在目前孩子的教育上最让您头疼的问题上，排在前5位的分别是“贪玩贪吃”（占22.2%），“做作业粗心”（占21.6%），“注意力不集中”（占17.1%），“学习成绩差”（占14.8%）和“不听话”（占9.2%），说明家长更看重孩子习惯与能力的培养，或者说更加重视孩子“猎枪”的好坏而不是“猎物”的多少。
4.教育方式
这主要通过家长与孩子的相处方式、家庭交流方式、学习情况交流方式、例外情况的解决方式以及意见分歧的解决方式等来体现。
根据问卷统计情况，60.3%的家长与孩子相处的方式就是陪孩子做功课；66.6%的家长与孩子交流不足，了解不够；84.6%的家长对孩子在学校情况只是了解一些或者不了解；55.8%的家长在孩子学校行为表现不佳、成绩下降时会主动和孩子交流、了解情况；76.8%的家长选择在教育孩子的问题上发生分歧时，会通过讨论协商，基本达成一致。应该说，在教育方式上，农民工家长一方面闲暇时间有限，与孩子交流不多；另一方面当孩子的学业发生例外情况时，都能主动关心。同时，父母亲之间也都能理性、平和地处理教育孩子的分歧，尽量避免意见不一致对孩子造成不利影响。
5.教育环境
这主要从夫妻关系氛围、家庭角色氛围、同学家长氛围和社会氛围等角度来体现。
在和爱人有意见分歧和争论问题上，排在前3位的处理方式是，33.2%的家长会“叫孩子到一边去，等孩子不在时再讨论”；23.6%的家长会“征询孩子的意见”；22.7%的家长会“安排专门的时间沟通协调”。
在孩子教育上，54.2%的家庭“以父亲为主”，42.5%的家庭“以母亲为主”。
在是否和其他家长有交流和交往上，73.5%的家长选择“经常交流孩子教育信息”，“遇到问题经常交流解决方式”。
在教育孩子受谁影响最大问题上，有61%的家长选择受“亲戚、朋友”、“老师、专家”、“报纸、杂志、电视、书籍、网络”等家庭外部因素影响。
上述数据表明，农民工家长为孩子创造的教育环境不是封闭的、单一的、粗暴的，而是开放的、双向的、温情的，农民工家长也在积极寻求社会资源以弥补信息不畅、经验不足等弱项。
二、问题与分析
调查表明，农民工家长也在通过学习、寻求社会资源，努力使自己的教育理念、教育规划、教育标准和教育方式与上海接轨，并努力为孩子创造开放、双向、温情的教育环境。但受自身文化水平、经济收入、闲暇时间等因素的限制，家长的教育理念还有待进一步转变，如：还有6.3%的家长选择“宠爱男孩”或“宠爱女孩”，而不是男孩女孩一视同仁；有26.9%的家长选择“从不表扬孩子”或者只是“在心情很好的时候表扬孩子”。在教育标准上还有待按照称职父母的标准进一步查找差距，如：选择称职父母排在第一位的标准是“善于和孩子交流，沟通思想感情”，但恰恰有66.6%的家长与孩子交流不足、了解不够，说明家长知道“应该怎么做”，但限于主客观条件实际上做不到。教育方式上还有待进一步加强与孩子的互动，通过与孩子一起玩耍、游戏来了解孩子并陪伴孩子共同成长，是家庭教育的重要内容。但在本次调查对象92.2%为14岁以下儿童家长的情况下，只有12.3%的家长选择与孩子在一起相处的方式是“陪孩子玩耍”，在被问及“您会花一些时间听听孩子声音，陪陪孩子做功课、玩游戏吗？”时，表示“偶然会”和“没空”的占总数的67.5%。
农民工家长与本地家长相比，在教育理念、教育方式等方面存在一些差距，但这些差距没有想象的那么大，也不是不能弥补。本次调查所揭示的关键问题在于：农民工家长在教育规划上所体现的不确定性，以及这种不确定性背后的缺乏稳定的心理预期及其安全感，是农民工家长家庭教育中的基本心理定位，也是“农二代”成长过程中的基本心理环境。
因为户籍原因，农民工家长长期徘徊在本地制度系统外，不论来沪时间长短，只要其学历、资本、岗位等硬条件未发生变化，就难以被本地制度系统接纳，相关的政治、经济权利也就无从谈起。这种在当地工作却未被当地制度纳入的一个直接后果就是不确定性，即农民工家长不能确定自己到底能否继续在上海工作，能够工作多长时间。这种不确定性体现在孩子的教育上，就是对孩子的人生规划缺乏稳定的心理预期。在本次调查中，有32%的家长对孩子初中以后的生活规划是“看情况”，仅次于选择“在上海读职业高中或中专”；在孩子的人生规划上一方面希望孩子能够上大学，一方面又希望孩子能在上海读职业高中或中专。而在现行政策规定下，在上海就读职业高中或中专的农民工子女是不能报考大学的。看似矛盾的选择实际上体现的是家长的无奈和不确定。不像本地家长对孩子读完小学读初中，读完初中读高中，读完高中上大学的稳定的心理预期，农民工家长对孩子上完小学后能否上初中不能确定，上完初中后如何上高中（是回老家读高中还是在上海读职校）不能确定，对高中（含职校）以后的生活更是不能确定，因为现有的制度规定不能保证其对未来有这种确定性，或者说有这种稳定的心理预期。从心理学的角度，这种不确定性及缺乏稳定的心理预期体现的就是缺乏安全感。
人本主义心理学家马斯洛的需要层次理论指出，人的需要满足是不断从低级向高级递进的过程，需要层次依次为：生理的需要、安全的需要、爱和归属的需要、尊重的需要和自我实现的需要。心理的安全感是指“一种从恐惧和焦虑中脱离出来的信心、安全和自由的感觉，特别是满足一个人现在（和将来）各种需要的感觉”。对于具有和不具有安全感的人，马斯洛从多个方面进行了对比。其中，缺乏安全感的人往往感到被拒绝，感到不被接受，感到受冷落，或者受到嫉恨、受到歧视；感到孤独、被遗忘、被遗弃；经常感到威胁、危险和焦虑；将他人视为基本上是坏的、恶的、自私的、危险的；对他人抱着不信任、嫉妒、傲慢、仇恨、敌视的态度。而具有安全感的人则感到被人喜欢、被人接受，从他人处感到温暖和热情；感到归属，感到是群体中的一员；将世界和人生理解为惬意、温暖、友爱、仁慈；对他人抱信任、宽容、友好、热情的态度，体现合作、善意和富于同情心。对于一个缺乏安全感的人来说，外界环境中的任何一个影响，都或多或少地更易于以一种不安全的方式，而不是以一种具有安全感的方式来被解释。安全感强的人具备较高的接纳和自我认同，而不安全感强烈的人往往隐藏着强烈的自卑和敌对情绪。
大量事实已经证明，农民工家长及其“农二代”的不安全感既是家庭教育方面的大问题，也是和谐社会建设方面的大问题，更是扬帆中国梦方面的大问题。我们不能一方面在构建和谐社区、和谐城市，一方面又通过制度的不接纳制造和谐的敌人。