隐居在工作中，也是一种平静的人生态度。隐居就表明我们的人生目标已经不再是工作本身，而是内在的提升，心灵的磨炼。面对工作，不管它如何棘手，始终保持心灵宁静，然后采取最恰当的策略；面对成功，不管它如何令其他人感到欢乐，始终保持自己心灵的宁静，警惕乐极生悲否极泰来的规律在自己身上发生；面对暂时失败，不管它如何令其他人感到痛苦，始终保持心灵的宁静，知道胜败乃兵家常事，重要的是控制损失，以图后举。
隐居在工作里，面朝红尘，心中的莲花逐渐开放，好美！
幸福随身听
修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。
——冰心〡中国著名诗人、作家、翻译家、儿童文学家
第九节 简单幸福把握生活中的美好
1.幸福从有尊严的微笑开始
有尊严的微笑，与贫富无关！
尊严是一种强烈的耻辱心，也是一种力求完善、超越的动力机制，是一切伟大事业的源泉。任何人不管贫富，只要有自己的尊严，早晚必将得救，正如法国作家巴尔扎克曾说的：“谁自重，谁就会得到尊重。”
微笑是一种乐观的生活态度，也是一种面对现实的高明策略。在生活中，无论薪水高低，生活环境好坏，每个人都发自本能地喜欢那些代表希望、阳光、充满正义的特质，例如乐观、开朗、坚毅、幽默、自尊、正气、理智……而这些优质的品质里，没有什么比在逆境中仍可以保持微笑的乐观心态更能打动人心的了，而打动人心正是反败为胜的必须策略。
有很多人，生来就处于平凡、艰苦的环境中，总是有他人的蔑视、侮辱等负面际遇接踵而至。但是，即使命运从一开始就充满许多烦恼、痛苦，那些有着非凡特质的人，却似乎看不到这些琐碎的愁苦，总能在该说话时说话，该唱歌时唱歌，该欢笑时欢笑，坦然享受属于自己的一份权利。
这就是有尊严的微笑，幸福生活的源泉。
英国19世纪著名的女作家夏洛蒂·勃朗特，在其富有自传意味的小说《简·爱》中，塑造了一个有尊严的微笑的典范。
简·爱是一个从小就接受了贫穷、疾病、孤独、责罚、歧视等所有不幸的女孩，但她面对连续不停的磨难和挫折，仍不卑不亢，保持着优雅的微笑和宽广的爱心，顽强应对着世间各种冷酷无情的挑衅。面对现实，她不为自己缺乏的所谓美貌、权势、门第而感到不安，而是接受并消化它们带给自己的一切苦果，努力强化自己的所有优势。当她发现自己遇到了爱情的时候，尽管爱的魔力让人失去理智，但她还是对着爱人罗彻斯特先生说出了那段掷地有声、代表尊严和人格的经典名言：“你以为，就因为我贫穷、我低微、我平凡又瘦小，就没有灵魂、没有感情了吗？你想错了！我的灵魂跟你一样丰富！我的心跟你一样充实！如果造化赐予我美貌和财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是按照习俗和常规与你说话，甚至也不是用肉体跟你说话，而是用我的灵魂跟你的灵魂说话。就像是两个人穿过坟墓，平等地站在造化的脚下，因为我们是平等的！”
振聋发聩的声音！夏洛蒂借用简·爱的声音在告诉世人：尽管每个人生来就有许多差距，但每个人的灵魂都拥有相同的权利，该我自己得到的欢笑和幸福，我绝不同意打折！并且我要用自己的智慧和努力来争取这一切。
简·爱最终可能只是一名普通的家庭主妇，不会大富大贵，但这正是现实生活中大部分人的现状——可能终其一生都难以创造出惊人的成就，但只要能理解有尊严的微笑的内涵，把独立、自尊、乐观当作生命应尽的责任和义务，不被俗世观念击败，毫不退缩地去追求，积极释放自己的正能量，就肯定能在社会中找到自己的应有位置。在这个位置上，如果再有了坚持和执着，人们就能在艰难中赢得尊敬与机会，创造出属于自己的奇迹。
黑格尔曾说：“人应尊敬自己，并应自视能配得上最高尚的东西。”但许多人没有这种勇气去追求自己的幸福。当生活艰难的时候，很多人都习惯了接受外力的援助，总是期盼能有不可测的贵人降临，帮助自己快速脱离困境；即便后来不得不开始努力补救，但心中其实仍充满了怨恨，觉得自己是最不幸、最倒霉的人。这种心态其实是一种脆弱的表现，他将自己的幸福与别人捆绑在一起。在他的逻辑里，自己的幸福在很大程度上都来自别人的恩赐，而不是自己的创造，有这种消极心态，人怎么乐观得起来呢？
一个人若是没有了自尊，被这种偏见和消极情绪阻挠，丧失了上进的勇气，即使旁人给予再多的鼓励也是无济于事的。像祥林嫂那样，喋喋不休地诉说自己的不幸……没有了自尊，只等着别人的同情以及由同情而来的帮助是可耻的！这是人生的一个陷阱。
对没有尊严的人来说，别人的施舍和援助只会让他加速软弱，让他彻底变质，毫无耻辱心，沦为不幸的象征，同时让隐藏的破坏更具体、更持续。而那些不因自己的卑微而放弃尊严的人，才能勇敢地承载所有的考验，寻找扭转命运的机会！
韩信少年时虽有才能却得不到别人的赏识，想做生意又天下大乱，所以只好寄人篱下，受到市井之人的辱骂和鄙视。
有一次，韩信在淮阴城下钓鱼，眼看已到中午吃饭的时候，他还没有地方可去。河边有一些老年妇女在漂洗棉絮，有位善良的老人看见韩信饥饿难耐的样子，就把自己的饭菜拿出来给韩信吃，这样连着十几天。韩信非常感激，发誓以后定要重报这位老大妈。老人听了这话后，生气地说：“大丈夫不能自己养活自己，我是可怜你才给你饭吃，根本没有指望你来报答。”
淮阴有一个年轻的屠夫，他侮辱韩信，说道：“你的个子比我高大，又喜欢带剑，但内心却是很懦弱的啊。”并当众侮辱他，“假如你不怕死，那就刺死我；不然，就从我的胯下爬过去。”韩信注视他一会儿，俯下身子从对方的胯下爬过去了。集市上的人都讥笑他，以为韩信的胆子真的很小。
每个人都无法选择自己的出身，或贫或富，或好或差，都是所谓的命运。但是，我们可以改变这样的安排，运用后天的智慧，学着调整，打造出一种最满意的生活方式，将生命中一些无形的伤害降到最低。这是每一个有尊严的人的必然选择。
作为一个胸怀大志、腹有良谋的无双国士，现在却只能靠别人每天的施舍而过活，与路边的乞丐没有什么两样，而且还要受到流氓的侮辱，这种考验，任何一个稍有自尊的人都无法容忍，更何况是韩信。可能正是这种刺激使得他更加努力，终于成就了一番大业。从这个角度讲，对一个有尊严的人来说，曾经使你尊严受伤的人，恰是你的恩人。
方寸之间，自有天地，营造自尊的微笑，激发身上积极的特质，勇敢地去迎接挑战吧！当你不管输赢都能镇定自若并且乐观积极时，就连敌人也要佩服你几分。
幸福随身听
羞耻心是人的第二内衣。
——司汤达〡19世纪法国杰出的批判现实主义作家
2.做一个俗人最快乐
经过了这么多年，我发现做一个快乐的俗人最好。
当我们是“真俗人”的时候，总能享受到俗人所带来的巨大的喜悦。
童年的时候，我们偷鸡摸狗，跑到别人家的地里掰玉米，偷桃子，偷甜瓜，虽然被人家骂了，被父母教训了，但我们很开心，所以我们的童年是快乐的。
少年的时候，趁着中午的午休时间，跑几里地去水塘里游泳，有时候还逃学去玩耍，被老师骂了，又被父母打了，但是我们仍然很开心，所以少年是快乐的。
青年的时候，看到漂亮的女孩，勇敢地去追，结果被无情地拒绝了，又被朋友讥笑了，但是我们还是很开心，所以青年是快乐的。
中年的时候，培养了一个新的爱好，不务正业，被朋友笑话了，父母对着我们仍摇头叹息，但我们却很开心，因为做自己喜欢做的事情能让人感到一股巨大的喜悦，尽管在别人眼里这是不务正业。
老年的时候，却少年心炽盛，老而不老，跟孙子抢食，被人叹息为老不尊，但自己却很开心，所以老年也是快乐的。
这种快乐真切，充实，轻松。
但现在这个世界有许多人却活得很累，一个重要的原因就是“装”，每天都戴着面具示人。看看我们的周围，有装高雅的，有装正经的，有装孙子的，有装相的，有装蒜的，但就是没有装俗的。
看见美好的东西，如漂亮的衣服、精致的艺术品、可爱的宠物，作为一个俗人，自然会非常贪恋，常会瞳孔放大，两眼发光，甚至流连忘返，但在贪恋的时候，我们会得到享受。但你若非要装作对此不屑一顾，转身而过，然后暗地里心里不断地想，不断地贪恋，收获的反而是深深的痛苦。
面对大街上人来人往的潮流或者一个陌生的宴会，面对那些陌生的漂亮面孔，作为一个俗人，我们常常屏住呼吸：“啊，她好美丽！”但你若故作清高，对此不屑一顾，不但让自己的感到压抑，还让别人也不快乐，而这又何必呢？
即便你想做英雄，即便你时时想着“存天理，灭人欲”，即便你已经是英雄了，即便你时时刻刻存天理的功夫已经到了相当的程度，也不妨碍你做一个俗人。而此时的俗人，何尝再是俗人呢？
因此，抛弃成见，我们还是做一个快乐的俗人吧。
幸福随身听
有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。
——傅雷〡中国著名翻译家
3.学会享点清福
金溪胡九韶家很穷，一边教儿子读书一边耕种，但他却每天早上都要焚香感谢上天赐了他一天的清福。妻子笑他：“咱们家一天三餐都吃菜喝粥，你谢上天什么福啊？”胡九韶回答：“我有幸升在太平之世，没有刀兵劫难；又有幸一家人都能吃饱穿暖没有饥寒；又有幸家里没有人生病，没有人犯法被关在监狱里，这不是清福是什么呢？”
胡九韶可谓是善于享福的人了，因为他已经能够享清福了。
过去，熟人相见爱问：“吃了吗？”现在大家见了习惯问：“最近忙吗？”可见时代已经有所变化，人们普遍的生活状态就是一个“忙”字。因此，每当问到这个问题时，大多数被问者总是一脸的无奈和痛苦状：“忙，忙得几乎都顾不上老婆孩子了！”其实仔细想想他们的所想所为，观察一下他们的心态，其实这种忙碌正是他们所喜欢的，因为忙碌可以给他们带来充实感、成就感，至少可以给他们带来一种“我没有荒废光阴”自得与安然。
很多人在内心里似乎很向往清静、简单的生活，但一旦清静了又会觉得百无聊赖，忍受不了那种清寒、寂寞，定会想方设法约上几个友人聚聚，给自己找点乐子。难怪南怀瑾老先生在《金刚经说什么》一书中说，人，享鸿福容易享清福难！就像《叶公好龙》的故事描述的那样：天天嚷着自己喜欢龙，而且还天天画龙，但当龙真的来了，又吓得昏死过去了！这就是不会享清福的人的真实心理。
很多已经退休的老人，在退休之前整天信誓旦旦地想好好享几天清福，一个人找一个山清水秀的地方好好地待着。但真退休了，到了享清福的时候了，可他们却偏不，像老母鸡抱窝般把家里一个又一个孙子、孙女拉扯大不说，还总喜欢找一些事情来让自己忙起来。有的人喜欢找一块空地，种几行蔬菜，细心地照料，常在大太阳下忙活，黝黑苍老的面容令人不忍，但眼光却是炯炯有神的；有的人喜欢找一些社会的活儿来干，比自己家的活都干得起劲；有的人喜欢跟人沟通协调，就主动去帮助解决邻里之间的纠纷，倒也其乐融融。这些生活状态虽然也不错，至少仍能保持一定的活力和充足的精神，但清福至少是享受不了了。
享清福确实需要一种能力，一种安贫乐道、甘于寂寞的能力，这种能力不是一般人所具备的，需要人经过艰苦的心灵训练才能达到。因此，像胡九韶、颜回那样安贫乐道、享清福的人在现实中较为少见，更多是胡九韶妻子那样的人。
人之所以不会享清福，也与长久以来的习惯有关。从小到大，我们总被家长、老师、社会教育要成为一个对他人、家庭、社会有用的人，做一个勤劳的人，做一个有责任感的人，总是被安排学习干各种事情，似乎这样才是正理，闲下来就会有受罪一般的感觉。长久的，人早就习惯忙碌了，于是就有了清福难享的结果。
生活在城市里，每天忙忙碌碌，何不让自己适当地闲一点，享一点清福呢？这就要对生活看淡一点，不要把工作看得太重，将生活、工作、休闲结合起来，该忙则忙，该闲则坚决闲下来，不要在闲的时候给自己找一些杂七杂八的事情来骚扰自己。
尤其是都市中的女孩，面对被严重污染的空气、拥挤的交通、繁忙的生活节奏，要学会适当地放松，学会忙中有闲，适当地享点清福，方能有一股淡雅的气质，一种“娴静时如娇花照水”的风韵，这种悠然自得才是世间最美丽的风景。
想通这个道理，不如趁早让自己清闲，放慢自己匆忙的脚步，享受一下慢节奏的生活，适当地无所事事一下，这样慢慢习惯后，也许会还原生命的本性也说不定呢！
幸福随身听