【帝王之所尊敬，天之所甚爱者。民也。今人臣受君之重位，牧天之所甚爱。焉可以不安而利之，养而济之哉？是以君子任职则思利民，达上则思进贤，功孰大焉】意思是：帝王尊重的，上天爱护的，是人民啊！当人臣接受皇帝的任命，管理人民，哪能不使人民安定，不使人民丰衣足食呢？所以君子在位，就要考虑为人民谋利，向皇帝进荐贤士，这就是大功。
【爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽毕，尽毕则衰；行谊不宜过高，过高则谤兴而毁来】意思是：官爵地位不应过于太高，太高就会危险；才华不应尽情显露，显露了就开始衰落；自己的行为不应过于清高，过于清高就会遭人诽谤。
【上下司，势分统属，亦要情意流通。有地方公事，不妨面禀。盖文移往复，未能完结者，得一指陈晓畅，案可立定。且时常见面，谗慝不生，而才品可观，亦在上游睹记中矣】意思是：上司与下属，从关系上看是从属的，但也要有感情交流。有地方上的事，不妨当面禀报。因为公文来往，手续繁多，如果能当面讲，当场就可以决定。何况时常见面，则不会产生谗言，而官员的才气品质，也被上司了解了。
【计国事者，则当审量权；说人主。则当审揣情，避所短，从所长。谋虑****必出于此。乃可贵。乃可贱，乃可重，乃可轻，乃可利，乃可害，乃可成，乃可败，其数一也。故虽有先王之道、圣人之智，非揣情、隐慝，无所索之。此谋之本也，而说之法也。常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。故曰“揣情最难守司”】意思是：决定国家大事，一定要估量自己掌握的权力；游说人主，一定要揣摩对方的心情，扬长避短。谋略必定是出自于这里。贵贱，轻重，利害，成败，都是它造成的。所以，虽然有先王的之道、圣人的智慧，如果不揣摩别人的心态，是不能发挥作用的。这不仅是谋略的关键，而且是游说的规律、法则。人们不能防患于未然，往往是事到临头才仓促应战。所以说，揣摩心态最为重要。
【人之生也直，与武员之交接，尤贵乎直。文员之心，多曲多歪。多不坦白，往往与武员不相水乳。必尽去歪曲私衷，事事推心置腹，使武人粗人，坦然无疑，此接物之诚也。以诚为之本，以勤字慎字为之用。庶几免于大戾，免于大败】意思是：人生来是耿直的，与武将交往，要更加注重耿直的品性。文官的心思，多半不坦白直爽，往往与武将不能融洽相处，如果事事都推心置腹，使那些武将粗人能够坦然无疑，这才是待人接物的诚意所在。以诚心作为根本，以勤奋谨慎作为方式，这样才有可能免于大的灾害，免于大的挫折。
【当官大要，直不犯祸。和不害义，在人精详斟酌之尔。然求合于道理，本非私心专为己也。市井街巷，茶坊酒肆，皆小人杂处之地。吾辈或有经由，须当严重其辞貌，则远轻侮之患。或有狂醉之人，宜即回避。不必与之较可也。衣服举止异众，不可游于市，必为小人所侮】意思是：任官最要紧的是，耿直而不招惹灾祸，中庸而不失原则，对人对事详细考察，然后要看是否合乎道理，原本就并非是出于私心而专为自己打算。市井街巷，茶坊酒肆，都是小人杂处的地方。我们这些人从中经过时，一定要做到言谈举止庄重严肃，这样便能远离轻侮的祸患。如果是遇到发酒疯的人，应当立刻回避，而不必与这种人计较。衣服举止与众不同，不可在闹市上游逛，否则必定会为小人所欺侮。
【乡曲士夫，有挟术以待人，近之不可，远之则难者，所谓君子中之小人，不可不防。虑其信义有失。为我之累也。农工商贾仆隶之流。有天资忠厚。可任以事，可委以财者。所谓小人中之君子，不可不知，宜稍抚之以恩，不复虑其诈欺也】意思是：乡曲中的士大夫，有恃才傲物的，对这种人不可亲近，但疏远他们也非常困难，这就是所谓君子之中的小人，是不可不防的，因为要考虑到他可能背信弃义，拖累自己。农夫、工匠、商人、仆隶之流，有的人天生忠厚，可以委以重任，可以将钱财托付于他，这就是所谓小人之中的君子，是不可不了解的，应当用恩惠来安抚招纳他，不再担心他会诈骗欺蒙自己。
【当官处事，但务着实。如涂擦文书，追改日月。重易押字，万一败露，得罪反得。亦非所以养诚心事君不欺之道也。百种奸伪，不如一实；反覆变诈，不如慎始；防人疑众，不如自慎；智数周密，不如省事】意思是：为官之道，但求务实就行了。如果弄虚作假，好大喜功，这些事一旦败露，得到的罪状反而加重，奸诈虚伪，不如一心扎实处理；反复变诈，不如从一开始就慎重行事；提防怀疑别人，不如自己谨小慎微；什么事都全盘考虑周密，不如避免各种事端。
【如诚君子，虽有小过，亦不必言。何则？其平日之善者多也。况刑宪本以待小人君子之过，苟不至甚殆。不宜轻易害之，使数十年作养之功，扫地于一旦也。盖人才难得，全才为尤难得】意思是：如果是君子，即使有过小过失，也不必多说，应该举荐，为什么？是由于他平时做的好事太多了。况且法律本来就是治理君子和小人的过失的，如果不到很严重的时候，不应该轻易地弹劾他们，使他们数十年的功绩，毁于一旦。因为人才很难得，全才更是难得。
【官不洁己，则境之无赖偕官为孤注，扰富人以逞其欲。官利其驱富办。而讼可以生财也。阳治之而阴亮之。至富人不能赴诉于官，不得不受无赖之侵凌。而小人道长，官为民仇矣】意思是：做官的人如果不廉洁自律，那么在他所管辖的境内，无赖将会和官一样大胆，通过扰乱富人来实现自己的欲望；官吏为获利就怂恿富人打官司，对这些无赖表面上惩治而暗地里纵容。等富人不再去向官吏报案，而不得不受无赖欺凌时，小人的势力就越来越大，官吏也成为百姓的仇人了。
【官之与民，谊同一家，休戚利害，合相体恤。为有司者，不当以非法扰民；为百姓者，不当以非理扰官】意思是：为官的和老百姓，本应该情同一家，休戚相关。作为当官的人，不应当非法骚扰老百姓的生活；作为老百姓，不应当不明事理去骚扰当官的人。
【或日前所为，未免害人。若能幡然悔悟，去恶从善。如汤沃雪。旧迹都消。人谁无过？改之为贵】意思是：人从前所做所为，危害了别人，如果能够幡然觉悟，弃恶从善，就好像把热汤倒入雪中，原来的一切劣迹都融化掉了。人谁没有过错？能够改正就属难能可贵。
【因论郡县政治之乖曰：民虽众，毕竟只是一个心，甚易感也。吴英云：政治当明其号令，不必严刑以为威。曰号令既明，刑罚亦不可弛。苟不用刑罚，则号令徒挂墙壁尔。与其不遵以梗吾治，曷若惩其一以戒百？与其覆实检察于其终。曷若严其始而使之无犯？做大事，岂可以小不忍为心】意思是：有人在论及郡县政治的治理之道时说：“老百姓虽然很多，但是毕竟他们只有一颗心，所以感化他们还是很容易的。”吴英说：“治理百姓应当号令严明，不必用严酷的刑罚来树立自己的尊严。号令已经非常严明了，刑罚也不能够废除。如果不用刑罚，那么号令也就只能挂在墙壁上作为装饰品了。与其让人们不遵从号令而阻碍了自己的施政方略，不如杀一儆百，与其在事件发生后去反复地调查核实，不如在当初就特别严格使他们不能够去犯错。做大事情，怎么可以存有妇人之仁呢？”
【用人当明示以赏，不可暗受其欺。盖赏则感恩而生劝，欺则揖盗而长奸也】意思是：用人应当赏罚得非常严明，不能暗暗地欺诈他们。奖赏就能够使人们感激而互相劝勉向善，欺诈他们就是开门揖盗，姑息养奸。
【善人要奖劝之，恶人先戒谕之，不改，则惩儆之，元恶则剪除之。戒休董威，道贵并行，若一味姑容，养奸流毒。亦不是诚心爱民】意思是：对待善人应当奖赏劝勉他们，对待恶人应当警戒他们。如果他们还是不改，那么就严惩他们，是元凶就应该铲除。恩威并施，才能治理好，如果对坏人一味地姑息纵容，那么就会贻害无穷，这就不是在诚心诚意地爱护老百姓。