宋朝宰相范质有一个侄子叫范景，要求升官，于是范质就写信规劝他说：“任官是有一定的程序的，一下子想青云直上是不可能的，我想告诉你们年轻人，心情急躁是毫无用处的。”
一步步地把工作完成，做好，忍受急躁的思想还是极有教益的。有的人不能了解客观环境，置外界条件于不顾，只是一心想立刻做官发财，未免就太可笑了。那就只能是南柯一梦了。相传淳于芬住在广陵，家的南边有老槐树。他喝醉了睡在树下，梦见两个使者对他说：槐安国国王请您。他跟着这两个使者到了一个洞中，这就是大槐安国。国王说：“我国的槐安郡非常混乱，委屈您去当太守。”他去后，就减省繁杂的习俗，考察老百姓的疾苦，南柯郡被他治理得井井有条。
南柯梦终究有醒的时候，再怎么说那也只是梦罢了。毕竟不是现实，梦里能够一步登天，现实之中干什么事都不是那么容易的，均要脚踏实地地去干，想很快把什么事情做完又做好的可能性是很小的。但只要你确定的是一条充满希望的成功之路，你就不必也犯拔苗助长的错误，这就像一对恋人，已办理了结婚的法定文件，而什么时候举办仪式又有什么要紧的呢？
为了大成不妨小忍
中国古代的思想家老子充满了智慧和谋略，在军事学方面更有独到的见解和高深的韬略。但他却仅研究智慧和谋略这些东西，反对武力和军事行动。
在老子看来，当时正在进行得如火如荼的兼并战争，简直就像小孩子的游戏一般可笑。无数辆兵车后面跟随着无数步兵，敌对双方的指挥官都是些虎背熊腰的蛮勇之士，根本不讲也不懂什么策略、计划和深思熟虑，只经过极为短暂的相互冲撞，便胜负已分。
老子反对战争——“不以兵强于天下，”、“夫佳兵不祥之器”是老子的反战名言，这与他反对一切强大事物的态度相一致。但老子的柔弱并不是软弱，老子的不争并不是屈从，这在老子对军事学的看法中随处可见。
老子所倡导的不争，是他军事理论中的精髓。一个高明的谋士是不讲求武力的，善于指挥战争的人是不容易被激怒的，善于克敌制胜的人并不争一时之高低，善于用人的人对别人表示谦下。对于所有熟悉军事学的人来说，老子的军事观点都足以引起重视。凭借力气而！高下，这算什么战争？只不过是格斗罢了。
这种行为像两只争斗的公牛，徒逞血气之勇而已。人不是牛而采用牛的方式进行战争，哪里还能体现出人的高明。善战者是不容易被激怒的，这话说起来很对，但战争这种东西不就是激怒的产物吗？如果进行战争的双方能够像老子那样自处卑下、柔弱、无为，又哪里会有战争这种事物？但战争既然出现，是不是双方一定要怒气冲冲、一决生死呢？
老子认为不得已而投入了战斗，亦须保持冷静，以冷静的态度来进行战争，才能制定出合理的计划，才能避免不必要的损失，才能取得最好结果。善于克敌制胜的人，不是要寸土必争，斤斤计较于一时一地之得失，而是要获得最终的胜利，所以，能够以不争的态度来指挥战事，就往往能够把持全局、操纵战机、进退自如。
而这种不争，也可理解为“忍耐”的人生功夫。
当你不愿让命运来主宰你的一切，但又没有扼住命运咽喉的本领时，切记，应当学会忍耐。
中国的儒家和道家都强调忍耐的重要。只有忍到最后一刻才会发生意想不到的变化，才能有希望看到转机。或许你仍在向往一帆风顺，可是面对曲曲折折的人生，所谓的一帆风顺只能是心灵的一种慰藉而已，要坚信惟有奋斗不息才能够成为命运的主人。而在这一步步的努力中，你必须学会忍耐。
忍耐不是逆来顺受，屈服于命运之神的支配与调遣，让岁月的沧桑把正常的生活欲望一点点地消磨掉。忍耐就是沉默，而功亏一篑都是因为不懂得忍耐的真正涵义。而坚忍不拔地追求并排除万难有所超越才是忍耐的外延。
实际上，忍耐是酝酿胜利的一种高超手段。虽然忍耐有可能错过一些小的机遇，但谨慎小心可以避免意外的发生，或使意外的发生不那么让人意外。忍耐实质上是一种动态的平衡，是一种形式的转换，既不要被利多所陶醉，也不要被利空所中伤。忍耐能帮助我们透过烦冗迷惑，获取真谛，对其所追求的目标就能迅捷如飞猿，迅猛如鹰隼。
所以要学会忍耐，要挺起坚强的脊梁，用快乐和潇洒清扫尘灰般的意志，那么，人生无论是在“上涨”还是“下跌”，低迷抑或是高涨，你的人生生涯都将壮美如画。
人生有很多不如意，这时，忍是非常重要的。但很多时候因为小地方忍不住，而害了大事，这体现了一个人的浅薄和不成熟。
三国时的诸葛亮辅佐刘备，立志要收复中原。他经常兵出祁山，攻打司马懿。但是司马懿总是不肯出来和诸葛亮对打。诸葛亮用尽了一切手段来羞辱司马懿，但是司马懿总是置之不理，总之，就是不肯出来和诸葛亮打仗。每次都是等到诸葛亮的粮食吃完了，蜀军只好退兵回蜀国，战争就结束了。诸葛亮六次兵出祁山，每次都是无功而返，后来连唐朝的大诗人杜甫也为他惋惜说：“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”司马懿能够忍，所以在国家大计上，没有被一代智者诸葛亮打败。
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。忍耐不是目的，而是策略。《三国演义》里诸葛亮三气周瑜，愣把周瑜气死了。你说怪周瑜还是怪诸葛亮？结论是怪周瑜，他气量太小。
因此，当有事时，千万要稳健，不要逞一时之快，而坏了大计。“小不忍则乱大谋”，决不能因小失大！
人们常说，忍字头上一把刀，这把刀，让你痛，也会让你痛定思痛；这把刀，可以磨平你的锐气，但是也可以雕琢出你的勇气。
百忍成钢，当心性修炼得有如镜子般明彻，如流水般圆韧时；当你切切实实生活在不以物喜、不以己悲的宁静中时；当你发觉胸中不断流动着“虽千万人而吾往矣”般的勇气时，历经千锤百炼，你的刀就练成了。那么拔刀四顾、纵横天下的那一天还会远吗？
向上司“拉硬”过也不必心有芥蒂
“拉硬”俗话就是自己说大话了，说硬气话了，但一般情况下所谓的“拉硬”，都是“拉硬”本人真的不具备“拉硬”的实力，只是此时此刻不能很好地控制自己的情绪，说的是过激或过头的语言，而这种“拉硬”又多是针对强过自己的人说的，“拉硬”者过后又往往因真的斗不过对方而后悔，背上压力，特别是属下跟上司“拉硬”，这种情况更糟。但我们说，如果真的和上司“拉硬”了，也无所谓，船到桥头自然直。
胡刚在一家公司工作多年，他自我评价工作能力很强，但老是得不到重用。最后，一位工作时间和工作能力不如他的同事得到了提拔，这使他心里很不平衡。于是，他想了一招：申请跳槽，这就是典型的向领导“拉硬”，想以此来引起上司的重视。希望上司以防止“人才流失”而挽留重用他。谁知上司并未做出挽留姿态来，反而是爽快地同意了，这一下子，将胡刚推向了进退两难的境地：
退，还没有找到一个合适的地方，勉强走了，心里不甘；留，话已说出，再留下来不好过。思前想后，他还是决定留下来，除了因为他还舍不得这项工作外，更是因为到哪里也是一样，何必为一些提职的小事而耿耿于怀呢？
面对挫折，自认为失败才是彻底失败。在竞争中，造成失败的因素是多方面的：第一，积极的工作，但因情况不断变化，未能适应而失误；第二，故步自封，稳步慢行，被别人追赶上来而失败；第三，害怕挑战，害怕犯错，不战而败；第四，情况不明，缺乏经验。金无足赤，人无完人，偶然的失误和失败是难免的，因此，你要有失败的心理准备，能够承受失败的打击。但又不能放松自己，需要吸取失败的教训，继续前行，勇敢竞争。
我们姑且把“拉硬”当作失败，不要把失败当作负担。不肯认错，制造各种理由来解释，反而越解释越乱，加大自己的心理压力。失败可以帮你积累经验，但仍要继续努力，下次遇到类似情况，换一个方法也许就成功了。因此，你不必将失败看得太重。
能成功的机会就是好机会
是机会就无所谓好机会或坏机会，特别是眼下就有利于自己成长的机会，更不要更多地去理论它。
30多年前，一个叫刘福荣的农家孩子随父亲从大埔山来到了香港打拼生活，为了谋生，父亲开了一家冰点店，他只是偶尔为附近的片场送外卖，此时，电影在他稚嫩的心灵中还是一片空白。
后来，经过考试，他成为香港无线电视台第10届艺员训练班的学员。毕业后，他走进了演艺圈，没有任何演戏经验与资历的他，接到的只是一些跑龙套的角色，但由于他能吃苦头，所以给一些人留下了很深的印象。
1982年，香港著名电影监制夏梦突然邀请他主演许鞍华的影片《投奔怒海》。原来，制片方原本中意的男主角是周润发。但由于种种原因，此片拍成后在台湾地区不能公映，当时已经成名的周润发怕接拍此片会影响自己的台湾票房市场，所以放弃了，但他推荐了这个能吃苦的年轻人。
年轻人得知内情后，便跑去找周润发说：“谢谢你推荐我拍戏，但我若接拍了这部电影，我的台湾市场岂不也危险？”
周润发问他：“你告诉我，你哪来的台湾市场？拍了，至少会有香港和内地市场；不拍，你什么市场也没有！”
年轻人如梦初醒，接下了《投奔怒海》，迈出了星路的第一步。
正是这部电影，使许多导演开始注意到这个年轻人，并开始邀请他拍电影。
后来，他成为香港乃至全亚洲举足轻重的电影巨星。他就是几乎是中国内地与香港人老少熟知的演艺界明星——刘德华。
在我们的生活还是一片空白的时候，当我们还在成功的大门外徘徊的时候，我们没有资格与理由去挑剔身边的任何一线机会，即使是最糟糕的。有些时候，别人不愿走的险路我们咬紧牙关走下去，结果就走到了成功的彼岸。