爱鱼如命，敬鱼如神
“我看那边有一只小小的花鲤鱼，我轻轻地走过去想要抓住它。为什么鲤鱼不害怕，哟，原来我们是好朋友。”在溪岸边，一个名叫郑雨菲的6岁小姑娘，哼着动听的儿歌，兴趣盎然地观察着溪中的鲤鱼。春到鲤鱼溪。小雨霏和伙伴又一次爬上桥头，盼望着能像去年一样再一次看到鲤鱼跳龙门。
无奈今年的早春阴雨连绵，水还太冷，鱼儿还不活跃。但这丝毫不能降低小姑娘们看鱼喂鱼的热情。
小雨菲从小很喜欢鲤鱼，全家一起吃饭时，只要家长一不留神，她就端着饭碗跑得不见踪影。不过不用担心，这时候她肯定是在溪边，你一口，我一口地用自己的饭喂着鲤鱼呢。要说这小雨菲，真是地地道道的浦源小姑娘，爱鱼认鱼都是一流的，她还能清楚记得自家门前鲤鱼的模样呢。
浦源鲤鱼的最大特点就是不怕人，对人充满了信任。只要有人站在溪边，鱼群就会凑近，等着人来爱抚它们，给它们食物。
村民在溪边洗肉和菜的时候，鲤鱼便成群结队来捣乱了。它们争先恐后地咬紧眼前的美食，你拖我拉，谁也不甘示弱。要是人驱赶它们，它们就佯装离开，其实在暗中观察人的态度。只要稍不留神，它们便一口衔住美食溜之大吉。尾巴一摇一摆，炫耀着自己的“战利品”。小小的一块光饼，就可以让鱼儿在水里追逐舞蹈，踏浪弄鳞，引得岸上的人们一阵阵欢笑，这是浦源人特有的娱乐方式。
说起与自己朝夕相处的鲤鱼，村民们如数家珍，他们还给一条条鲤鱼起了名字。“河里这条黑色的鲤鱼，头上有两点亮亮的，就像驸马的官帽上插的两朵金花，我们把这个鱼叫‘驸马鱼’，那条胖胖的红鲤鱼，我们叫它‘公主鱼’。你看看我们站在这里，这一大群全部都来了，就像开会似的。”村民七嘴八舌地向每个游人介绍可爱的鲤鱼，乐此不疲。
三月是鱼产卵的季节，公鱼成群结队地追求母鱼，追到了下游无法返回，村人就集体出动，把鱼一条一条抓回来放回河里。令人称奇的是，鲤鱼溪中的鲤鱼也只愿生长在浦源村里，颇有故土难离之感。每当雨季来临，鲤鱼便咬住溪壁上的绿菖蒲，防止被水冲走。一旦被水冲到下游，它们也是千方百计逆流而上，“跃龙门”回家。
每日清晨，浦源村村民郑传康的母亲起床后的第一件事，就是为溪中的鲤鱼祈祷。祈祷上天降下福瑞，保佑人鱼平安。“我老母亲对鱼非常关心，她看到鱼死了、少了，就会非常心疼。”郑传康说。
浦源人不吃鲤鱼，碰到有人卖活的鲤鱼就买来放生。鲤鱼在浦源人心目中是“风水鱼”、吉祥物，跟整个家族近千年来的兴旺发达是息息相关的，所以浦源人爱鱼如命，敬鱼如神。
鲤鱼，以各种形式渗透进浦源人的生活中。在郑氏宗祠里，顶住椽檩的斗拱，廊檐上的饰物，甚至石坊的一角，都被刻上了鲤鱼的图案。如今浦源的姑娘出嫁，也要带上娘家的鲤鱼到婆家放养，或许是为了守住作姑娘时的那份心安，或许是企盼鲤鱼也能给婆家带来吉祥。
在浦源，有一个“美国新娘”的故事。新郎是家住鲤鱼溪畔的郑传文，新娘是来自美国西雅图的林娜。2003年3月，在厦门进修的郑传文认识了林娜。在日常的接触之中，传文经常给心上人介绍鲤鱼溪的故事，并给林娜看相关图片书籍。林娜被深深打动了：“人与自然和谐相处，人鱼同乐，这是一种多么独特的风景，真是独一无二。”一段时间后，两人便结成伉俪。可以说，是鲤鱼的魅力，是浦源人与鱼之间这份深深的情，促成了这段姻缘。
一天又一天，一年又一年，傍晚时，劳作了一天的村民，望着快乐温顺可爱的鲤鱼，一天的劳累便飞到了九霄云外。邻村的一些村民受到浦源村的影响，视鲤鱼为吉祥物，也经常把钓到的鲤鱼送到鲤鱼溪放生，也形成了不吃鲤鱼的习惯。淳朴的爱鱼之风，将影响越来越多的人，与自然和谐相处。
八百年的厮守
每年农历的三月初三，鲤鱼溪边的郑氏宗祠都会迎来“重三”祭祖仪式，郑氏族人便会抬出那厚厚的几十卷家谱。这一刻，郑氏族人便可以遥想当年祖上的辉煌了。
郑氏先祖可以追溯到西周末年，他们本是周王室姬姓。当年周宣王的弟弟姬友受封郑国，他的子孙就以国名为姓，改姓郑了。之后，郑姓一直是中华历史上的显赫姓氏。就在北宋一朝，郑氏族人还是进士辈出，达官不断。但是从郑尚公之后，浦源郑氏这一支却再无大官出现，这是为什么呢？
原来，郑尚公不满于南宋******的偏安，自从弃官隐居在此之后，便留下祖训，耕读传家，读书不考取功名，不做官。
从此，浦源人读书不为做官，乐得与一溪鲤鱼为伴。一边是诗书礼易乐，一边是油盐酱醋茶，日子就这样过着，一过就是八百年。
春山新雨后，万木竞争荣。在周宁县初晴诗社诗友聚会上，郑孝禄与三两诗友在鲤鱼塘上吟诗题咏，享受着这诗酒相随，鱼水相伴的惬意人生。“一派清流绕古村，人鱼相处两情敦。迎宾喜作银梭漾，戏水争成玉尺翻。得所自轻题雁塔，蜚声何重跃龙门。”这一幕，是八百年来浦源文人生活的写照，有多少前人将青春理想都付与这新雨初晴，都付与这月白风清。
既然是耕读传家，读书之外就是耕作生息，养家糊口，农耕毕竟是农业社会的主要生产方式。但是，如今的浦源人也受到了外部世界的冲击，人们更多地选择了外出经商。20世纪80年代以后，浦源人纷纷前往上海、广州等地做生意。因为诗礼传家的祖训，他们坚持诚信经营；因为人鱼和谐共生，他们笃信和气生财。目前村中资产在千万以上的富户不下几十家。富起来后的浦源人，更把村里的这一溪“锦鲤”作为帮助他们致富的功臣。
说起“锦鲤”这个名字，浦源人也有说法。郑传康说：“一是因为鲤鱼颜色多，有几十种，所以人们都把它称为锦鲤；另外一个，是因为‘锦鲤’跟我们这里方言的‘进利’相像，大家就更喜欢这个名字了。做生意的人都喜欢到鲤鱼溪来旅游，来看锦鲤，就是为了取‘进利’的名头，觉得见了锦鲤，摸了锦鲤，他们就能财源广进，生意越来越旺。”
从鲤鱼身上讨得吉利的人经商走了，愿意与鱼厮守的人留下来了。
郑传康一家有八口人，现在有五口在上海。家里只剩下自己照顾八十多岁的老母亲与十几岁的小儿子读书。母亲已经习惯了与鲤鱼做伴，习惯了这山村生活的宁静，而15岁的儿子却憧憬着外面的世界。
这就是浦源，安详深处正涌动着青春的骚动，浦源人正日益与山外的世界连在一起。从这一种意义上来说，浦源已不是桃花源。
如果说山象征着稳定、坚持；水则意味着灵动、流转。而山环水抱的浦源村，一面将“耕读传家”的祖训薪火相传，一面又将它进行演进与扬弃。
一场连绵的春雨过后，溪中的鲤鱼终于活跃了起来，它们又在力争上游。
听到小鲤鱼又要跳龙门了，小雨霏飞跑地去看，这一次，她终于如愿以偿了。
世纪之交，浦源鲤鱼的故事还被一些教育专家选入北京市的小学语文实验课本，或许他们希望，鲤鱼溪的这个演绎八百年的人鱼奇缘的故事，能感动天下更多的孩子。