在历史的长河中，许许多多的文臣武将被称为忠臣，在王朝更替频繁的年代，他们并非一辈子服务于一个王朝。他们为何被称为忠臣呢？原因很简单，他们在服务于旧王朝的时候，作为臣子尽到了臣子应该尽的责任，在新的王朝而且当之无愧。像这些人都给自己留了退路，尽忠竭智，国家还是亡了，那又何必继之以死呢？留下这条性命多给百姓做点好事，不是更好吗？
不知你是否听说过“狡兔三窟”的故事？为了生存，兔子通常要在觅食的区域内挖多个洞穴。这样，一旦一个洞穴遭到攻击，就能及时藏到附近的另一个洞穴里，从而保全自身。
有时也不妨学着像兔子一样，给自己留一条退路，在人生遇到急流险滩时，可以从容地返回。
本来人生的道路就是崎岖不平，布满荆棘的，如果前面的路障无法逾越，为什么不可以沿退路返回呢？重新选择适合自己的道路，给自己留一条退路，这样可以进退自如。自古至今，兵家作战，无不极其重视后路的通畅，一来可有退路，二来可保证前线的补给。
做人也应如此。说话不要太满，太满的话容易被别人抓住口实；行动不要过激，过激的行动容易招来最彻底的抵制。做人保持低调，给自己留退路就是给自己留出路。
4、该低头时就低头
在一条南北走向的峡谷里，西坡长满了柏树、榆树，而东坡只有松树。一场大雪过后，树林里出现了有趣的现象。只见榆树被厚厚的冰雪压得许多枝头折断，而松树却生机盎然，一点儿也没有受到伤害。原来，榆树的树枝不会弯曲，结果冰雪在上面越积越厚，直到将其压断，使树备受摧残。而松树却与之相反，在冰雪的负荷超过了自己承受能力时，便会把树枝垂下，积雪得以滑走，它与下雪前一样枝干挺拔，巍然屹立。能屈能伸，刚柔兼济，正是这种气度和风范，使松树经受了一场场暴风雪的洗礼。
松树适时“低头”重新获得生机，而榆树不肯“低头”落得伤筋断骨。其实，做人也是同样的道理，学会该低头就低头，刚柔相济，对自己百利而无一害。那么，低头是什么意思？低头就是审时度势，就是能屈能伸，就是“应权通变、宏思远益”，就是卑躬不屈膝，让步不退步。比如驾车，当前方遇到障碍物或者前方出了车祸等，你就不能硬往前闯，你得停下来甚至往后退，以便另择一条路或者等待障碍物的排除；比如下象棋，在进攻失利的情况下，你就不能继续往前冲，你得退回来组织防守，重新调整部署，以便等待机会再次组织进攻。
人在世上走，岂能处处争强。在形势明显对自己不利或者自己还没有力量去影响和改变这种形势的情况下，一味争强，一味死撑，一味地横冲直撞，只能叫逞匹夫之勇。从某种意义上讲，学会低头，是人生的一种智慧。换句话说，“低头”是为了抬头，退让是为了前进，是为了避免不必要的伤害和牺牲。
被称为“美国之父”的富兰克林在青年时期，曾专门拜访过一位德高望重的老前辈。那时他年轻气盛，昂首挺胸迈着大步，一走进老前辈的大门却被门框狠狠地碰了头，疼得他一边用手揉搓头部，一边看着比他身子矮去了一大截的门。出来迎接他的老前辈看到他这副模样，笑笑说：“很痛吧！可是，这将是你今天访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住：该低头时就低头。这也是我想要教你的事情。”
富兰克林把这次拜访得到的教导看成是自己一生中最大的收获，而且把它作为自己一生的生活准则之一，受益终生。后来，他功勋卓越，成为一代伟人。他在一次谈话中说：“这一启发的确帮了我的大忙。”言外之意就是说，做人不可以没有骨气，但做事情就不能总是仰着自己高贵的头。
其实，学会低头是一种谦逊的为人品格。一个人取得一点成绩，是该大肆宣扬还是寻找自己的不足？正如地里的麦穗，挺着笔直的腰杆，抬头看天的都是少产的；相反，在夕阳下害羞地低下头，随风摇摆的才是粒粒饱满的。而今就有一些人刚刚取得一点成绩，就会目空一切，整天看着自己头上的光环，却忘了继续看好脚下的路。
低头不是妥协，而是战胜困难的一种理智的忍让；低头不是倒下，而是为了更好更坚定的站立。该低头时就低头，调整一下目标，改变一下思路，就能巧妙地穿过人生荆棘，发现柳暗花明又一村的无限风光。
纵观中国历史人物，遇事该低头就低头，最后成就一番伟业。如刘备再三低头，从三顾茅庐到孙刘联合，每一次低头，都会“柳暗花明又一村”，终于取得“三足鼎立”中的辉煌；越王勾践深深低下高贵的头，以卧薪尝胆收回旧山河，等等。
反之，遇事该低头不低头，结果落得遍体鳞伤。如唐朝柳宗元严正刚直，抨击官场丑恶，锋芒四射，结果遭到种种打击，在事业上遭到严重的挫折，还被逐出京师长安，流放到南方边境。到了晚期，他方才有所感悟，在总结回顾自己一生处境时曾这样说道：“吾子之方其中也，其乏也，独外之圆者。固若轮孛，其特于可进，蛮可退也。”
古代先贤老子说过，当坚硬的牙齿脱落时，你的柔软舌头却完好无损。柔软有时候是完全可以胜过强硬的。学会在适当的时时候，保持适当的低姿态，绝不是懦弱和畏缩，而恰恰是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。
当今社会，竞争激烈，压力增大，一味地倔犟不低头，难免会四处碰壁，学会低头，也许事情会有所转机。当然，低头不是一味地忍气吞声，委曲求全，而是做到既坚持原则，讲究灵活，圆而不滑；既坚持刚中有柔，柔中有刚，刚柔相济。
5、别把自己太当回事
一只骆驼，辛辛苦苦穿过了沙漠，一只苍蝇趴在骆驼背上，一点力气也不花，也过来了。苍蝇讥笑说：“骆驼，谢谢你辛苦把我驮过来。再见！”骆驼看了一眼苍蝇，“你在我身上的时候，我根本就不知道，你走了，你也没必要跟我打招呼，你根本就没有什么重量，你别把自己看太重，你以为你是谁。”
是啊，不要把自己太当回事。《尚书·大禹谟》：“惟德动天，无远勿届，满招损，谦受益，时乃天道。”劝诫别人不要骄傲自大，因为自满自得不是明智的表现。
把自己太当回事，是目中无人、骄傲自满的表现。不要把自己太当回事，是一种人生哲理。
有一位将军，在大军撤退时总是断后，回到京城后，人们都称赞他的勇敢，将军却说：“并非吾勇，马不进也。”将军把自己断后的无畏行为说成是由于马走得太慢。其实，在人们心目中，“马走得太慢”绝对无法抵消将军的英雄形象。
不要把自己太当回事，才不会产生自满心理，才能不断地充实、完善自己，缔造完美人生。
但是，又有几个人能够做到不把自己当回事呢？在面对鲜花和掌声、恭维和崇拜的时候，又有多少人能不把自己当回事呢？其实，说白了，权力再大的人也有卸任的时候，再红再紫的明星也有谢幕的时候。若想让别人发自内心地把你当回事，只能靠自己的德行，名垂千古者是后人的评说，而不是端出来的，捧出来的。
我国著名科学家、中国工程院院士袁隆平在第三届中国公民道德论坛上，他用朴素的语言，讲述了他的科学道德观和梦想。他说，我现在得到的荣誉太多，什么中国工程院院士，什么“国家特等发明奖”等都来了，还有人说我是“杂交水稻之父”，这个我是不敢当的。我是这样想的：越是出名越要谦虚谨慎，越不能翘尾巴，越要谨慎地做人，夹着尾巴做人，不能翘辫子。
在现实生活中，哪怕你是一个再普通不过的人，也有着被恭维、被赞誉、被羡慕的时候，只是有些人会泰然处之，报以淡淡的一笑；有些人却会被冲昏了头脑，真的把自己当成救世主，当成英雄。在不自觉地把自己当回事的时候，不妨给自己浇一盆冷水，想一想自己最最沮丧的事情，给自己降降温，省得失去赞誉后因过分的失落而抑郁了。
布思·塔金顿是20世纪美国著名小说家和剧作家，有一次他作为特邀贵宾参加了一个艺术家作品展览会。其间，有两个可爱的十六七岁的女孩虔诚地向他索要签名。一个女孩将她非常精致的笔记本递给他，塔金顿用铅笔潇洒自如地写上了几句鼓励的话，并签上了名字。
女孩看过签名后，眉头皱了起来，她仔细看了看问道：“你不是罗伯特·查波斯啊？”“不是，”塔金顿非常自负地告诉她们：“我是布思·塔金顿，《爱丽斯·亚当斯》的作者，两次普利策奖获得者。”小女孩把头转向另外一个女孩，耸耸肩说道“玛丽，把你的橡皮借给我用用。”
那一刻，布思·塔金顿感到所有的自负和骄傲瞬间化为泡影。从此以后，他时时刻刻告诫自己：无论自己多么出色，都别太把自己当回事。
塔金顿的故事告诉人们一个显而易见的道理：别太把自己当回事。
在生活中，人们时常犯看重自己的毛病。下班回到家，听到家人的唠叨很不舒服，心想：我在单位里，谁见了我不尊敬有加，笑脸相迎。为什么感觉不舒服？还不是因为把自己看的太高，需要别人尊重你，别人不尊重你，你就会有失落感。
很多时候，大多数人都太看重自己，以自己为中心看待周围的人和事；受到一点伤害就容易把伤口看的太重；有一点烦恼就觉得上帝对自己不公。
如在公司，别人得到提拔，自己却屡遭排挤，故而心情郁闷、怨天尤人，认为自己是天下最不幸的人，感觉前途一片茫然。什么感觉郁闷呢？还不是因为需要别人尊重自己，看重自己，别人不把你当回事就感觉难受。
古人说：“知人者智，自知者明。”不把自己当回事的人，总是时刻保持清醒头脑，这样的人能认清事物本质，摆正自己的心态。一个品德高尚的人，必然是不把自己当回事的人。
与此相反，那些总把自己当回事的人，太在乎自己，会过于计较别人的看法，忽喜忽忧；太在乎自己，会产生太多不必要的烦恼，患得患失；太在乎自己，会逐渐迷失自我，得意忘形。
因此，做人不要把自己太当回事。只有这样，你才可以拥有平和的心态，豁达的心胸，摆正自己的位置，正确对待每一个人；你才能在困境中看到希望，在顺境中保持清醒。当你身处困境时，可以“日三省吾身”，从而突破自我，走出困境，不至陷入泥潭；当你身处顺境中，不会被得意冲昏头脑，从而把握自己，坦然面对，不至迷失方向。
6、想达到最高处要从最低处开始
有一个满怀失望的年轻人千里迢迢来到法门寺，对住持释圆说：“我一心一意要学丹青，但至今没有找到一个能令我心满意足的老师。”
释圆笑笑问：“你走南闯北十几年，真没能找到一个自己的老师吗？”
年轻人深深叹了口气说：“许多人都是徒有虚名啊，我见过他们的画，有的画技甚至不如我呢！”
释圆听后淡淡一笑说：“老僧虽然不懂丹青，但也颇爱收集一些名家精品。既然施主的画技不比那些名家逊色，就烦请施主为老僧留下一幅墨宝吧。”说着，便吩咐一个小和尚拿了笔墨砚和一沓宣纸。
释圆说：“老僧的最大嗜好，就是爱品茗饮茶，尤其喜爱那些造型流畅的古朴茶具。施主可否为我画一个茶杯和一个茶壶？”年轻人听了，说：“这还不容易？”于是调了一砚浓墨，铺开宣纸，寥寥数笔，就画出一个倾斜的水壶和一个造型典雅的茶杯。那水壶的壶嘴正徐徐吐出一脉茶水来，注入到了那茶杯中去。年轻人问释圆：“这幅画您满意吗？”
释圆微微一笑，摇了摇头。
释圆说：“你画得确实不错，只是把茶壶和茶杯放错位置了。应该是茶杯在上，茶壶在下呀。”年轻人听了，笑道：“大师为何如此糊涂，哪有茶壶往茶杯里注水，而茶杯在上茶壶在下的？”
释圆听了，又微微一笑说：“原来你懂得这个道理啊！你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你总把自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么能注入你的杯子里呢？涧谷把自己放低，才能吸纳别人的智慧和经验。”
年轻人思忖良久，终于恍然大悟。
民间有一句谚语：“低头是谷穗，昂头是谷秧。”谷穗颗颗饱满却俯首向地，头越低农民越开心；秕谷肚里空空却翘头向天，翘得越高农民越伤心。做人也是同样的道理。
因此，把自己放低，是一种智者的风度，一种贤者的修养，一种强者的谋略，一种明者的胸襟，一种仁者的情怀。把自己放低，懂得内敛与谦和，不仅可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业，还可以让自己迅速融入人群，赢得人们的尊重，与人们和谐相处。
我国古代思想家老子曾说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。”他认为上善的人，就应该像水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。大海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为它善于把自己放在比较低的位置上。
自古以来，凡成功者都懂得放低姿态。周文王弃王车陪姜太公钓鱼，灭商建周终成一代君王；刘备三顾茅庐拜得诸葛亮为军师，促成三国鼎立。这些都是我们耳熟能详的故事，如果没有文王及刘备的低姿态哪能求得赫赫成绩，从而流芳百世。