生查子又名《陌上郎》
贺铸西津海鹘舟，径度沧江雨。双橹本无情，鸦轧如人语。挥金陌上郎，化石山头妇。何物系君心？三岁扶床女。
一开始，诗人给我们描绘一幅飞舟渡江的画图：“西津海鹘舟，径度沧江雨。”鹘，是老鹰一类的猛禽，能长距离迅飞。它在迷漾的江雨中，径直驶离西津渡口，舟中是离家出走的浪子。这里，一个“径”字，写出这个浪子的不顾一切，毫无情义。接着两句，“双橹本无情，鸦轧如人语”，进一步以双橹有情来衬托人之无情。诗人先说船橹本是无情之物，但船行时鸦轧有声，好像是对送行之妇作语，而舟中之人却弃置不顾，连一句话也没有说。这一对比，突出了浪子的无情无义，照应了前面“径度”的描写。
下片笔锋一转，着重刻画弃妇内心的悲苦。“陌上郎”喻对爱情不忠贞的丈夫。“化石山头妇”是弃妇自喻，言其忠贞，与无情的丈夫形成鲜明对照。最后两句“何物系君心，三岁扶床女。”眼看丈夫不顾一切地走了，有什么能垂系他的铁石之心呢？恐怕只有三岁扶床学步的女儿了。在无法可想之际，弃妇只好寄希望于此。但丈夫连夫妇之情都撇如敝履，又怎么会有父女之义呢？这不是徒然的空想吗？愈是不能，愈发奇想，愈显出弃妇的可怜可悲。全词就在这样一种气氛中结束，读之令人不禁怆然泪下。
绿罗裙原名《生查子》
贺铸东风柳陌长，闭月花房小。应念画眉人，拂镜啼新晓。伤心南浦波，回首青门道。记得绿罗裙，处处怜芳草。上片一开始“东风柳陌长，闭月花房小。”就描绘出一幅东风微拂、柳陌幽长、行云遮月，衣冠朦胧的晨景。是写实，是眼前景；然而也是写虚，写心中景。这情景是作者与他所思念的女子当年在一起共同经历过的。眼前仿佛旧景重现，引起以下各句思念之情的表达。
“应念画眉人，拂镜啼新晓。”写因景油然而生的思念。分别已久，她也一定在想念我，清晨起来，一定拂镜自照，见容颜消瘦而哀哀悲啼。而一个“应”字，虽似不经心的字眼，细究却有应当念及、胡不归去的复杂感情，思念之中又隐含着深深的羁旅之苦和身世之痛。到了下片“伤心南浦波，回首青门道。”令作者伤心的是南浦一别，经年未见，这心情在思人上；“回首”实为不堪回首。出离京城，往事如烟，故有此感慨。这心情仍在思人，但也掺和着身世之感，与上片“应念”二句相呼应，思念之情更深沉，身世之痛更明显。
可念而不可近，可望而不可及，拳拳之情该注于何处？作者眼前虽无情人，但未尝不记得她的容貌、身姿以及整个形象，只是她那条绿色罗裙，一直萦绕在脑海之中。天涯处处，芳草绿色，似乎是她那条绿色罗裙飘飘而来，幻化而成，引起作者深情的眷恋。不仅是一地，而且是“处处”都可以得到这种感情的倾注和满足。“绿”这一感觉中的色彩将现实和幻境联系在一起；把万水之隔的远大空间和分别经年的遥远时间凝结在一起。作者似乎得到一种精神上的满足，然而，巨大的遗憾正在于实际的愉悦为空虚的欣慰所代替。委婉的手法和轻松的语调里表达着刻骨镂心的思念。
芳心苦即《踏莎行》
贺铸
杨柳回塘，鸳鸯别浦，绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。返照迎潮，行云带雨，依依似与骚人语：当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。
这首词是咏荷花的，暗中以荷花自比。起两句写荷花所在之地。“回塘”，位于迂回曲折之处的池塘。“别浦”，不当行路要冲之处的水口。荷花在回塘、别浦，就暗示了她处于不容易被人发现，因而也不容易为人爱慕的环境之中。“杨柳”、“鸳鸯”，用来陪衬荷花。杨柳在岸上，荷花在水中，一绿一红，着色鲜艳。鸳鸯是水中飞禽，荷花是水中植物，用鸳鸯来陪衬荷花之美丽，非常自然。
第三句由荷花的美丽转入她不幸的命运。古代诗人常以花开当折，比喻女子年长当嫁，男子学成当仕。以荷花之不见采由于莲舟之不来，莲舟之不来由于绿萍之断路，来比喻自己之不见用由于被人汲引之难，被人汲引之难由于仕途之有碍。托喻非常委婉。
第四句再作一个比譬。荷花既生长于回塘、别浦，莲舟又被绿萍遮断，不能前来采摘，那么能飞的蜂与蝶该是可以来的吧。然而不幸的是，这些蜂和蝶，又不知幽香之可爱慕，断然不来。这是以荷花的幽香，比自己的品德；以蜂蝶之断然不来，比在上位者对自己的全不欣赏。
歇拍承上两譬作结。莲舟不来，蜂蝶不慕，则美而且香的荷花，终于只有自开自落而已。“红衣脱尽”，是指花瓣飘零；“芳心苦”，是指莲心有苦味。在荷花方面说，是设想其盛时虚过，旋即凋败；在自己方面说，则是虽然有德有才，却不为人知重，以致志不得行，才不得展，终于只有老死牖下而已，都是使人感到非常痛苦的。将花比人，处处双关，而毫无牵强之迹。
过片“返照”二句，所写仍是回塘、别浦之景色。落日的余晖，返照在荡漾的水波之上，迎接着由浦口流入的潮水。天空的流云，则带着一阵或几点微雨，洒向荷塘。这两句不仅本身写得生动，而且还暗示了荷花在塘、浦之间，自开自落，为时已久，屡经朝暮，饱历阴晴，而始终无人知道，无人采摘，用以比喻在自己的生活经历中，也遭遇过多少世事沧桑、人情冷暖。
“当年”两句，以文言，是想像中荷花对骚人所倾吐的言语；以意言，则是作者的“夫子自道”。行文至此，花即是人，人即是花，合而为一了。“当年不肯嫁春风”，含有她具有一种不愿意和其他的花一样地争妍取怜那样一种高洁的、孤芳自赏的性格的意思在内。这是写荷花的身份，同时也就是在写作者自己的身份。但是，当年不嫁，虽然是由于自己不肯，而红衣尽脱，芳心独苦，岂不是反而没由来地被秋风耽误了吗？这就又反映了作者由于自己性格与社会风习的矛盾冲突，以致始终仕路崎岖，沉沦下僚的感叹。
将进酒即《小梅花》
贺铸
城下路，凄风露，今人犁田古人墓。岸头沙，带蒹葭，漫漫昔时、流水今人家。黄埃赤日长安道，倦客无浆马无草。开函关，掩函关，千古如何，不见一人闲？六国扰，三秦扫，初谓商山遗四老。驰单车，致缄书，裂荷焚芰、接武曳长裾。高流端得酒中趣，深入醉乡安稳处。生忘形，死忘名，谁论二豪、初不数刘伶？
这首词也是一篇以咏史来咏怀的作品。本词前三句写陆上之变化，墓已成田，有人耕；后三句写水中之变化，水已成陆，有人住。下面“黄埃”二句接得十分陡峭。看了墓成田，水成陆，人们该清醒了吧，然而，不。他们依旧为了自己的打算，不顾一切地奔忙着。函谷关是进入长安的必由之路。关开关掩，改朝换代，然而长安道上还是充满了人渴马饥的执迷不悟之徒。
过片两句，“六国扰”，概括了七雄争霸到秦帝国的统一，“三秦扫”，概括了秦末****到汉帝国的统一。“初谓”四句，是指在秦、汉帝国通过长期战争而完成统一事业的过程中，几乎所有人都被卷进去了。是不是也有人置身局外，即没有在这种局势中为自己作些打算的人呢？词人说，他最初还以为商山中还留下了四老。谁知道经过统治者写信派车敦请以后，就也撕下了隐士的服饰，一个跟着一个地穿起官服。这四句专写名利场中的隐士，表面上很恬淡，实则非常热中。隐居，只是他们的一种姿态、一种向统治者讨价还价的手段，一到条件讲好，就把原来自我标榜的高洁全部丢了。不加评论，而这般欺世盗名的人物的丑态自然如在目前。
“高流”以下，正面结出本意。《醉乡记》，隋唐之际的王绩作，《酒德颂》，晋刘伶作，都是古来赞美饮酒的著名文章。在《记》中，王绩曾假设“阮嗣宗、陶渊明等十数人并游于醉乡，没身不反，死葬其壤，中国以为酒仙。”在《颂》中，刘伶曾假设有贵介公子和捂绅处士各一人，起先反对饮酒，后来反而被专门痛饮的那位大人先生所感化。高流，指阮、陶、刘、王一辈人，当然也包括自己在内。末三句是说，酒徒既外生死、忘名利，那么公子、处士这二豪最初不赞成刘伶那位先生，又有谁去计较呢？肯定阮、刘等，也就是否定“长安道”上的“倦客”，“裂荷焚芰”的隐士。
行路难即《小梅花》
贺铸
缚虎手，悬河口，车如鸡栖马如狗。白纶巾，扑黄尘，不知我辈，可是蓬蒿人！衰兰送客成阳道，天若有情天亦老。作雷颠，不论钱，谁问旗亭，美酒斗十千。酌大斗，更为寿，青鬓常青古无有。笑嫣然，舞翩然，当垆秦女，十五语如铉。遗音能记秋风曲，事去千年犹恨促，揽流光，系扶桑，争奈愁来，一日却为长。
这首词通篇用典，气势噱慨悲凉。词的上片，描写诗人和与他交游的英豪们当年豪放不羁的游侠生活，以及建功立业的壮阔情怀。“缚虎手，悬河口，车如鸡栖马如狗。”缚虎，即暴虎，徒手打虎。悬河，比喻人的健谈，言辞如河水倾泻，滔滔不绝。一开始就突出英豪们的勇略和辩才，给人以气度不凡的感觉。接着，把车盖比作鸡栖之处，而骏马有如走狗，极喻他们的宏大气魄。在表现了超群的才能和气量之后，诗人又进一步描写他们轩昂不俗的外貌和渴望建立功业的抱负：“白纶巾，扑黄尘，不知我辈，可是蓬蒿人？”他以设问的方式提出，像这样冠戴白丝头巾、跃马奔驰道路的英杰之士，难道是生活于草野间的人物吗？答案显然是否定的。这里，诗人表现了英豪们积极入世的政治态度。抒发他们不为当权者所用，被迫离开京都的悲思，从而引出旗亭美酒送别的描写。“作雷颠，不论钱，谁问旗亭，美酒斗十千”，旗亭，酒楼的别称，词中是指送别的地方：“美酒斗十千”，形容饯行之酒质美价昂，不仅展示了英豪们一掷千金的爽朗性格，而且表现了他们深厚的情谊。
下片紧承斗酒饮宴进一层抒写。“酌大斗，更为寿，青鬓常青古无有。”拿大斗来喝吧，为了我们的健康长寿，自古以来哪有鬓发常青的人呢！诗人开怀痛饮，似乎已不限于临歧诀别，而且带有及时行乐的思想了。“笑嫣然，舞翩然，当垆秦女，十五语如纭”，尽情欣赏卖酒秦姬的献歌助舞吧，她笑得那样美妙，舞得那样飘逸，歌声又是那样动听，如丝如结，简直使人陶醉了。然而，一曲《秋风辞》却把诗人带回现实中来，当年汉武帝刘彻所作的诗歌，虽然事去千年，如今看来，犹如昨日，时光是那样短促，怎不使人惆怅呢！写到这里，诗人顿发奇想，他竟要把太阳系住，把飞快消逝的时光挽留，然而这又何济于事，愁思仍与日俱增。“争奈愁来，一日却为长”，词的结句道出了诗人报国无门、功业难成的无限悲哀。
子夜歌即《忆秦娥》
贺铸
三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
王孙何许音尘绝，柔桑陌上吞声别。吞声别，陇头流水，替人呜咽。
上片写景，景中见情。“三更月，中庭恰照犁花雪。”皎洁的月光，映照着庭中如银似雪的梨花，一片寂静。“三更月”，说明时在夜半。是谁看着这月映梨花的景色夜不能寐？词中没有说出，给读者留下悬念。接下三句：“梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”相传古蜀望帝死后，魂化为杜鹃，哀鸣不断，以至嘴边流血。另外，杜鹃又是花名，即映山红，据说其色由杜鹃血染成。诗人从月下的梨花联想到杜鹃花，又从杜鹃花联想到杜鹃鸟，从它啼血悲鸣联想到其声似“不如归去”，这就点出了月下人夜深不寐的原因，原来这是一位深闺少妇，她正在盼望心上人早日归来呢。
“王孙何许音尘绝，柔桑陌上吞声别。”“王孙”，公子的别称，也就是深闺少妇所思念的人。他音尘断绝，如今在哪里呢？可怜少妇月下徘徊，只能回想当年柔桑陌上离别的情景：他们吞声而别，强忍极度的悲痛；田埂旁的流水，若断若续，其声呜咽，好像也在为他们哀伤。这里，“吞声”一词，描摹离别时的情状，传神入妙，欲哭而不放出声，写出分离者哀痛而相互怜惜的复杂感情。而流水呜咽，用的是拟人化手法，化无情为有情，使景物带上了强烈的感情色彩。下片的结句，情调凄怆，恰与上片结句相照应，使全词笼罩在哀伤的氛围中。
横塘路即《青玉案》
贺铸
凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。锦瑟华年谁与度？月台花榭，琐窗朱户，只有春知处。碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
这首《横塘路》词，单看它描写情侣的眷恋、怀想以及由此引起的“闲愁”，也还是细腻逼真、深切感人的。词中化用曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”、“尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田”和江淹《休上人怨别》诗“日暮碧云合，佳人殊未来”的辞语、情意，妥帖自然，不着痕迹。词一开头，以“凌波不过横塘路”写佳人之不能至，自己则只有“目送”其来去的“芳尘”而又不能往，无端间阻，情愫难通。“目送”二字包含着对佳人不能自己的一往深情和无限盼望。按说下面就要抒发自己爱慕交织着失望的复杂内心情感，然而词人却从对方写去，设身处地推想佳人的寂寞孤独，年华虚度，贻误青春。这样，仍是扣着“目送”一句表现自己始终倾注全部感情于佳人身上，以至云深日暮，犹然伫望凝想；而伫望凝想所在的“蘅皋”，又是先前相会、分手之处，景物如昔，伊人已杳，伤心断肠，悲苦不胜，这才转入写自己的“闲愁”，把“闲愁”写得极有感情分量。