源赖朝声称，生命力在哪里显现，与之对抗的力量就在哪里迅速生长。
在个人与社会精神的永恒斗争中，二者轮流获胜，轮流受到征服。只有为了维持个人观点间的平衡，自制和判断力联盟的时候才宣布休战。这对我们每个人而言，对人类作为一个整体而言都是自然的。
社会的所有阶级都屈从于法律，从最高傲的王子到最卑微的农民，每个人都在自己的社会责任和个人义务方面保持协调。
那些知道如何完全吸收判断力教训的人，从来不会忽视这个事实：道德总是与个人利益紧密相连。
如果我们每个人都遵守这条原则，那么个人的幸福与创建全人类的和谐融洽的距离就不再遥远了。
为了全宇宙的和平，有一件事是我们应该避免的，那就是个人与社会利益之间的长期冲突。
有一天我们每个人能理解到：我们每个人都是这个称做“社会群体”的一分子，就会承认与社会为敌可能就是与自己作对。
一天前，我在一个稻谷种植园旁边走过。其中有个竹子制成的大房子。我观察到一个男人正在躲避我的目光，然而还是没能逃过我的注意。我果断地向他走过去，问他为什么会有这样可疑举动。
他躲避不成，就不再躲了。我接近他之后，明白了他恐惧的原因。
他手里拿着几片刚从房子上拆下来的竹子。他说想用这些竹子点火，因为潮气让他冷得打战。
我没有对他说话，领着他走到竹片被拿走后留下的空缺地方。房子的侧面留下了一个洞，从这个洞里吹来刺骨的寒风。
“看，”我对他说，“你要生火只能温暖几分钟，但是整个晚上的寒风都会吹着你们——你还有你的同伴。为了自己获得短暂的舒舒，你就把长期的折磨添加给他们。你可逃脱不了责任啊。”
这个人低下了头，说道：“我没有想到这点；我很冷，所以就受到了温暖愿望的假象所诱惑，即使那只有几分钟的温暖而已。”
在判断力的确认下，他弥补了自己造成的破坏。这个损害首先源自于自私的缘故；之后是粗心，但是最主要是由于缺乏自制。
为了控制自己，不让自己变成糟糕意外事件的奴隶，他们的持久行动隐藏了微妙的美感——美感赋予那些被挑选的少数人，而且只有那些开发判断力的人才能理解。
这是不是说推理应该是自制的训练场呢？这个观点与我们的想法大相径庭。偏激的行为之中没有习惯性的自制或者谦卑态度。由于这个原因，批评家们经常把偏激的行为放到最差的位置上（这是个合适的位置）。偏激的行为与缺陷很接近。有些时候，人们要亲自体验一下才能知道偏激的程度。
但是，除了徒劳的放弃问题之外，我们还要预见到：不要过高估计个人利益，不要因此而损害集体利益。这一点十分重要。
这对于某些人来说是一个很常见的错误，他们没有在可靠的前提上推理，也没有将自制力锻炼成熟。
他们为了得到眼前的无价值的满足，准备牺牲看起来与他们并非直接相关的、重要的利益。
这位哲学家说，他们行动，就像一个农民，冒着不收割庄稼的危险，去逃避他应该交给王子的地租。
判断力告诉我们，为了抑制这种倾向（就是引诱人去牺牲集体利益而满足私人强烈欲望的倾向），应该寻求自制的协助。
在有判断力的人当中，很少有人觉得自己脱离大众会有什么好处，而个人财富一定来自大多数人的富裕。
源赖朝将话题从首要问题转到他喜欢的微妙细节之中。他与我们讨论起了自制力。自制力与判断力结盟，在我们每天生活中的实用问题里，自制力就会提醒我们判断力的优势。
他说，我们经常将自制与自主相混淆。我们总倾向于觉得自制是一种特别的财产，只有那些世界上因为有了财富所以地位优越的人才会有。这样的话，一个奴隶应该不能够自制。
这是个多么大的谬误啊！
最底层的奴隶也可以享有其他人拥有的自主：就是自制。自制给人理智上的独立。这比价值连城的财宝还要珍贵。然而，最有权力的王族也会漠视这种恩赐。
有一些人很有依赖性，他们缺乏必需的力量从奴隶的身份中逃脱出来，所以总是拖延时间。这样他们一直被精神上的奴役所剥削压迫，但却无法摆脱。
其他人高高在上，准备对周围的人发号施令。周围的人本来应该受到自己理智控制的意志力领导。
正是判断力引导他们在一定限度内步步高升（限度是由头脑中的理智与公正所定下来的）。在一切之前，最好不要忘记，这种能力需要开发它的人一直寻找精确的事实。知识，就各方面而言，对于那些不愿意在模糊真相的不坚固根基上建房子的人来说，是一个完美的导师。
在读出“知识”这个词的发音时，我们不希望提到的仅是大概的研究，只涉及少数的研究对象；我们期望表达出包罗万象的教学指导思想，甚至要包括最卑微和平常的内容。
一天，一个从城里来的人在乡下散步。不远处有一大片沼泽。
在沼泽四周有一些破烂不堪的小屋，这是一些农民的居所。他们的工作就是要在沼泽边上收集芦苇，编成大篮子，之后卖到附近的村子里去。
渐渐地，黄昏来临。暮色慢慢地将一切都染成了灰白色，水汽从遥远的死潭中升起。
这个城里的男人害怕起来，他感觉在这飘移的水汽里看见了幽灵；他想要逃走，但是由于不熟悉周围地形，他沿着沼泽的岸边跑，却找不到尽头。
由于精疲力竭再加上出于恐惧的紧张不安，他决心敲其中一个木屋的门。
一个编篮子的人欢迎他进来。城里人告诉农民自己的恐惧，并且也不太理解这个人怎么会有勇气住在这样恐怖的环境中呢？农民笑了，对这个无疑比自己智力文化水平高很多的人解释，是水蒸发了才会导致这种海市蜃楼的幻象出现。
他向这个男人说明，“幽灵”不过是无害的水汽而已。这个城里人相当羡慕他的知识——这就是判断力教给没有文化的人的知识。
源赖朝总结道：这个农民在这个问题上给出一个证据，证明结合判断力的自制有什么效果。不要让自己受到表象的影响。他将自己约束在思考中，留心观察引导着他，让他从事实真相进行推理。
自制的最基本因素就是冷静的头脑。冷静的头脑使我们在真实的光线下看事物，不让我们由于当时的头脑状态而对事物进行夸张或者贬低。
源赖朝继续补充道：
潜在的恐惧是一种情绪。对于精神受自制和判断力控制的人来说，恐惧是不足为惧的。
这两种特质的前者——自制会产生坚定的决心，倾向于冷静，同时又产生出强大的力量使人头脑清醒，让我们可以仔细思考。
恐惧是一种承认软弱的表现，软弱了就不敢去努力奋斗，而且宁愿假装对敌人视而不见。
冷静的头脑是对实力的一种检查，可能是体力上的或是脑力上的，在短时间内关于假定的危险作出的检查。
没有自制，冷静的头脑就不复存在了；但是自制只有在判断力的影响下才能完全得到发挥。判断力是自制存在的原因。
冷静的头脑，会给我们思想自主——这无疑会在危险的实质方面给我们启发，同时如果危险真的存在，又给我们避开危险的方法。
如果一个人具有我们刚才提到的能力，就不会有恐惧的问题了。因为很明显，从我们对恐惧原因定义开始，恐惧就停止发挥作用了；恐惧在那时就成了愚蠢的幻象或者真正的敌人。
与其他事一样，在这件事中，不应该再激起焦虑，而应该产生出对困难的轻视，或者下决心与之战斗到底。
对于那些头脑还不够坚强的人，去做这样或者那样的决定并不容易，那么最好再重新温习一下前几页的论点，然后说：
如果我所恐惧的事情真正存在，为了有适当的方法进行攻击，我要准确地测定出事情的本质，然后征服恐惧。
如果我恐惧的事情只是一个幻象，为了不会再次陷入这个错误——就是令我的感官受骗的错误，我就要积极研究幻象是怎样产生的。
翻阅这些手稿，其中富含深刻价值的建议，我们又找到了以下的几行字：
自制和冷静的头脑有助于揭穿假象，二者是最基本的。
如果两个人在对话，其中一人可以洞悉对方的想法，因为对方的心就像一本敞开的书一样——这就太糟糕了。
有些人的思想总是过早地表露在外，他们一定会处于劣势。
美化虚伪的鬼点子与我们的思想相差甚远，这样的鬼点子不是我们建议的态度。
伪君子奋力追求的是他们没有感受过的感情。怀有冷静头脑的人永远不会让自己的心被对方看穿。
一个人冷静的头脑会让敌人忽视他所作推理的努力。直到那一刻他抓住了机会，尽管他假装漠不关心，但也会让别人看穿他的心思。
现在，当竞争对手忽视了我们心怀所想的时候，了解竞争对手的计划是成功的必要因素。
在每个领域中，一个人如果了解他敌人的计划，就好像是由手电筒的灯光带路一样；然而，他的敌人呢，如果不能看穿对手的计划，就只能继续在黑暗中战斗。
最基本的判断力建议我们要保持头脑冷静，当交换想法的时候，甚至当两人处于和谐状态的讨论时也要保持头脑冷静。
这个习惯会产生一个值得称赞的倾向——将自制锻炼纯熟，自制是一种高度头脑冷静的状态。
这也是产生贵族优越感的原因，因为战胜一个人的斗志比征服一个敌人更难。那些有判断力支持的人，可以成功地控制自己。在没有自负情绪的倾向下，想象着他统治别人精神的那一刻的到来。