首句写二人长期分离，但用嵩云秦树就非常形象有韵味，是化用杜甫《春日忆李白》中的名句渭北春天树，江东日暮云而成，寓情于景。次句叙事，说在我们长期离别的时候接到你的一封信。三句承前回忆往事，久离居，梁园旧宾客点出当年自己在令狐楚幕府中深受器重，与令狐绹兄弟也结下深厚友谊的快乐时光。梁园在汴梁（今河南开封），而李商隐最开始入幕就是在汴梁，以文才受知于令狐楚地境遇也与司马相如相似，因此用典很妥帖。这句诗足以勾起二人对美好往事的共同回忆，对于增加友情是很有补益的。最后一句茂陵秋雨病相如写出现在自己的现状，闲居而且有病，处境也很窘迫。李商隐和令狐绹的关系很复杂而微妙，李商隐是令狐绹父子全力帮助培养起来的，这一点毫无疑问，李商隐始终感恩戴德，从未流露过对于令狐楚父子不满的话。但李商隐娶了王茂元女儿，而在当时的党争中，王茂元属于李德裕党，而令狐楚属于牛僧孺党。这样，令狐绹以及牛党人便对他发生误会，曾几次排挤李商隐。有相当长的一段时间关系比较冷淡。但这个时候，二人都过四十岁了，令狐绹也经历了被打击压制的痛苦，二人又没有直接的对立和冲突，因此令狐绹给李商隐来信，是重温旧情，李商隐回信，真情倾述自己的现状，也有重修旧好之意。冯浩《玉谿生诗集笺注》引杨致轩评语说：“其词甚悲，意在修好。”有一定道理，最准确说，是对令狐绹重温旧情的积极回应，也想修好。从本诗反应的相互关系看，二人都比较真诚，处在平等地位。诗中充满感念古旧恩情之意，没有趋承卑微之心，有感慨身世落寞之意，没有祈求援引之心，感情真诚深切。纪昀评价说：“一唱三叹，格韵俱高。”
为有a
李商隐
为有云屏无限娇b，凤城c寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿d，辜负香衾事早朝e。
【注释】
a为有：取诗之前两字为题，与内容无关，属于无题诗。b无限娇：指屏风中之美人。c凤城：指皇都。有两说：一说春秋时秦穆公之女弄玉，好吹箫，嫁萧史，秦穆公为筑凤台，二人在上吹箫，引来凤凰，双双成仙；一说皇宫前筑有凤阙，因称凤城。d金龟婿：佩戴金龟的高官当女婿。《旧唐书·舆服志》：“天授元年，改内外所佩鱼并作龟，三品以上龟代用金饰，四品用银饰，五品用铜饰。”佩金龟者则是三品以上大官。e事早朝：参加早朝。唐代早朝很早，冬季天尚未亮百官便已上朝，卯正为早朝时间，相当于现代早晨六点。
【译文】
美丽屏风中的美人无限娇媚深沉，皇城中寒气已尽却害怕春天的早晨。好端端地嫁给一个高贵的朝官干什么，如此香软的被窝该多么温馨，却偏偏要上朝去参议什么政事，辜负了如此美妙的大好青春。
【评析】
本诗含蓄深婉，用美景抒发淡淡的悲情，属于闺怨类。但从中可以体会出多种意蕴，是追求完美的一种情绪。
首句写得很富贵风情，“云屏”是云母所做的非常豪华的屏风，暗示出这是贵族之家，正因为是富贵之家，因此屏风中的美人才“无限娇”。“无限娇”可以从两个方面理解，一是娇媚漂亮，一是撒娇，在与夫婿缱绻缠绵。次句写明季节和地点，暮春季节，气温最适宜不过，而且这里是京师。京师中的富贵人家，暮春这大好时光，但美人却“怕春宵”，害怕春天的早晨，这是为什么呢？留下小小的悬念。后两句一个意思，揭示原因，即无故嫁给一个大官，偏偏要去参加早朝，把夫妻同眠香衾，缠绵温柔的幸福白白耽误了，怎能不恼？这里揭示一个人生哲理：什么才是最幸福的，当甜蜜爱情与功名富贵发生矛盾时，如何取舍。确实，甜蜜爱情值得珍惜，远比功名富贵更令人神往。这种观点很能代表一大批青年人的世界观。其主旨与王昌龄《闺怨》“悔教夫婿觅封侯”有近似处。
隋宫a
李商隐
乘兴南游b不戒严，九重c谁省谏书函d。春风举国裁宫锦，半作障泥e半作帆。
【注释】
a隋宫：隋朝宫殿。当指京师长安。b南游：指隋炀帝三游扬州。扬州方位在长安以南，故云。c九重：指皇宫，因为宫门甚多，且九为数之极，为阳数，天子多用之。d谏书函：函封给天子的谏书。e障泥：即马鞯，垫在马鞍下垂于马体两旁遮挡泥土的布垫。
【译文】
兴致一来便开始南游也不顾常理，深深的皇宫里没人去看大臣谏书中的意见。美好春光里全国都在裁剪进贡给皇宫的锦缎，一半用来做南游时护驾马匹的障泥，一边用来做南游时龙舟上的船帆。
【评析】
这是一首讽刺意味很浓的咏史诗，思想意义很深刻，是诗人晚年江东之游时写下的。
隋炀帝是历史上著名的荒淫误国的昏君，为了游览玩乐，三下扬州，规模巨大，龙舟豪华壮观，文武百官，后妃宫女大多随行，船队前后长达二百里，两旁骑兵护卫，锣鼓喧天，彩旗飘扬。李商隐以此为题材创作两首同题咏史诗，另一首是七律。本诗前两句写隋炀帝南游的肆无忌惮和不计后果，而且根本不理睬大臣的意见，一意孤行。后两句选择一个典型事例，通过夸张的手法将隋炀帝之荒淫奢侈表现得淋漓尽致。“宫锦”是百姓的血汗，是国家的物质储备，但一半被用作骑兵护卫的马坐垫，一般被用作水面上的船帆和锦旗，全部被挥霍掉。这样的败家子当皇帝，焉能不亡国？诗人抓住“宫锦”做文章，以小见大，手法很高明。还应指出，李商隐对于统治阶级的荒淫奢侈非常痛恨，其咏史诗的矛头多指向此点，也有针砭时弊之意。
瑶池a
李商隐
瑶池阿母绮窗b开，黄竹c歌声动地哀d。八骏e日行三万里，穆王f何事不重来？
【注释】
a瑶池：神话传说中的地名。《穆天子传》说，周穆王西游至昆仑山，遇西王母。西王母在瑶池设宴招待。临别时西王母作歌：“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将（希望）子毋死，尚能复来。”穆王作歌回答，约定三年后重来会见。b绮窗：花纹格式的窗户。c黄竹：传说中的古歌名。《穆天子传》说，周穆王在去黄竹的路上看到有人挨冻，作《黄竹歌》三章表示哀怜。d动地哀：形容歌声极其悲哀。e八骏：据说穆天子有八匹骏马，名曰赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。f穆王：西周天子，姓姬名满，后世传说他曾周游天下，《穆天子传》即写他西游的故事。
【译文】
住在瑶池的西王母将那漂亮花纹的窗户推开，正在耐心等待。《黄竹》的歌声极其悲哀，惊天动地令人难以忍耐。周穆王的八匹骏马每天可以奔驰三万里，可他为什么不能再来？
【评析】
中唐以后的帝王，有的荒唐，即追求神仙，追求长生不老；有的荒淫，追求声色狗马之乐，穷奢极欲。李商隐的咏史诗，多是针对这两种现象而发，本诗便是讽刺前者的。
周穆王是个好游玩的天子，关于他的传说很多，是古代帝王中追求长生的典型人物。但他的追求却化为乌有，还是和凡人一样埋在了地下。他会见西王母本来是传说，是虚的，而本诗则在虚的基础上进一步虚构，以表明一个道理。传说穆王见过西王母，西王母约他三年后再去相会。但结果却没有下文。李商隐根据这则传说，创造出西王母在优美高雅的环境中等待周穆王的情景，穆王的八骏虽然快，结果还是没有再来。为什么不来，结果也在不言中，即穆王没有成仙，他死了，当然就去不成了。试想，穆王曾经见过西王母，西王母是神仙，她都不能帮助穆王成仙，其他帝王连西王母都没有见过，想要成仙不更是痴心妄想吗？四句诗两度扬抑，首句美景，次句哀歌，三句马快，四句不能来，一波三折，颇耐品味。
嫦娥a
李商隐
云母b屏风烛影深，长河渐落晓星c沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
【注释】
a嫦娥：神话传说中后羿的妻子，因偷取后羿从西王母拿讨来的长生不老的灵药，吃后自己飞升到月宫中成为仙子。b云母：一种精美名贵的玉石，晶体透明而有光泽。c晓星：即启明星，拂晓出现在东方。
【译文】
镶嵌云母的高级屏风里，烛光已经黯淡幽深，天河渐渐落下去，启明星也开始下沉。月宫中的嫦娥，应当后悔当年偷取长生不老的灵药，如今在那碧色的天空上的月宫中，独守空闺承受着寂寞相思的痛苦煎熬。
【评析】
本诗借助传说中的月宫仙女嫦娥形象，抒写抒情女主人公对于环境的敏锐感受和孤独寂寞的心灵独白。
前两句描写女子生活环境的氛围，暗示出彻夜未眠的情景。能够拥有云母屏风的人家，决不是寻常百姓而是贵族，“烛影深”写出烛光黯淡，暗示出蜡烛一直在亮着，而烛光黯淡幽深即是烘托主人公的心情黯淡凄苦，也是实景，因为天渐渐拂晓，烛光当然就渐渐黯淡，这是生活常识，而主人公的孤独寂寞立即展现在读者面前。下句所写是对时间的补充，由内景到外景，引向天空，拓展空间，为后面的抒情做好铺垫。“渐”字可谓诗眼，将时光无情流逝对于年轻女子的精神损伤写得淋漓尽致。正因为天空景象的出现，自然而然过渡到后面的两句：月宫中的仙女嫦娥虽然可以不死，但一个人孤苦伶仃，没有爱情，没有欢乐的生活又怎么忍受啊？她应当后悔，肯定后悔，面对广阔无垠的碧海般的天空，一个人独自挨着一个个失眠难熬的夜晚，那该是多么大的痛苦和不幸？在对嫦娥的体贴关怀中，透露出抒情女主人公的内心世界，可以看作是她的心灵独白。
那么本诗所写的女子到底是什么人？诗中并没有给出确定的答案。一般认为窃药求仙且孤独之女性与唐代女道士生活很吻合，李商隐在《送宫人入道》诗中曾把女道士比喻为“月娥孀独”，在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中用“窃药”比喻女子学道求仙，因此说本诗主要是针对这些人所写是有道理的。但其思想意义不局限于此。求仙是追求清高而要摆脱世俗的束缚，但结果却是极端的孤独。清高和孤独仿佛是双胞胎，要清高就必然要忍受孤独。嫦娥如此，求仙的女道士如此，追求精神独立脱离庸俗世风李商隐不也如此吗？三者虽然生活境遇有巨大差别，但在追求高洁而遭受寂寞之苦这方面却有相似相通之处，正是这种能够引起人很多联想和感受的艺术形象塑造和意境的渲染，才使李商隐的诗呈现独特的蒙眬幽深之美。
贾生a
李商隐
宣室b求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席c，不问苍生d问鬼神。
【注释】
a贾生：指贾谊，西汉初著名政论家，曾被贬逐为长沙王太傅。b宣室：汉代未央宫前殿正室，文帝在此处接见刚刚被招回的贾谊。c前席：向前挪动座位，是二人对谈时听得入神的下意识动作。据史书记载，汉文帝在宣室接见贾谊时向他询问鬼神的本源，贾谊做详尽的回答，一直谈到半夜。文帝听得入神，便不自觉地向前移动座位。d苍生：百姓，此指有关国计民生的大事。
【译文】
贤明的汉文帝访求贤人，在宣室中咨询被贬逐过的大臣，贾谊的才气格调都无人可以相提并论。可惜的是文帝在半夜时独自谈话、往前挪动席位，不询问如何治理天下，却询问怎样才能成仙成神。
【评析】
本诗属于咏史诗，采取先扬后抑的手法，批评统治者不关心国计民生而求仙访道的荒唐做法，也曲折抒发了自己怀才不遇的郁闷和感伤。
前两句叙事，汉文帝是历史上著名明君，贾谊是著名贤臣。明君访求贤臣，本来是鱼水相合，风云际会之举，而且二人谈得确实非常融洽，但用“可怜”和“虚”两词一转，给人造成悬念，最后揭示主旨，原来文帝询问的都是鬼神之事，并没有国计民生方面的内容。于是，便把帝王迷信求仙的弊端轻轻点出。唐代皇帝多迷信追求长生，咏古多有讽今之意。对于贾谊遭际的同情也委婉抒发了自己才能不得施展的郁闷和感伤。
瑶瑟怨a
温庭筠
冰簟b银床c梦不成，碧天如水夜云轻。雁声远过潇湘去，十二楼d中月自明。
【注释】
a瑶瑟怨：以瑟倾诉怨情。瑶瑟，以美玉装饰的瑟。b冰簟：白色的竹席。c银床：镶嵌银饰的精美之床。d十二楼：《神仙传》说：“昆仑阆风苑有玉楼十二，立台九层。”此处借指主人公居住之高楼。
【译文】
白色的竹席非常凉，床上一片银白色的月光，我辗转反侧也无法进入梦乡。只见深碧色的天空浮云轻轻浮荡。大雁的叫声早已远去，可能已到达遥远的潇湘。我独自居住在这华丽的高楼里，心情感到万分失落和忧伤。
【评析】
温庭筠是描写女性柔情的高手，这方面的词水平尤高，而这首诗也是一篇精品。全诗均是景物描写，人并没有出现，通过环境气氛的渲染委婉表达人的感情，使我们似乎可以感觉到抒情主人公的脉搏在跳动。
“冰簟银床”有冰清玉洁之意，是冷色调，象征女子的心凉。她想要做梦却做不成，暗示其严重失眠。正因为梦不成，才会看到下面的景色。晴空万里，有如水洗一般，浮云在轻盈地飘。水和云如同雨和云，云雨象征男女****，而天如水，云在飘浮，都不着边际，不正是这位女子渴望爱情而没有着落的象征吗？远过潇湘的雁声也寄托了女子的情色，寄希望鸿雁能够将自己的刻骨铭心的相思传达给远方的他。但一切都是枉然，一轮明月依旧高挂苍穹，女子也只能望着明月出神。生活条件极其优越，自然景色非常优美，越是这样，越是感到空虚寂寞和忧伤，这样的女性生活古今中外都不乏其人，故其有广泛的社会意义。