《千字文》，为旧时学童在私塾里的启蒙课本。虽然是一本使用过上千年，堪称老掉牙的书，但现在重新读起来，还是挺有现实意义的。这本始于南北朝梁代的《千字文》，其编纂方针，不光着眼于识字，而更着重于明理。要以一千个不同的汉字，组成词句和成语，用来概括中华文化的精髓，负担薪火相传的使命。因此，这是一本难度很大，煞费功夫的教科书。
谓予不信，你不妨试试，任你挑选一千个常用汉字，能将中国数千年来的历史变迁，社会伦常，自然现象，道德修养，统统囊括其中吗？所以，我很钦佩梁武帝时的周兴嗣，用了实际不足一千汉字，写成这样一篇合辙押韵，琅琅上口的缩微版中国小百科全书。自问世以来，一千多年间，还没有第二个才子，尝试另编一本《千字文》。这足以说明其编纂难度，以及其权威性质。
周兴嗣为梁武帝萧衍的给事郎，是在宫廷****帝王顾问的枢密人员。萧衍此人，颇有文才，与沈约、谢眺为“竟陵八友”，在中国皇帝中，称得上是文人者，不多，他就是一位。他将这个编纂任务交给周兴嗣，肯定这位给事郎，才禀优异，学问丰赡，文章卓越，笔力雄健，否则很难得到这位陛下的赏识。
历史对这位帝王，评价不高，不过，他让周兴嗣编这本《千字文》，让学童在启蒙之始，就充分接受中华传统文化的熏陶。这对当时统治着长江以北的大部地区，少数民族政权所实施的胡服左衽政策下的中国人，起到弘扬正朔意识，坚守华夏文明的进步作用，这个措施，值得称道。
《千字文》一开头，以超然的目光，视向外空，“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张。”然后，以宏大的气势，反顾地球，“寒来暑往，秋收冬藏，闰余成岁，律吕调阳。”这八句三十二个字，对日月星辰，天高地广，一年四季，生长规律的物质世界，作了相当正确的叙述。一千多年前，中国人对于大自然的认识，还相当有限；那时所谓的“士”，也就是知识分子，能有这等科学预知，实在是了不起的。
因此，我认为，《千字文》是一本很有内容的课本，值得今人一读。其中许多史实，许多典故，许多哲理，许多教诲，对不同年龄段的读者，都可以从中获得某些教益。
尤其“寒来暑往，秋收冬藏”八个字，很值得我等上了年纪的人深思。看似很不经意的时序描写，对农耕社会来讲，季节的变换，农事的忙闲，这既是自然界不能改变的运行规律；也是人的整个生命周期，不可逆转的自然过程。年有四季之别，人有老少之分。人活一辈子，仔细琢磨，存在着春夏秋冬的变化。
春天播种，夏天耕耘，秋天收获，冬天珍藏，这就是说，什么季节做什么事情，是有一定之规的。所以，冬天里一定做春天的事，老年人一定做年轻人的营生，“老夫聊发少年狂”，“聊发”一下两下，当无不可，但不加节制，不知收敛，不识时务，不晓进退，没完没了的发，连滚带爬的发，就该贻笑大方了。
对那些春天已是遥远的记忆，夏天和秋天也成为过客，进入冬天的人，就要好好理解这个“藏”字的涵义所在了。到了一把年纪上，什么都应该看淡一点才是，逊退一点才是，边缘一点才是，隐遁一点才是。酒不宜过量，茶不宜太酽，咖啡不宜特浓，至于诸如功名、钞票、声色、威权等等，如《千字文》中所说的“高冠陪辇，驱毂振缨，世禄侈富，车驾肥轻”的欲望，就会成为累赘、负担，就会成为烦恼、痛苦。
无论如何，生命的冬季总会来临，面对这样一个现实，珍重这一个“藏”字的精神实质，尤为十分必要。回避镜头，减少接触，退出闹市，离开喧哗，远尘嚣之纷扰杂沓；一杯清茶，半盏浊酒，朋友小聚，街头踱步，求岁月之清雅潇洒。闲来读书，聊补往日疏惰，信笔涂鸦，健脑以防痴呆，南腔北调，自唱自娱自乐，气定神闲，仰看白云苍天，那是多么优哉游哉的桑榆晚景呵！
在这个完全属于自己支配的时间里，如《千字文》所言，能够做到“笃初诚美，慎终宜令”，“坚持雅操”，到达一个“枇杷晚翠”的境界，岂不美乎？
这本《千字文》，相对于博大精深的中华文化而言，连入场券的资格也够不上的。但作为启蒙读物，流行了一千五百年，自有其价值在。所以，翻翻这本老掉牙的教科书，也许不无益处的。