1.这本《甲板上的蝴蝶》收录了我的数十篇散文（部分作品），它们大都写于2001-2006年之间、并发表于这个期间。为了使这个集子的文学性在我眼里更为“纯粹”一些，我对进入集子的作品进行了两次筛选，而且没有考虑将我的那些随笔及评论性质的文字收进来。
天气越来越热，南风软软的，窗外的那棵大树的枝叶在风中摇动，面对电脑屏幕，我有些怅然若失。这次结集，是将那些分散的作品聚在一起的行动过程，我熟悉它们，但同时又感到了它们走到一起时的那种陌生，想起它们也曾经给过我的那些疼痛与快乐，但我一直不能把这种疼痛或快乐与对疼痛或快乐的知觉加以区分。此时，我在想，这一本《甲板上的蝴蝶》，对我又能够意味着什么？
2.我一直居住在这个河边的城市安庆，我的生活、工作，几乎都与这条河流有着紧密联系，除了那份为了生存或者生活而必须一直忙碌在河岸边、河面上的工作外，我最难放下的是我的文学书写。我这样强调我的写作，是因为我始终觉得，我们的书写活动向来就有“文学”的与非文学文本——“文章”的两者区别。并且我还以为，文学书写活动从来就不应该为一个主张服务。因为文学不是总结、不是报告、不是通讯、不是合同书、不是领导的批条——尽管这些文本无疑地在社会中显现着它们的意义与价值，甚至一纸领导签字的批文，就有可能让某个人平步青云地升迁、让一座“楼房”盖起来……但它们是文学吗？不是，它们可以是文章的，但绝不可能是文学！
认真想一想，我们或许怎么也不会将散文这种体裁划到文学之外去，但我们的文艺理论家或教科书在相当长的时间里，所给出的散文概念都是广义的，而且也是含糊的，它们在强调散文是灵活、自由、没有拘束的同时，并赋予了它的实用（即意义与价值）功能，以群主编的《文学的基本原理》对散文所下的就是这种定义，并由来已久地将小说、戏剧、诗歌、童话以外的散体文章都称之为散文，这样以来，杂文、小品、报告文学，甚至通讯、会议纪要、电话记录等等——这些非韵文章都有理由成为散文、就是“散文”了。作为一个散文写作的实践者，我曾经为上述观点有过恍惚，现在更是很难认同他们这种对散文写作的认识。在我看来，散文如果不是文学的，那么我们所写出的“散文”也就不是散文了。
3.一些事情的变化在时间中发生。变化的事实其实一直在时间那里悄悄地发生。是这样的变化使一些物质或某些物质的局部渐渐地陈旧，或崭新起来。散文，或者文学，在我形而上的那片天空下，又何尝不是这样的一种物质？在信息化正深刻影响着人类思维方式、并改变着社会面貌与结构的今天，我们的散文书写，显然有了不同于先前传统思维模式下的那种“言物抒怀”、“文以载道”式的变化了——即使抒怀、载道仍然存在，但也换了方式。这既是我的一个判断，但也是一个发生在很多散文写作者那里的事实——一个悄然而激烈地发生了的巨大事实！事实从来就是有力量的。我们面对事实的时候，还是得有颗宽容的心，容许别人用他自己的方式，说出与你不那么相同的话，你也无须对这个事实中的“新散文”写作者的实践做出“言之凿凿”的质疑问难！这几年来，我读过不少对“新散文”写作持否定观点的文章，但那大都是不能自圆其说的不讲理的文章，记得今年春节的时候，我和一位散文写作同道有过这样的交谈：人是要讲理的，我很奇怪，我们可以将新年称作“新年”，将过年才买来穿在身上的那件棉袄称作“新棉袄”，将一本刚出版的图书称作“新书”……事情就这样简单，可我们为什么就不能有“新散文”这样的写作呢？
我想，有一点或许我们可以认同。尽管“新散文”运动到今天已有十几年的时间了，但这个“运动”过程中所产生的“新散文”的文字仍然是散文，“散文”不会因为有了“新”的修饰或冠名，而成为一个独立于“散文”之外的概念。“新散文”——它也不可以是一个与“散文”相并列的词条，它只是由于那“时间之箭”，从往日之地飞向今天我们所置身于的空间后，今日散文写作与往日相比有了变化而已。在今天，我们或许是否可以求同存异地这样理解：相对于往日的散文写作来说，今天的“新散文”是一种提倡。这提倡即意味着对传统思维模式下的那种散文写作越来越大地不满！反叛！冲击！去寻找更多的道路。
然而，传统对于我们来说，却又是那种可以“反叛”，却不能抛弃的“东西”，这一点不可改变，这即如儿子与母亲的关系，即使儿子没有按照母亲指向的那条道路走去，但他身体内涌流的，仍是母亲给他的血。
4.这些年，我的散文始终坚持这样的写作意识：生活中的“素材”或“材料”对非文学写作意义非常重要，它们必须直接为这样或那样的主题（或主张）服务，但文学，或者散文，它们不仅仅止于再现我们所剪取的生活画面——将生活中的那些原是材料本身的意义、本身的精彩，转化成作品的意义与精彩，它更是我们用散文这样的方式，对日常生活及生活中的那些材料，再次进行的文学“经历”。即使是一张照片，它也包含了作者当时的情绪和他对那个被触及对象时的瞬间思考，因而它仍不是原来的那个人或事了。草叶上的那一滴露珠可以折射出阳光的七彩来，问题是你注视了这滴水珠没有？你又是用怎样的一种形式去注视的？
“思”，是必要的，但我的散文书写却肯定不是思想者的活动。“思想”是思想家的事情，思想是结论性的东西，而我的散文书写只是那个书写过程中的“思”，或者“思考”。
5.上面的话，我不止一次在自己的那些评论文字中提过，有一点必须在这篇“后记”里说明：与我居于同一城市的沈天鸿先生的散文创作观对我影响很大，我至今仍然记得他说过的那句话：文学，或者散文，应该是“进入具有哲学意味的无限”。
6.这几年，我写下了一些东西，有散文、文学评论，也有少量的单本戏剧和小说，它们几乎都能够历经坎坷之后最终得以刊发（演出），借《甲板上的蝴蝶》结集之际，我向刊发这些作品的责任编辑深表谢意，同时，也向给我此次出版机会的出版人表示谢意。
杨四海
2007.5.21，安庆