判断力的一个首要优势就是：能保护人远离险境和避开他所感应到的危险人物。
只有充分了解某一领域的知识才能冒险放手一搏，这是一种稳妥的方法，让人避免陷入幻想不切实际的交易中。
事物的精确概念是成功必不可少的条件，这种条件胜过其他杰出却不很重要的能力。
然而，为了成功，只有知识是不够的。首先一个人必须了解自己。
在世界的舞台上，每个人都占据着一席之地，开始的时候不一定就能够凌驾于万人之上。
然而，工作、智力、思想的指引，更主要的是判断力的引导，能够在未来优越的情况中发挥积极作用。
最重要的问题是，我们永远要清楚自己所处的位置，不可在这个问题上欺骗自己。
为了更精确地解释这个问题，一个人应该在头脑中想起那句至理名言：认识你自己。
但是，这种胆识是很少见的。狂傲不羁的人，即使自己处于社会最底层，却总以为自己会吸引每个人的眼球。怯弱的人会把自己藏在其他人身后，而且他们非常讨厌被人关注。雄心勃勃的人推开令人烦恼的一切，为了自己可以鹤立鸡群。懒惰的人只是让别人做事。
优柔寡断的人看见一个空位会犹豫不决，不知是坐还是不坐。一旦他们看到有人已经准备坐座位了，就心怀悔意；他们越是迟疑，得到自己的座位就越困难。因为在他们犹豫的时候，另一个人早就坐在那里了。
热心分子努力地接触上层，但是由于激烈的争斗而过度疲劳，他们在达到目标之前就跌倒，最后精疲力竭了。
顽固分子坚持觊觎不可触及的地方，费力不讨好，而他们本来可以更明智地运用自己的力量。
唯有具备判断力的人不用担惊受怕，因为他们不用经历这种斗争。
他们审时度势，不会徒劳地干扰自己，也不会放弃他们现在的位置，除非对下一个位置有确切把握。
如果一个位置是他们的知识无法争取到的，他们就不会再白费力了；他们有幸学习到一些与自己相称的知识，用这些能力武装自己。
他们不会努力干涉改革法律；他们调整自己、使自己适应法律，服从法律；他们尊重法律，使自己的观点不超出法律的原则。只有缺乏判断力的人才会起来反叛自己所处国家的法律。
明智的人会看出法律的制定是为了保护人，不遵守法律会成为自己的敌人。
然而，人们会说，如果法律是没有瑕疵的，那么为何对法律的解释经常引起争论呢？
这个问题很简单，具有判断力的人很少会提出诉讼；心怀不轨的人会将重担统统卸给诉讼，那些人幻想着通过诉讼可以将吉凶未卜的案子胜诉。
必须承认，有时当面对胆小怕事或者优柔寡断的人，这种方法可能是成功的。但是，那些习惯推理、总是遇事应用判断力的人，永远不会让自己被带进诡辩的歧途。
如果他们为了应付对手，被迫暂时介入诡辩的境地，他们也会尽快离开这些歧途，不再强迫自己继续留在那里，而且很庆幸自己再次踏上人间正道。
在接下来几页的内容中，我们发现了源赖朝的观点，他一直坚守着崇高的道德标准，尤其是在对那些表现谦卑的人所说的话中，这个观点尤为明显。
他说，服从，应该被人看成一种手段；但是对于期望成功的人而言，服从并不能被尊为美德。
如果这是一个服从法律的问题，那么就只涉及对严格职责的履行而已；那是具有判断力的人与社会订立的协议，他承诺支持保护的维持延续，而保护中的首要受益人就是他自己。
如果服从没有受到判断力支持，这种服从可能是自私的。
事实上，即使有些人响应法律的号召来支持自己的邻居，也会在自己面对选择时逃避责任。
那些不仅破坏了道义、还违反了简单判断力法则的人就是海盗。
始作俑者总是愚蠢的，因为如果有人模仿这个反叛的榜样，不久就会出现整体的混乱。
一天，几个人坐在河边，用网来抓鱼，这些人在清澈的水中跟随着游动的鱼儿。
由于他们性格中的坚毅、聪明以及所使用的巧妙方法，他们抓到了一定数量的鱼；但是有些人却只收获了一两条。
成功鼓励了他们。他们再次认真地利用自己的方法抓鱼。这时一个陌生人出现了，他带着一个长长的树干，把树干扔进了池塘里，树干触到池塘底部，激起了泥浆，泥浆扩散到了水的表面。
水变得浑浊起来，看不见鱼了。渔民们决定不再继续捕鱼。
但这个人嘲讽他们的狼狈样子。他挥舞着巨大的网，这回轮到他撒网捕鱼了。他一边讽刺渔民们谨慎的样子，一边费力地拉着网。
他真的捞上来一批鱼。但是每次拖网上来的时候，他也要花很多时间除去网里面的泥桨、杂草。不久以后，渔民们满意地看到这个人因为自己的方法受到了惩罚。
他的做法简直不比渔民们聪明到哪里去，泥浆把网弄得很脏，他无法避免的是，草根把网撕裂了——他的结果也好不到哪里去。
从这个寓言里我们得出一种说法，称为“浑水摸鱼”。难道这不是来自几百年前源赖朝的真知灼见吗？
他的先见之明在以下的建议中再次公之于世，而这个建议是20世纪的商人也会认同的。
判断力，当涉及人际关系、商业或者社会相关事物的时候，应该采用一种称为变色龙的动物的特性。他本身的颜色很不起眼儿，但是他具有一种天赋，可以表现出栖息环境的颜色。挨着一片叶子，他就变成希望的色彩。在莲花上，他就赞美天空的蔚蓝。这是不是说他的本质也改变了呢？不。他都要变回到大地的颜色，这一点从未停止。他所表现的短暂色彩只是一种表象，为的是他可以更容易地隐身在背景中。
一个人自诩拥有判断力，如果他想要成功，就要模仿那些能够帮助他成功的人。即使他要保存着自己的个性，也不会失败。
有句话在短时间内不太容易理解：我们建议任何人去做与正义的冲动相违背的事。
但是，生意中机敏的头脑是判断力的一部分，吸收同化对于成功来说是必不可少的。
没有必要为了迎合周围的环境，就穿上保护色而放弃一个人的信仰。
判断力可以保持完好无损，但是却具有不同的色彩，这要根据它所应用的场合，艺术、政治或者科学的领域。
如果判断力为了利用理智的花朵粉饰瞬间怪诞的想法，却不知道怎样适应环境，那么判断力就徒有虚名了。
在远古时代，判断力为了保护自己而处于长期的防卫状态；袭击也常常受到默认，因此让自己的权利陷入危险中就是有害无益的。
袭击有时也是镇压的一种方式。袭击也是一堂教人服从的课，暗示不要曲解个人权利的含义。在那之后的时代，判断力有助于利用值得重视的融洽关系。
判断力引导人类的后代从排外好战转向了一个秘密之地，那里野蛮的人们关注起了科学；之后，判断力教导这些人通过劳动来维持生存。
判断力向他们阐释必要性，敦促他们要在当前生活中仿效古人。
这使他们有效而轻易地想起判断力的方法。它给这群人注入了镇静剂。冷静使他们得出结论，对先前的推理采用完全中立的态度。而如果没有这种态度，所有先前的预感都有可能被错误破坏。
每个时代，对于判断力而言都是以不同方式展示自己的机会。
现在人们高度崇尚诗歌，所以忽视诗歌的价值不是明智的做法，诗人被颂歌激起极大的热情，英雄也就此产生了。
时至今日，到处渗透着这种原则。这种原则在其产生的日子可能是一种——今天我们称做“先进想法”的代表。
源赖朝继续说道：判断力不用放弃对真理的专心投入，采用各种形式存在，因为昨日的真理不总等于今日的真理。今日我们把过去之神简单地认为是偶像。远古时代的美德在今日会被人看成是道德的缺陷。这种缺陷会阻止人在人生的战役中取胜，这场人生战役的理想就是做到所有能力都拼搏追求到最好。
源赖朝也简单提出了一个话题。这个话题在他的时代曾被人讨论过，在今日已经变成了明显的真理；这是一个关涉过失的问题。这种过失在实际生活以及商场中，能对被过失洗脑的人产生相当大的伤害。
我们谈到这种倾向。这种倾向被人用若干形容词修饰甚至冠名为“臆想症”、“悲观主义”和“神经衰弱”——一种包括各种神经疾病的称呼。这些症状的核心特征就是无可救药的悲观。
源赖朝是这样说的，有些人，受到某种特殊色盲症的折磨。
他们眼前的一切马上呈现给他们的，是最黯淡的色调。
他们去看一朵花，却只看见了干枯的根；对他们而言，最理想的美丽事物只是为了掩饰下面的丑陋。
虽然他们一直抱怨着自己的生活，但这样的生活还要继续下去，具有判断力的人很少会尝试用判断力立场进行推理：
“既然生活不利于你，为什么你要强迫自己担起责任与这种生活斗争呢？只有疯子才会努力在他们遭遇苦难的地方驻足。事实上，恐怕当论证摆在面前的时候，他们会用逃避的耻辱来回应。好吧，就是这种奋斗的兴趣让我们继续留在原地，不是吗？”
我们一直奋力地维持着现状，沉迷于空谈家的高谈阔论。源赖朝总结道：
判断力有时是一股强大动力，激励我们使周围的环境与事实相符。
然而，人一定不能走极端，想要手持巨大宝剑刺破遮蔽太阳的云朵。
如果我们面对真正敌人，斗争是值得赞扬的；如果我们与愚蠢或者想象中的敌人对抗，就会招来讽刺和嘲笑。
但是，不能真正了解事物本色的人，不只是那些被黑暗蒙蔽的人。
相反，还有其他的人，他们顽固地使自己周围笼罩着太阳的光环——光环只是他们的想象罢了。
对于这些自欺的人而言，所看见的远处障碍物呈现出最迷人的外表，他们会准备好享受障碍物。如果障碍物完全堵塞了去路，他们才会觉得这些障碍物需要重视了。
但是，直到他们遇到了本以为不可能发生的事，他们还会拒绝承认障碍物的存在，或者认为障碍物有起促进作用的影响力，因此而低估了障碍物的重要性。
人有一种倾向就是：要看见所有理想中的事都要实现。这个倾向如果不伤害到自己的判断力，就是值得羡慕的。如果伤害了判断力，那些短视的人就等于自己报复自己，他们不再受到推理力量的帮助。逆境会不可避免地让错误形成，但是推理的力量能够帮助人在逆境中坚持下来。这些不平衡的人很少能成功，因为他们的盲目只要继续下去，他们就不能够为自己制订出一条严格的行为准则。
一些计划建立在错误的推理上，就像一座房子建在沙子上，不久就倒塌了。即使有足够的材料也无法重建。
想与这种谬误的倾向对抗是不太可能的，这种谬误使我们成为谎言的受害者。谎言，将先前成功而产生的信仰扼杀在摇篮里。
相反，信仰会带领我们坚定地驳倒所有错误的论断。错误的论断为了将纯粹的快乐建立在判断力的废墟上，会阻止我们思考，使思想窒息。
生活的战争需要士兵、征服者和评论家，他们可能不是那么光彩照人，但是却值得称赞。虽然有些人永远也出不了名，可是他们的使命同样很重要。
无论是一个耕地的农民，还是一个富有的、手持金子的地主；工作的人无论是满足自己的生活所需，还是为了保持自己的奢华；或者花时间在或多或少有风险职业上的人，都是一个战士。
然而有时候，战争突然停止了，战争停止总是伴随着判断力的出现。判断力分配给事物合适的比例，使大部分的不平等消失。
最终，那些单纯为了培养这种美德的人就会远离“财富幻想症”；如果他很穷，判断力会为他指明脱贫之路；如果他有机会致富，经验会告诉他不是凭个人努力所得的财富是有缺陷的。
这个结论很明显是对的，因为可以确定的是，通过个人努力得到的成功，和继承得来的财产比，是不容易转瞬即逝的。继承了财产的人只是知道：自己得到了一笔并不是热切期盼的钱。
一个人如果凭借自己的力量得到成功，就更容易保持得住；他知道为了得到成功自己不得不付出努力的代价。如果他有判断力，他为了享用长久以来渴望得到的、运用自己的意志力和判断力赢得的劳动成果，就能够保护自己的财产。判断力服务于他所处的经济状况，并且将这个人引向成功。