（6）适当实行岗位轮换制度，即让员工定期到本职以外的部门或工作岗位上任职，不论长短，一定要保持真实性，也就是要求他们在任职期内创造出实际的工作成果。
（7）鼓励员工就自己的研究或工作项目在公司内外进行介绍或作报告，尤其是对公司内部的其他部门。
（8）邀请本公司其他部门的各级人员与自己部门员工聚会，进行沟通交流，请他们谈谈在哪些方面需要支持，在哪些方面需要合作，同时鼓励他们邀请自己的人去访问他们。
（9）鼓励员工到各种临时的跨部门专项工作小组去服务。
（10）邀请本公司其他部门或外公司（如用户公司或者供应商公司）人员到你所在的部门工作一段时间。
（11）让员工实地观察与揣摩你怎样处理顾客批评、怎样举行正式报告会、怎样到下属部门视察工作等情况，用你的做法影响他们。
（12）定期派一些员工去参观某个行业展览。
企业员工的素质，对企业的生存与发展起着决定性的作用，因此每个领导者都想拥有一个高素质的创业队伍。如果能将上述一些方法应用到实际工作中，相信你的员工一定可以成为高素质人才，相信你的创业之路也必将一帆风顺，早日到达理想的彼岸！
知人善任，霸业指日可待
人才的重要性已被公认，但如何识别人才，许多领导者却丈二和尚摸不着头脑，感到很棘手。他们求才若渴，却苦于没有一双识人慧眼；他们想笼络人才，却找不到恰当的方法；他们想早日取得成功，却找不到优秀的合作伙伴……
这时你该怎么办呢？看看古代一些杰出领导者识人、用人的例子，你或许会从中受到一些启示。
三国时期著名军事家诸葛亮说，在选拔人才时，优秀的将领常常让别人推荐，而不是由着自己的性子作决定；总是按照法令规定来衡量一个人功劳的大小，而不是以一己之口舌随意判定。只有这样，才能使贤才不被埋没，才能避免无能之辈蒙混过关，使人才得到合理的安置，发挥应有的作用。
诸葛亮的用人方略是，先对任用的人进行仔细考核，待业绩核实后，再作出提拔或罢免的决定。他在著作《便宜十六策》指出，考核和贬黜的政策，就是要提拔贤能，贬黜顽劣。贤明之士举于上位，公平之心要昭示于天下，要让所有人知道，不敢有所遗漏。要选用贤能，免去贪懦，这样才能治理好国家。
诸葛亮量才授职，考绩责实，破格重用了许多贤能之士。蒋琬的任用就是典型一例。
蒋琬原来只是广都的一个县令，以无为之术治理县政，嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉。刘备对此大为恼火，便想给他治罪。诸葛亮却说，蒋琬是个可以安定社稷的大才，如今让他治理小小的县衙，实在是大材小用了。还说，蒋琬从政以安民为本，不以修饰为先。因此，提醒刘备三思而行。刘备相信诸葛亮不会看走眼，便不加罪于蒋琬。刘备称帝后，诸葛亮以丞相身分提拔蒋碗为东曹掾，后又代张裔为相府长史。诸葛亮北伐时，就是蒋琬在后方调动各方面力量，使前方衣食和兵马都很充足。诸葛亮临死前，把蒋琬作为丞相的继任者。
杨洪原在建为太守李严手下做事，是名地位很低的小官吏。诸葛亮发现他很有远见卓识，便破格提拔他为蜀郡太守，与李严官级相同。后来，诸葛亮发现杨洪手下的书佐何祇很有进取精神，便破格提拔他为广汉太守，又成了杨洪的同级。再如张嶷，自幼家境贫寒，致使其生来“放荡无礼”，但见多识广，屡建奇功，诸葛亮就提拔他为越西太守。王平本是士卒出身，连字都不会写，但其“遵履法度”，善于实战。在街亭战役中，身为裨将军的他，坚决反对马谡妥协退让的错误主张。街亭失守后，其他部队都已溃乱，惟有他率领的军队仍然保持着稳定，严阵以待，并率千余人收容败军，从容撤退。战后诸葛亮进行公平奖惩，一面挥泪斩马谡，一面加封王平为参军。后来，王平又立下显赫战功，被诸葛亮封为讨寇将军。诸葛亮在五丈原死后，蜀军退还，途中魏延作乱。王平及时作出对策，终取魏延首籍。
除了从文官中选拔得力的经世之才外，诸葛亮还注重培养军事方面的人才。在这方面，姜维被重用是典型的一个例子。魏国降将姜维，能文能武，精通兵法，且心存兴复汉室之宏愿。诸葛亮几次与之交谈，见其举止不凡，机敏过人，是个忠实之士，于是向后主刘禅推荐，拜姜维为奉义将军，封为阳亭候。姜维这时只有27岁，与诸葛亮初出茅庐时年龄相同。后经诸葛亮一手栽培，姜维成长为蜀汉的栋梁之才。
提到善于用人之人，曾国藩当之无愧。曾国藩有一条选拔人才的标准：德才兼备。他用源与波、根与叶来比喻德与才：德与才不可偏重，譬之于水，德在润下，才即其载物溉田之用；譬之于木，德在曲直，才即其舟楫栋梁之用。德若水之源，才即其波澜；德若木之根，才即其枝叶。
他认为，德才兼备是最理想的人才。当德才难以兼备时，他强调首先必须有“德”，宁要有德无才，而不要有才无德的人。曾国藩所谓的“德”含义很广，包括忠诚、勤俭、朴实、耿介、不怕牺牲等。具体来说，就是忠于自己的信仰与事业，能心甘情愿地为之全心付出；作风上勤劳俭朴，能吃苦耐劳；精神上坚韧不拔、顽强不屈等。他把具备这些品德的人称为“血性男子”，极力推崇。
他还认为，德的最高境界是“忠”与“诚”。他极力倡导部下要忠实主子，对自己的部下也是这样要求的。有些人常因遭到训斥而改换门庭，曾国藩对他们恨之入骨。对虽遭训斥却忠贞不贰的人，曾国藩通常会加倍重用他们。
塔齐布是与罗泽南齐名的湘军将领，姓托尔佳氏，满洲镶黄旗人。1853年，曾国藩在长沙训练湘军时，塔齐布只是个绿营守备，旋升用游击署参将，率兵与湘军一起操练。此人严于律己，十分勤快，每次早早前来，执旗指挥，虽然累得汗如雨下，但脸上没有一丝倦怠的表情，曾国藩对其十分欣赏。曾国藩用戚继光法训练士卒，每当检阅步卒，塔齐布都穿着短衣，腿插短刀侍立一旁。曾国藩觉得这位身材高大、面身赤红的满族军官极其与众不同，便与之相谈，发现此人谈吐不俗、见解精辟。曾国藩又到他管辖的军中检查，见其训练有方，要求甚严，但视卒如婴，十分和善。曾国藩见此情景，对塔齐布更加敬佩。
但是，副将清德十分忌恨塔齐布的才华与胆识，常在提督鲍起豹面前谈论塔齐布的是非。提督善恶不分，黑白不明，常常听信馋言，多次羞辱塔齐布。曾国藩知道此事后，大感气愤，于是上疏弹劾副将，举荐塔齐布委以重任。后来，塔齐布在湘潭之战、岳州之战、小池口之战和武昌之战等湘军前期几次最大的恶战中，均表现得英勇神威，尤其在被称为“湘军初兴第一奇捷”的湘潭之战中，立了显赫战功，后被提升为提督。
咸丰四年（1854），塔齐布因收复湘潭有功，超升湖南提督之职，而鲍起豹被革职。塔齐布升至大帅后，于左臂刺“忠心报国”四字，由此可见其忠诚之至。同时，也表现出了曾国藩非凡的识人本领。