开始放线，最后再顺着线路返回。
在人的一生中，人们经常会碰到像克里特岛这样的“迷宫”。人们大都不肯轻易退却，勇敢地去闯一闯。但是在很多时候，人们胆大有余，细心却不够，结果陷入迷宫不能自拔。所以，在进入迷宫之前，别忘了一件最紧要的事情，那就是像忒修斯那样带上“线团”，给自己留下一条退路。
在前进的道路中，你是否一往直前而遗忘了身后的一切？面对人生的分岔口，你是否只专注于眼前的分歧而遗忘了身后的退路？也许有人会有疑惑：在前进的道路上，为什么要后退？其实后退不是因为害怕，更不是懦弱的表现，给自己留一条退路是睿智的，敢于后退是需要勇气的。
一个人走进死胡同，感到沮丧，可是只要一转身，死路变活路，决不会学苍蝇在玻璃窗上撞来撞去，最终折翼而亡。百折不挠的精神是可贵，但为了一定的目标，绕道或背向前进也不是不可以。比如，盘山路，看似曲折、拐弯抺角、绕圈子，其实却是越来越接近目的地。懂得兜圈子绕道而行的人，往往是第一个登上高峰的人。
留条退路给自己，不是让自己有遁逃的机会，而是让自己在重新起步时，能够看见前路的错误，汲取教训，不再重蹈覆辙。然而，多数人都不懂得汲取教训，即使前人已经有过失败的经验，他们仍然喜欢让自己撞得鼻青脸肿。
从前有两个村庄，它们位于沙漠的两端。人们若想到达对面的村庄，有两条路可走。一条路是绕过大沙漠，经过周边的乡镇，但是得花二十天时间才能到达。另一条路就是直接穿越大沙漠，只需三天时间就能抵达。可是，穿越沙漠却很危险，有人曾经试图横越，却无一生还。
有一天，有一位智者经过这两个村庄，他让村里的人们找来许多的胡杨树苗，每一公里便栽种一棵树苗，直到沙漠的另一端。智者告诉村里的人们：“如果这些树能够存活下来，你们就可以沿着胡杨树往来；若没有存活，那每次经过时，要记得把枯死的树苗插得深一些，并清理四周，以免倾倒的树木被流沙淹没了。”
结果，这些胡杨树苗种植在沙漠中，全被烈日烤死，不过却也成了路标，两地村民便沿着这些路标，平平安安地走了十多年。
有一年夏天，来了一个外地的商人，准备只身一个人到对面的村庄做买卖。临行前，村民叮咛他说：“您经过沙漠的时候，遇到快倾倒的胡杨树苗时一定要向下再扎深些，如果遇到将被淹没的胡杨树苗，记得要将它拉起，并清理四周。”商人点头答应，便带着水和干粮上路了。
走在茫茫的沙漠中，当他遇到将被沙子淹没的胡杨树苗时，却想：“反正我只走这一趟，淹没就淹没吧！”于是，他就这样走过一棵又一棵即将消失在风沙里的胡杨树苗，看着一棵棵被风吹得快倾倒的树苗一一倾倒。
然而，就在这个时候，已经走到沙漠深处的商人，在荒无人烟的沙漠中，只听见呼呼的风声，回头再看来时路，却发现连一棵胡杨树苗的树影都看不见了。
此刻，商人发现自己竟失去方向了，他像个无头苍蝇似地东奔西跑怎么也走不出这片沙漠。就在他只剩下最后一口气时，心里懊恼地想：“为什么不听村民的话呢？如果我听了，现在起码还有退路可走。”
不给自己留退路的商人结果白白断送了性命。人要学会给自己留一条退路，破釜沉舟、背水一战不是适合所有的事情。