在曾国藩的治学之路上有一大堆好朋友，比如吴竹如、邵蕙西、吴子序、何子贞、陈岱云等，他们一干人或聚会、或书信往来，共同探究学问。
邵蕙西说话较直，有一次，他当面数落曾国藩，说曾国藩有三个缺点：“一是怠慢，结交朋友不长久，不恭敬；二是自以为是，看诗文多固执己见；三是虚伪，对人能做出几副面孔。”
邵蕙西的话直截了当，直指曾国藩的痛处。然而，曾国藩并没有生气，他在日记中写道：“直率啊，我的朋友。我每天沉溺在大恶之中而不能自知。”针对邵蕙西指出自己的缺点，曾国藩写道：“我对客人有怠慢的样子。而对这样的良友，不能产生畏惧的心情，否则拿什么吸取别人的长处呢？”
尽管邵蕙西直言曾国藩的缺点，但是并没有伤及二人之间的交往。相反，他们二人交往得十分愉快，这与曾国藩的大度是分不开的。对于二人的交往，邵蕙西对曾国藩说：“三国时陈晋说与周瑜交往就像喝美酒，不知不觉地就醉了。我们二人之间也很有点这样的味道。”
在交友方面，曾国藩始终能保持宽容大度之心，从不苛求别人。有一天，曾国藩与吴竹如谈心，曾国藩表示吴竹如就是自己的知己。然而，吴竹如并不领情，而说：“凡是您所有的以期望许下的古语，信了它就足以滋长您自以为是的私念，不信它又恐怕辜负了您相知相许的真情，我只好自始至终怀着恐惧的心理……”
这几句话说得不愠不火，但字字力若千斤。曾国藩听了，并没有生气，他当即记下了自己的感受：“听了吴竹如的几句话，我悚然汗下。竹如对我的敬重，就如同把神明供奉在自己的内心一样，我有什么道德能承受得起呢？连续好几天的安逸放肆，怎么能成为竹如的知己？这实在是玷污竹如。”
曾国藩交友的态度雅量可谓非同凡响。他能够不跟别人计较，不苟求于人，以诚心和宽容对待朋友。正因为如此，曾国藩的良师益友众多，朋友无处不在。
交友要心胸宽阔，不能小心眼，应该懂得包容别人。
关于曾国藩的宽宏大度，还有一个故事：刘长佑拔取贡生参加朝考，当时的曾国藩是有名望的阅卷大臣，他知道刘长佑是个人才，希望能够提拔他，便向刘长佑索取楷书，想事先认识他的字体，然而刘长佑坚持不给。
后来，刘长佑做了直隶总督，当时捻军的势力兴旺，曾国藩负责分击，刘长佑负责合围。刘长佑拟好了计划将要呈给曾国藩时，有人就说：“如果曾公不满意我们怎么办？”
刘长佑说：“只要考虑事情该怎么办，他有什么可值得怕的呢！”
曾国藩看到计划后觉得非常合适。刘长佑知道后对幕客说：“涤翁（曾国藩）对于这个事能没有一点芥蒂，只有圣贤才能达到这种境界。”
曾国藩待人大度，能够做到不存芥蒂，不小心眼。曾国藩说：“概天下无瑕之才，无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。”其意思就是说，待人应该有宽容的态度，对于大的缺点则规劝对方改正，小的缺点则予以包涵。
没有人能做到尽善尽美，每个人都有其可取的一面，做人与交友能够做到胸襟坦荡、虚怀若谷，就可以使人与人之间以诚相待，互相信赖，博取人们对你的支持和帮助，事业就有成功的希望。
对于欺骗自己的人，曾国藩也能够以宽和之心处之，大度之心容之。
有一天，一个人来谒见曾国藩。那人衣冠古朴，谈吐不凡，令曾国藩大有相见恨晚之感。
当谈及当朝人物时，那人妙语连珠，说：“胡林翼办事精明，别人欺骗不了他；左宗棠执法如山，别人不敢欺骗他；而您虚怀若谷，爱才如命，而又待人以诚，感人以德，能让别人不忍心欺骗您。”
曾国藩听了大为感动，引为知己，把他留在军中视同上宾。没想到不久之后，那个人携着一笔巨款一去不复返。军士发现这件事后，要求带人去追赶。曾国藩默然良久，说：“停下，不要追。”军士便退了回来，曾国藩双手把须，说：“人不忍欺，人不忍欺。”
过了几天，曾国藩旧话重提，幕僚问：“为什么不发兵追捕？”曾国藩回答：“现今捻军正猖獗，这个人只不过是为了骗钱，损失钱财以及本人受欺都没什么大不了的。如果发兵追捕，逼急了他，恐怕他投身敌军。这个人狡黠有智谋，若是投敌危害就大了。”
从这件事情上，足以看出曾国藩的远见与胸襟。
曾国藩长于一般人的地方就在于他以“度”容“士”，宽和得众，因而在他的周围形成了人才济济于一堂的局面。
谋大事之人应以宽和大度之态交友与处世，这样不但会为自己博得众多的支持和协助，同时也避免了很多不必要的麻烦。古往今来，成功人士大多都有宽和大度之心，因而其身边才能聚集许多朋友，并得到他们的支持与帮助。因此，为人处世应该有宽和大度之心。
吸纳人才需要真诚
在现实生活中，每个人都希望自己被更多人喜欢，然而，并不是每个人都能意识到：要使他人喜欢自己，首先你要喜欢他人。这种喜欢必须是真诚的、发自内心的，绝不是虚情假意、矫揉造作。在社会交往中，人们最渴望的就是真诚。
在待人处世上，曾国藩是真诚的。为了增强对人才的吸引力，他便自强自励，“刻刻自惕”，“不敢恶规谏之言，不敢怀偷安之念，不敢妨忌贤能，不敢排斥异己，庶几借此微诚，少补于拙”。从其一生的实践看，他基本上做到了这一点。正因为他用真诚之心待人，所以天下各处的人才大量汇集于曾国藩之幕府。
真诚需要主动。在现实生活中，绝大部分人都有这样的心态：别人对我好，我才对别人好。这是失败者、普通人的心态。如果要获得更多朋友，成就大业，就要主动去关心、帮助别人，这样才能让别人感受到真诚。显然，在结交朋友、招揽人才方面，曾国藩是主动的。
曾国藩常常对朋友、下属给予关爱与教导。对不在身边的下属，他常以信件、批文的形式，结合实际公务进行指导，既有指点劝诫，又有鞭策鼓励。其中切盼之意、真诚之情让下属们感动。
带兵在外的李榕回忆道：“今既受统领重任，务祈绌己之聪明，贬己之智术……处处出于至诚，则人皆感悦，而告之以善矣。凡与诸将语，理不宜深，令不宜烦，愈易愈简愈妙也。”李鸿章远在江西，曾国藩同样时常去信问寒问暖。
这些下属即使远离曾国藩，也能体会到曾国藩“有师长课督之风，有父兄期望之意”。
以诚待人的曾国藩不仅赢得了幕僚的敬重与爱戴，纷纷尊之为师，而且吸引了大量士人的投效，归之者如流水。
在军营里时，曾国藩总要等大家同时吃饭。饭后，大家就围坐谈论，证经论史，娓娓不倦，都是实用的学问、经济之类的话题。吃一顿饭，胜过上一堂课。他又最爱讲笑话，大家笑得东倒西歪。而他自己却一点不笑，只管捋须，穆然端坐，若无其事。
李鸿章回忆这些事情，说道：“吾从师多矣，毋若此翁之善教者。其随时随地随事均有所指示，虽寻常赠遗之物，使幕府皆得见之，且询其意。是时，或言辞，或言受，或言辞少而受多，或言辞多而受少，或取乎此，或取乎彼。众人言毕，老翁皆无所取而独抒己见，果胜于众。然后，心悦诚服，受化于无形焉。”
更为重要的是，曾国藩对于下属很少限制，并且很尊重下属的独立发展，鼓励他们自主谋求发展空间。他真诚地希望自己的下属都能成为杰出的人物，因而敢于打破传统的樊篱，以开放的心态对待人才。
在过去的官场上，被提携者与提携者之间的关系如同师生甚至父子。因此，尊重、服从提携者是被提携者的一条基本的做人准则，但这样一来，往往又限制了被提携者的发展。这种关系发展到后来，要么一荣俱荣，要么反目成仇。
在处理这种关系时，曾国藩有着不一般的襟怀，他鼓励下属自立门户。如他让李鸿章独立建淮军，让左宗棠自建楚军，就是最典型的。他致信李鸿章说：“昔麻衣道者论《易》云：学者当于羲皇心地上驰骋，无于周孔脚跟下盘旋。前此湘军如罗罗山、王璞山、李希庵、杨厚庵辈皆思自立门户，不肯寄人篱下，不愿在鄙人及胡、骆等脚下盘旋。淮军如刘、潘等气非不盛，而无自辟乾坤之志，多在台从脚下盘旋，岂阁下善于制驭，不令人有出蓝胜蓝者耶！”
言辞中所表达的“青出于蓝而胜于蓝”的期许，不仅一扫人才为己私用的传统观念和做法，更体现了曾国藩的胸怀，让人感受到其真诚待人之心。
这样真诚无私的品格以及教导，又有几人不钦佩呢？不仅如此，曾国藩还非常谦虚，常常虚心向人请教，这同样给人真诚之感。
冯桂芬治西学，算是一个先进的知识分子，而作为旧式知识分子的曾国藩曾向他致意，希望招揽他入幕，而且，许多政务乃至军事问题，曾国藩都向他虚心求教。
后来，冯桂芬的《校邠庐抗议》写成之后，首先想到的就是寄给曾国藩，并请他为之作序：“敢乞赐之弁言，旗青云而显，附骥尾而彰，荣幸我矣。”
真诚是人与人交往时发自内心的情感，是人与人交往的基本要求，只要付出真诚，就会得到珍贵的友谊以及别人的支持、赞扬。而那些不能够以诚待人的人，就不能交到真正的朋友，使事业的发展失去许多良机，成就伟业就成为一种妄想了。在这一点上，曾国藩的“待人以诚，天下归心”的关系绝学是值得学习的。
善于识人，量才而用
为人处世者，当知人性之复杂，不仅要有自知之明，还需要识人之见。在生活、工作中，难免会遇到很多人，每个人的性格和品行都不一样，有些人表面和善，未必就心地纯美，而一些外貌不佳者，也不见得其能力便不济。作为清朝中兴名臣的曾国藩，不仅有超人的权谋之术，而且深谙识人之道。
有一次，李鸿章向曾国藩推荐了三个年轻人，希望他们能够到曾国藩帐前效力。不凑巧的是，李鸿章带着三人拜访时，曾国藩不在府中。于是李鸿章便把三个年轻人留下，让他们留在曾国藩府上，等曾国藩回来再作打算。