庐山谣寄卢侍御虚舟［1］
李白我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼［2］。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游［3］。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张［4］，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁［5］。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍［6］。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长［7］。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山［8］。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没［9］。早服还丹无世情，琴心三叠道初成［10］。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京［11］。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清［12］。
【注释】
［1］庐山：《太平寰宇记》：“庐山，在江州南，高三千六百六十丈，周回二百五十里。其山九叠，川亦九派。”《九江志》：“周武王时，匡裕兄弟七人皆有道术，结庐于此，仙去，空庐尚存，故曰庐山。”按：庐山，在江西南康府西北二十里。又按：南康在庐山之阳，九江在庐山之阴。卢虚舟：李华《三贤论》：“范阳卢虚舟幼真，质方而清。”肃宗时曾官殿中侍御史。［2］楚狂：
《论语》：“楚狂接舆歌而过孔子，曰：‘凤兮凤兮！何德之衰？’故称凤歌。”《高士传》：“陆通，字接舆，楚人也，时谓‘楚狂’。楚王遣使者往聘，通变名易姓游诸名山，俗传以为仙去。”绿玉杖：神仙所用之杖。黄鹤楼：在江夏（黄鹤楼在湖北武昌府黄鹤矾）上。李白流放回来后先至江夏，后来庐山。［3］五岳：即东岳泰山，在山东泰安府；西岳华山，在陕西华阴；南岳衡山，在湖广衡州府；北岳恒山，在山西浑源州；中岳嵩山，在河南登封。《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”［4］南斗：即斗宿星。古代天文学认为庐山所在一带地方属于南斗的分野。屏风九叠：形容山峰重叠，状如屏风。［5］金阙二峰：《述异记》：“庐山西南有石门山，状若双阙。”二峰，即香炉峰、双剑峰。三石梁：《庐山记事》：“三叠泉在九叠屏之左，水势三折而下，如银河之挂石梁。”［6］香炉瀑布：《庐山记》：“东南有香炉峰，游气笼其上，氲氤若香烟。又南北有瀑布十余处，香炉峰与双剑峰在瀑布之旁，水源在山顶，人未有穷其源者。西为康工谷之水帘，东为开无禅院之瀑布。”［7］吴天：庐山一带地方春秋时属于吴国，故云。［8］九道：古代地志说，长江流到浔阳（九江）境内，分为九道。［9］谢公：指刘宋谢灵运。曾游庐山，有《登庐山绝顶望诸峤》诗［10］还丹：道家炼丹，烧丹成水银，积久又还水银成丹，故曰还丹。以为吃了可以成仙。琴心三叠：道家修炼的术语，意思是修身养性，达到心神宁静的境界［11］玉京：道家说大神元始天尊在天中心之上，居玉京山［12］卢敖：《淮南子》载：卢敖游于北海，见一方士，笑卢敖所见不广。卢敖欲与之同游，士人笑着答道：“我和汗漫已有约会在九垓之上，我不可以久留。”说完纵身跳入云中。“汗漫”，不可知的事物。九垓（gāi），九天之外。高诱注：“卢敖，燕人。秦始皇召以为博士，使求神仙，亡而不返。”这里反用其意，以卢敖比卢侍御，说自己愿意接卢侍御共游太空。太清：指天空，即高处。道教以玉清、上清、太清为三天。
【鉴赏】
这首诗是李白被赦后，自江夏来庐山时所作。诗分四层。首六句为第一层，从写游山上说是序曲，从思想上说应该是中心。诗人写道，我原是楚国的狂人，高唱凤歌讥笑孔丘。早晨我手执神仙的绿玉杖辞别黄鹤楼，平生最大爱好是到名山去遨游，为寻仙我不辞遥远遍访了五岳。诗人以楚狂自比，表达对政治淡漠，透露寻仙访道隐逸之心。李白很有政治抱负，但因理想不能实现，转而游名山寻仙访道。“庐山”八句为第二层，以仰视角度细吟的雄奇风光。在诗人笔下，庐山高耸入云，与天上的南斗星靠近，山的形状如屏风，好像云霞展开，山影湖光相互映衬，绮丽俊秀。既有香炉峰和双剑峰对峙，还有三叠泉的瀑布三折而下，恰似银河倒挂飞流，与香炉峰的瀑布遥遥相望。苍翠的山色映着红霞朝阳无比绚丽……“登高”八句为第三层，诗人描写登上庐山俯瞰茫茫长江水浩浩荡荡流向东方，远望万里黄云起伏，两岸的景色不断变幻，长江九条支流，翻滚着雪山般的白浪。不觉心清意畅，借谢灵运的故事，抒发盛事难再之叹，寄寓求仙访道之意。“早服”以下六句为第四层，诗人想象自己能早服仙丹，修炼升仙，到达向往的自由仙界。他向远处看去，好像看见仙人们正驾驭着彩云，手捧芙蓉到玉京山去拜天尊神。于是邀卢侍卿同游。
全诗描写了庐山“瀑布相望”、“银河倒挂”、“翠影映月”、“鸟飞不到”的奇绝风景和长江“茫茫东去”、“黄云万里”、“九派流雪”的雄伟气势，想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。在李白笔下，庐山是既雄伟又幽奇。写出这种境界，才与寻仙的幻想和谐一致。“遥见”二句，把希望写成实事，极富浪漫主义色彩。末句要邀卢敖一同寻仙，所以用同是姓卢的仙人代替，这是古典诗词中常用手法。
梦游天姥吟留别［1］
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求［2］。越人语天姥，云霓明灭或可睹［3］。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城［4］。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾［5］。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月［6］。湖月照我影，送我至剡溪［7］。谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼［8］。脚著******，身登青云梯［9］。半壁见海日，空中闻天鸡［10］。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝［11］。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅［12］。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟［13］。
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开［14］。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台［15］。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下［16］。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻［17］。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞［18］。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山［19］。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜［20］！
【注释】
［1］天姥：山名，在浙江新昌东。《一统志》：“天姥峰，在台州天台西北，与天台山相对。其峰孤峭，下临嵊县，仰望如在天表。”［2］海客：航海者。瀛洲：瀛（yíng），传说海中三神山之一。《十洲记》：“瀛洲在东海中，地方四千里。”信：确实。［3］越：指今浙江一带。明灭：时亮时暗。［4］赤城：山名，在浙江天台北。［5］天台：山名，在浙江天台北，与天姥相对。［6］镜湖：在今浙江绍兴。《述异记》：“越州（今绍兴）镜湖，世传轩辕铸镜湖边，因得名。”［7］剡溪：在浙江嵊县南。
［8］谢公：南朝谢灵运。他往游天姥曾投宿剡溪。［9］******：谢灵运为登山特制的木屐。《南史》：“谢灵运寻山陟岭，必造幽峻。岩障数十重，莫不备尽登蹑。尝着木屐，上山则去其前齿，下山则去其后齿。”青云梯：比喻高峻的上山石级。谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”［10］天鸡：传说桃都山有树名桃都，上有天鸡，日出时则鸣，天下鸡跟随啼鸣。《天中记》：“桃都山有大树日桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日出初照此木天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”［11］路不定：
指山路变化多端［12］殷：震动。栗：战栗，恐惧。层巅：层叠的山峰［13］澹澹（dàn）：平静貌［14］列缺霹雳：扬雄《羽猎赋》：“霹雳列缺，吐火施鞭。”应劭注：“霹雳，雷也。列缺，天隙雷光也。”《通雅》：“列缺，电光也。阳气从云决裂而出，故曰‘列缺’。”洞天：传说中神仙居住的洞府。訇（hōng）：巨大的响声［15］青冥：冥（míng），天空。金银台：传说中神仙所居，以金银装饰的楼台。郭璞诗：“神仙排云出，但见金银台。”［16］云之君：云神。此泛指神仙［17］回：运转，驾驭。如麻：形容多［18］向来：刚才［19］君：李白作此诗时准备由东鲁下吴越，此君指东鲁友人。白鹿：古人常指仙人、隐士的坐骑［20］摧眉折腰：低眉弯腰。意为奴颜婢膝。
【鉴赏】
此诗为李白名篇，题名一作《别东鲁诸公》，是天宝四年（745）李白将离开东鲁南下吴越时所作。
诗的前四句为第一层，诗人以来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲开篇，从而带出天姥山，描写天姥气势，落笔奇特。在诗人笔下，天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，盖过赤诚山。天台山高四万八千丈，对着天姥山也好像要向东西倾斜拜倒一样。因此诗人想梦游吴越。一天夜里，真的飞渡过了明月映照的镜湖，从向往梦游而进入真正的梦游。五至十七句为第二层，具体叙写梦游天姥山的情况：镜湖的月光照着我的影子，一直把我送到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，碧波荡漾，猿猴清啼。诗人穿上谢公当年特制的木鞋，攀登像青云梯一样险峻的石梯。半山腰就看见了海上的日出，空中传来天鸡的叫声。在盘旋弯曲的山路上，诗人正倚石欣赏艳丽的野花，忽然天色昏暗，熊咆龙吟，茂密的森林为之战栗，层层山峰为之惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨的样子，水波动荡生起了烟雾。伴随着电光闪烁和雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。这时，神仙洞府的石门訇然一声从中间裂开。虽然天色昏暗看不到洞底，但却有日月照耀着金银台。老虎弹琴，鸾凤拉车，身穿用彩虹做的衣裳的神仙们，以风为马，纷纷列队从云中下来……诗的最后六句写诗人醒后，顿觉万事皆如梦里烟霞，更加不愿屈事权贵，渴望寻仙学道。
诗人在此诗中发挥了丰富的想象力，运用夸张等浪漫主义的手法，形象地描述了情景曲折多变，惊心动魄的奇异梦境，抒发了对名山仙境的热烈向往，表现了对权贵的蔑视及对现实处境的不满。格调高昂，笔力千钧，气势磅礴。
金陵酒肆留别
李白
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝［1］。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞［2］。请君试问东流水，别意与之谁短长？
【注释】
［1］吴姬：吴地女子。这里指酒店中的侍女。压酒：用米酿酒，将熟时将酒汁压出。［2］金陵：今江苏南京。子弟：年轻人。欲行不行：要走的人（诗人自己）和不走的人（金陵子弟）。尽觞：喝干杯中酒。曹植诗：“别易会难，当各尽觞。”觞（shāng），古代喝酒用的器物。
【鉴赏】
这是一首惜别诗。诗人首先描绘出一幅令人陶醉的春光春色图。春暖花开时节，诗人即将离开金陵，独自坐在江南水村的一家小酒店里饮酒。飞扬的柳絮飘满小店。这里诗人用“柳花”暗示时当暮春，以“风吹柳花”直入店内的情景，将“金陵酒肆”置于杨柳含烟、绿遍十里长堤的芳菲世界之中。一个“香”字，把店内店外连成一片，同时又带出第二句：酒店的侍女压出新酒捧来劝客，酒香与随风吹来的百花的芳香融为一体。两句诗写得十分欢畅，意象丰美，展现了金陵之春令人陶醉的场景，为下文抒发惜别之情蓄势。此情此景，诗人依依惜别之情，不觉涌上心头。金陵的年轻朋友们来为诗人送行，相送者殷勤劝酒，不忍离别；告别者“欲行不行”，无限留恋。诗人用“各尽觞”三字，将双方的惜别之情化虚为实，体现于人物行动之中。但是正当风华正茂的诗人并没有沉溺于离别的感伤，他触景生情，就地取譬，深情地写道，请你们问问这东流的江水，离情别意与它相比究竟谁短谁长呢？诗人既像在问送行的友人，又像在询问读者，更像是情动于中而形于言的自我表白。此诗收语与“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”之手法有相似之处。
此诗虽只有短短的六句，却写情饱满酣畅，寓抽象情感于具体意象之中，通过有情与无情的联结、抽象与具体的融合，使情感表达生动可感。情绵绵，意切切，句短情长，沈德潜在《唐诗别裁集》说此诗“语不必深，写情已足”。构思也十分巧妙，起伏跌宕，第一、二句造势，三、四句突转，五、六句拍合，把“留别”的情景写得活灵活现。语言清新流利，具有质朴的民歌风味，洋溢着浓郁的农家生活气息。
送孟浩然之广陵［1］
李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
【注释】
［1］之：去。