我们今天所处的时代是一个革命的时代，许多领域都在进行革命，例如：技术革命、经济革命、环境革命、教育革命等。
在众多的革命当中，学习革命是我们最重要、最迫切的革命。因为，学习革命是一切革命之本。我们要想使学习革命获得巨大成效，不但要解决“怎样学”的问题，而且更重要的是解决“为什么学”、“学什么”的问题。“学什么”是战略问题，“怎样学”是战术问题。战略高于战术，只有确定了“学什么”才能谈得上“怎样学”；“学什么”决定着“怎样学”。
我国现阶段的学校教育，从小学到大学几乎都是在传授知识，而且使用的是比较陈旧的教材，等到学生毕业，伴随着知识的老化、过时，能利用的知识已经所剩无几。我们必须转变学习观念，在“学什么”问题上，不能狭隘地认为：学习只是学习知识，而应当认识到今天的学习必须由学习知识转变为学习素质。
素质包含知识、能力、观念、性格、意志等动能、智能、复合能力等方面的内在和外在潜能，知识只是素质的一个方面。知识的学习，只能学到知识，但不能学到素质；而素质学习，完全可以同时学到知识。
我们必须提高我们的学习素质，从学习知识转向学习素质。知识可以传授，而素质必须进行培养。如果沿用学习知识的旧方式是无法学习到素质的。
素质只能在实践锻炼中获得，在实践修炼中得到，在具体行动中得到提高。除此以外，采用其他方式，都不可能学习到任何我们所需要的素质。例如：要学会游泳，就必须下水；让一个人阅读并且背诵十本人际交往方面的教科书，如果把他与社会生活隔离，不进行实际锻炼，他绝对不会具有高超的交际能力和交际素质。无论掌握学习多少知识，如果不能运用，就没有任何实际价值。
提高学习素质，依靠的是我们的实际行动，只有积极参加各种实践，才能把知识转化为我们成功所需要的各种能力。
相信这个世界上，再没有人比亨利？布莱顿更忙碌的了。这个大忙人虽然现在年仅三十出头，但却已经是美国少数弹道专家之一。虽然已身居要职，布莱顿依然学习不辍，一天辛勤工作之后，晚上他还上夜校继续进修。这次他选择的科目是素描。他为什么要去学素描呢？针对这点，亨利的回答非常使人感动：“因为素描可有效地将我的创意传递给我的下属及技术人员。”
虽然他现在已功成名就，但他认为这并非人生努力的终点。社会一直在发展，时代不断在进步；若想跟上时代，就应该不断努力学习。因此，他利用晚上的空闲时间学习打字、雷达技术、西班牙语、管理学、演讲术等，凡是对他的业务有帮助的他都学。事实上，他也真的能学以致用，并且都收到很好的效果。
一个真正成功的人，即使每天工作再多再累，他也绝不埋怨，并且还能腾出时间继续进修。
为何亨利如此热衷于自我深造呢？其实，像他这类成功人士多半都了解下列事实——人生是短暂的，每天能让自己思考的时间非常有限。因此，凡是能供自由思考的时间，他一分一秒都不愿浪费，并且设法加以最有效的利用，因为他希望能在自己的工作上或专业范围内掌握“绝对”的成功。
的确，唯有努力才能使人成功，但一次成功并非终点，你必须为获得下一次成功而再接再厉。从古到今，凡是成功者都不肯满足于现状，而是不断为更好的成功做准备。其实，这么做并不困难，虽然辛苦，但为了成功仍属值得。“今日的努力是美好明天的基础”，因此你片刻都不可放弃学习；若有浪费，即使是片刻也可能替你带来终身遗憾。你不妨利用多余的时间去学一些对工作有利及提高工作效率的知识，有效地利用目前可供自己自由思考的时间，可保证你将来的成功。这是投资，也是保险。
亨利？布莱顿曾说：人类拥有头脑这如此神奇的东西，如果用来浪费在一些无聊事上，岂不太可惜了！
如果你想创造美好的明天，就应将自己能自由支配的时间投入于增加今天的工作效率和有实际价值的事上。你可利用闲暇时间吸收一些新知识，然后用来引发深藏在心灵深处的仅属于自己的原始创意。将来有机会的话，这些创意皆将成为有用的工具。
知识这种东西，无论你学了多少，它都将在你的脑中累积，成为你自己的东西，永远也不会消失！
修身和自治是更重要的学习
学习的含义分为广义和狭义。
狭义的学习是指知识和技能的获得。广义的学习主要包含修身和自治两个方面。修身也就是品质、性格的美化。一个人要成功只有狭义的学习能力是不够的，所以富人也很重视修身和自治。
我们每一个人，只有进行良好的修身，战胜自我，完善自我，超越自我，不断提高自身素质，才能具有人格魅力，才能获得成功。富兰克林把自己所有的坏毛病都找出来，把应该培养的美德逐条逐项地列出来，自己严格落实任务，每周改掉一个不良习惯，培养起一项美德。正是这样使富兰克林逐渐走向成功。
曾国藩的成功也在于自我修身，曾国藩年轻时养成了很顽固的坏习惯：吸烟和睡懒觉。曾国藩把两种坏习惯看成是自己成功的大敌，坚决与其作斗争。可以说曾国藩的一生，是实践“一日三省吾身”的一生，曾国藩一生的成就，完全建立在他严格修身的基础上。
未来的年代，修身对于成功更加重要。现在谁有知识，谁有技能，谁就能得到财富，获得成功。成功属于那些富有人格魅力的人。因为，有了健全而良好的人格品质，才能够成就更大的事业，才能够实现更大的成功目标。
自治就是自我管理，包含自身的目标、计划、时间、行为、情绪、决策、品质等方面的管理与控制。
一个人如果自治做得好，不需外界任何的劝勉、逼迫，就能够使自己的一切行为高度理智化，就能够严格按照既定目标和计划行动，就能够自我控制，就能够对自己的人生进行自我管理。常言说：播种行为，收获习惯，播种习惯，收获性格。一个人要想改变自己，优化性格、人格，就必须对自己的行为进行有效的管理和控制，也就是必须自治。没有自治，既不能很好地进行学习，又不可能很好地进行修身。
自治是学习、修身的基础。只有自治，才能治人。有能力管理好自己的人，才能成为一个优秀的管理者。只有管理好自己，才能管理好他人。只有自治，才能成事。只有管理好自己，才能管理好组织。我们只有自治，才能使自己的成功目标沿着正确的方向快速实现，才能使自己的所思所想所言所行符合行为目标的需求。
我们每一个人，必须对自己进行自我调节、自我调整、自我调控、自律自制，使自身的认知和行为严格符合社会道德及法制的规范，以确保成功目标的顺利实现，满足自我需求，获得巨大成功。
每一个希望开发利用潜能的人，每一个希望获得成功的人，都应当在注重学习知识、技能的同时，注重加强自我修养和自我管理。
通过学习提高智能水平
有了比较丰富的知识，并不等于有了较高的智能。如果一个人让自己的头脑成为一座单纯的知识仓库而不注意在理解、掌握和运用知识的过程中自觉培养智能，反过来还会降低获得知识的速度和使用知识的效率。所以，学习的目的应该是为了更好地提高智能水平。
智能，是指一个人智力和能力的总和。在学习中，掌握知识是学习的较低阶段，而提高智能则是学习的较高阶段。任何人要发展自己的智力和能力，就必须掌握一定的知识，无知必然无能，这是一条真理。
发展智能应该遵循一些共同性的原则，这些共同性的原则大致如下：
（1）打好知识基础
知识虽然不能代替智能，但却是人们发展智能的重要条件。学习知识，首先要注意知识的深度。只有进入到知识宝库的深处，才能弄清楚一门知识的内部结构和来龙去脉，才有利于我们去思考，去想象，去创造。其次要注意知识的广度。当代科学技术迅速发展，交叉学科和边缘学科大量兴起，在各种专门知识之间形成了错综复杂的联系，一个人知识面过分狭窄，就会大大限制智能的发展。如果在深入钻研本专业的同时，广泛涉猎邻近学科的知识，就可以左右逢源，触类旁通，受多方面的启发，有效地提高智能水平。再次要把知识学活。在我们所具有的知识中，只有那些真正理解消化了的知识，才能转为智能，而死记硬背的知识，除了可以炫耀以外，没有更多的用处。所以，我们在学习中，要力求扩大活知识的比重，并且不断地去把死知识“救活”。
（2）提高哲学素养
自古以来，哲学就被誉为“聪明学”、“慧学”。马克思说过：“任何真正哲学都是自己时代精神的精华，是文明的活灵魂。”他还指出：“人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。”有些人认为，哲学仅仅同政治思想有关，与专业、智能是无缘的。这其实是一种误解。哲学是关于世界观和方法论的学问。不论是学习哪一门专业的人，他的行动总不可能不接受一定的世界观和方法论的指导，因此也就摆脱不了某种哲学的支配。提高哲学素养，是加速发展智能的一条捷径。因为，要想站在财富的最高峰，就不能没有理论的思维。
（3）寻求个人的最佳智能结构
智能结构有共性也有个性。最佳结构必定因人而异。马克思的政治经济学和数学知识根基深厚，恩格斯则对阶级斗争状况和自然科学十分精通，而他们两人在共同的理论著作和革命实践中通过互相补充，取得了相得益彰的效果。这说明，前人的或他人的最佳结构可以借鉴，但决不可以照搬照抄。模仿别人始终只能跟在别人后面，不能有所创新；相反，别人没有的，你却拥有，就有了独一无二的可贵。在知识的构成上有一定的个性，可以形成自己的知识风格。因此，要敢于标新立异，独树一帜，走出自己的发展之路。要根据自己的特点去寻找最佳智能结构，就必须深刻认识自己，认识环境，认识目标，使三者有机地统一，在知己知彼的基础上进行自我设计。
（4）锤炼心理品质
一般认为，成为人才的人非有超常智力不可。但是，近几十年来心理学家的研究表明，许多出类拔萃的专家年轻时并没有非凡的智力，后来却做出了非凡的贡献。他们中的许多人在有一点上都非常相似：兴趣广泛、意志超群、无所畏惧。可见，人才的成功与失败，并不单凭智力水平，还要看心理品质。具有优良心理品质的人，主观上坚持不懈地努力，以弥补智力上的不足，却恰恰更能够锻炼成才。心理品质，一般包括性格、兴趣、动机、意志、情感等方面的内容。