这种情景距现在太遥远了，且不去管他。但是现在沙漠中的老鼠有着比人要高超得多的适应能力和变异本领。
沙漠中有一种跳鼠，个头与沙土鼠差不多大小，后肢发达，尾巴细长，尾巴尖上有一个小绒球，遇到紧急情况，这小东西觉得用四条腿跑空气阻力太大，便两条后腿一并，跳将起来，像澳洲的袋鼠一般跳跃着前进，那条长着小绒球的尾巴就起到了舵的作用。跳鼠像个棕色的小精灵，动作十分迅速，影子一闪，就跑过平阔的沙地，消失在红柳丛或沙丘的后面。
沙漠中的蜥蜴仅靠吸吮沙洞里的潮气就可以补充体内的水分。蜥蜴个头不大，约十几厘米长，住在红柳丛和芦苇丛根部的洞里。有个别蜥蜴却能长得很大，足有50厘米长短，身上布满彩色的疙瘩，给人以恐怖感。
1975年夏天，一辆军车回拉练地点，车上有个姓马的战士和十来个来自友邻部队的军人，职务最高的是一位排长。当这辆军车取近路行驶到一片沙石滩上的时候，发现车前方伏着4条怪物，各有3米多长，猛一看像是鳄鱼，它们张着大嘴向汽车吼叫。汽车被迫停了下来，那些20来岁的小伙子们好奇地下了车想到跟前去看个究竟。可是当他们接近那几个怪物的时候，怪物们不但不跑，反而大张着嘴，露着尖利的牙齿，向着军人们爬了过来。有的士兵叫那位排长赶快开枪打死那些怪物，因为只有排长带着一支五六式冲锋枪。排长却说按部队的纪律，没有上级的命令不得擅自开枪，再说，那些怪物说不准是受国家保护的。排长命令这些士兵分成两组，都挥动帽子、腰带大喊大叫，舞胳膊跳腿地虚张声势，互相掩护着分次往后撤。汽车驾驶员也在轰油门、打喇叭进行配合。汽车改道离开了这里。
一路上，大家都在议论这事。有的说那些怪物是大蜥蜴；有的说蜥蜴不会长那么大，应该是鳄鱼；有的说鳄鱼生活在潮湿多水的热带而不会生活在干旱的沙漠里；有的想起来，那几个怪物的身上，从鼻梁到尾巴尖都长着锯齿状的竖鳞，像是远古时代的恐龙；有的说那不是锯齿状的竖鳞，而是一些大疙瘩。
后来就再没有听人说起过这件事。
关于在沙漠戈壁中遇到巨大蜥蜴状怪物的事，在清代人纪晓岚的《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》中有一个记载：俞金鳌提督说，有一次他夜里经过一片戈壁沙滩，忽然看到一个怪物，像人又不像人，身高将近一丈，向他窜扑而来。他急忙取出弓箭，射中了那怪物的胸口，那怪物扑倒在地，旋即又爬起扑过来，他又射了几箭，才把那个怪物射趴下。到跟前一看，原来是个大蜥蜴。那个蜥蜴竟能像人一样直立行走。
20世纪80年代初期的《科学画报》上曾刊登过一位西方未来学家的文章，内容是预测三千万年后地球上的状况：三千万年后，地球经历过几次巨大的灾难以后，几乎所有的生物包括人都灭绝了，而只有蜥蜴类动物存活着，并经过长期的进化成为一种新型的智慧生物。
对于在优越的生存环境中生存的人来说，这些话未免太不着边际。但是如果人们到了沙漠的深处，在被描述成生命禁区的地方看到活得那么兴旺的老鼠和蜥蜴，脑海里大约也会蹦出类似的不着边际的想法来。
大漠中的奇异鸟类
鸟类是地球上最自由的物种，它们凭着飞翔的本领，想去哪儿就去哪儿；但并不是所有的鸟都能落在塔克拉玛干大沙漠。能够在沙漠深处生活、把大漠当作自己家园的鸟是不多的。
在大沙漠边缘和大漠中的人工绿洲里，有成片的沙枣树林。有一种特殊的鸟就专爱活跃在沙枣林间，当地人称这种鸟为“沙枣鸟”。
沙枣是沙漠地区的常见树种，耐干旱耐盐碱，树叶梭子状，叶长三五厘米，叶面灰绿色，背面长满白色绒毛，按所结实的大小，可分为大沙枣树和小沙枣树。大沙枣树的枣果有人的手指肚般大小，有红、白、黄、四棱等品种，小沙枣有大沙枣的一半大小，品种比较单一。沙枣果肉呈干粉状，耐贮存。大沙枣味甜，稍带酸涩，果肉厚，可以作为人的副食，缺食的时候还可以做为主食；夏天，把沙枣熬成汤，用纱布过滤掉渣滓，就制成了一种甜中带酸的清凉饮料。小沙枣味略偏酸涩，且肉薄，是饲喂羊、牛、驴的好饲料。沙枣树是沙漠环境中人工造林的首选树种，在大漠中也有许多野生的沙枣林。沙枣树在每年五月开花，花香极其浓郁，甚至能使人产生飘飘欲仙的感觉。蜜蜂以沙枣花为蜜源酿成的沙枣蜜，是蜂蜜中的上品。
沙枣鸟的体形优美，如黄鹂和夜莺，叫声清脆洪亮。这种鸟以沙枣为食，当它们把有枣核的粪便一起排到湿地上以后，就等于为沙枣树播种，野生沙枣林的繁殖和成林大都是沙枣鸟主观为自己、客观为他人的结果。
沙漠中有一种沙鸽，与家鸽差不多大小，以捕食沙生植物的种子和小蜥蜴为食，偶见一双一对地依偎在沙丘顶上做“天下只有你和我”状。沙鸽的脚上有蹼，但不是像水鸟那样的全蹼，而是在爪趾之间有肉膜连为半蹼。这显然是为了适应沙漠生活而使身体变异的结果，脚上的半蹼可以使它们的脚不陷入沙中。沙鸽善跑不善飞，沙地上经常留下它们一溜溜长长的爪印。
与沙漠为伴的人说，沙鸽的肉火性非常大，人吃了沙鸽的肉会浑身燥热得发疯，阳气旺盛的人是不能吃沙鸽肉的。
塔克拉玛干大沙漠中有一种叫声十分清脆悦耳的鸟，是百灵鸟家族的一种，比麻雀大、比斑鸠小，羽毛上布满麻斑。这种鸟不善于营巢，喜欢把老鼠洞当作自己的窝。老鼠善于打洞，红柳丛下、芦草根部、碱壳下面到处有老鼠打的洞。沙漠百灵就找一个老鼠洞住了下来，而老鼠也很大度，不但默认了这个殖民者入侵的合法性，还与这个异类相安无事、和睦相处。生物学上把这个叫做共生现象。老鼠为沙漠百灵提供了栖身之所，沙漠百灵帮助老鼠寻找食物，并以它们的空中优势为老鼠提供安全预警服务。到了冬天，鸟和鼠紧紧地依偎在一起相互取暖，倒像是一对虽然长像不同但心心相印的恋人。
《山海经》中有一段叫做“鸟鼠同穴山”，曰：“又西二百二十里，曰鸟鼠同穴之山，其上多白虎、白玉。”其描述的该山方位是西方，距离是一万七千二百里；《山海经》是以陕西、河南一带做为中心的，从方位与距离上看，所述应该是发生在塔里木盆地一带的事。
达里雅布依人的婚礼要举行三天以上
达里雅布依人是隐居在克里雅河下游沙漠深处的一个维吾尔族群落。
达里雅布依人在以前就一直拒绝走出大漠。他们认为他们的家乡是真主赐给的最好的土地，离开了家乡就会失去一切。
每天早上，羊出了圈以后，达里雅布依人就没有多少事可干了，就开始听收音机。自从有了半导体收音机以后，每个人都有一架这种可以走到哪里就带到哪里的收音机，从早到晚地开着，不管里面在说什么唱什么，只要是有声音就行，哪怕是噪音。
达里雅布依人因为从不走出大漠，而外面的人又不愿意进来，这就迫使他们在现有的族群中缔结婚姻。按维吾尔族的传统，凡是吃过同一个女人的奶的男女，不得结婚。但是达里雅布依每一家都相距很远，一家的孩子是不可能吃得上另一家女人的奶的，所以他们的家庭之间就可以相互通婚了。200年的内部通婚，造成了普遍的近亲结婚，亲缘最近的到了堂兄妹结婚。因此，现在的达里雅布依人相互之间全是亲戚关系。
也许是自然选择和大漠深处的严酷环境锤炼的结果，达里雅布依人虽然近亲结婚，但他们中的怪胎、智力障碍、先天性残疾、遗传缺陷者却很少，身体素质和智力状况基本正常。
为了有充足的放牧空间，户与户之间都相隔着很远的距离，从最南头的某亲戚家到最北端的某亲戚家串门，骑着驴要走二十多天。尽管如此遥远，走亲戚仍是达里雅布依人最热衷的活动。
令他们达到最高兴奋点的事，是婚礼。
因为大家都是亲戚，哪个小伙子该与哪个姑娘成婚，大家心里都很明白，婚事就在串亲戚中商定了。男女双方的婚期定下来以后，要提前二十天到一个月把消息发布出去，以便让所有的亲戚都能得到消息、都能来参加婚礼。不过，关于婚礼的消息总是传得最快的。第一家把消息传给了第二家，这一家人就像自己要结婚一样地兴奋，立即把消息传给了第三家第四家。就像水面上的波纹一样，婚礼的消息迅速就传遍了整个达里雅布依。于是人们就开始急急忙忙地准备行装，焦急地等待着该上路的时间。许多家庭这时候都进入了一个家庭关系紧张而微妙的时期，因为家里不得不留下几个人维持家政，人人都想去参加婚礼，就像城里的官员们都想出趟国一样。在这种时候，难免就会有些明争暗斗或者伤心痛哭以及心怀不满。