“我认识的一个人，为了供奉几个佛教大师而花费了大笔金钱。大师们用他的钱购买成堆的香火进行供奉仪式。甚至还在信徒们的吹捧和膜拜之下，胆大妄为，干出许多不法的勾当和行为。
“我奉劝这个人说：‘你在自家的佛像前供一盏灯就足够了，然后邀请那些成天在寺院里无所事事的大师们走进人们的生活，教导人们如何生活得更加平静快乐。让他们身体力行地为人们树立良好的榜样。
“你可以把每年浪费在佛教仪式上的钱，捐赠给佛教大师们。当他们去穷人中间宣扬佛法时，以佛陀的名义用这笔钱接济贫穷的百姓。
“这样你获得的福德和利益将远远超过举行仪式的收获。因为在帮助穷人的过程中，僧人为穷人树立了良好的道德榜样，同时也把慈悲仁爱的种子撒在了人们心间。”
德国学者赫尔什巴斯在一篇研究日本十七世纪时期的哲学家贝原益轩的文章中提到，他极力推崇和赞赏源赖朝，并一直将他视为自己的人生榜样。今天，当我们重新审视源赖朝的思想教导时，我们必须承认他在历史上的深远影响。
“演技炉火纯青的演员，”源赖朝说，“能将角色刻画得栩栩如生。他们可以准确地把握人物的性格和心理特征，塑造出的正面形象深受人们喜爱，成为观众心中的经典；塑造的负面形象则让人恨之入骨，给观众留下深刻的印象。
“当他们站在舞台上时，天资聪颖的演员能够为角色赋予灵魂，仿佛自己真的变成了扮演的角色。他们的表演收放自如，随心所欲地用自己的快乐或悲伤感染和打动观众。
“当他们充分展现出心胸狭窄、卑鄙邪恶之徒的丑恶面孔时，我们就会不由自主地心生厌恶。但是，我们却不应该过分谴责这样的人物形象，毕竟演员只是栩栩如生地再现而已。
“向观众活灵活现地再现犯罪场景或者不道德行为的细节，并令他们印象深刻，这是十分错误的舞台表现形式，也是一种极其不负责任的行为。
“因为每个人的人性中都有不完美之处，所以虽然我们在人际交往中极力回避和隐藏内心的阴暗面，但很少有人能够正视自己的问题或者指出别人的缺点。但是，如果演员将人类道德的瑕疵或者丑陋的行为毫不掩饰地一一呈现在观众面前，这种轻率而错误的表演方式往往塑造出坏榜样的生动形象，足以对观众造成极大的负面影响。
“既然慷慨仁慈的行为、高尚的情操和品格、英雄主义的牺牲奉献精神等人性中美好的一面，能够感化每一个人，让所有人受到激励和积极的影响，那我们为什么不只呈现给观众人性中最美好的一面，反而还要再三重现人们负面的举动和卑劣的品性呢？
“榜样有着无穷无尽的力量，能够对人产生深远的影响。如果不树立值得学习的好榜样，推崇和颂扬他们的高尚品格，反而处处展示坏榜样，这是多么愚蠢而严重的错误！
“有的人或许对此有不同的看法。他们认为戏剧里所有的坏人最后都没有好的下场，因为他们最终都为自己的恶劣行径而受到惩罚，甚至有些戏剧里的坏人遭受了众叛亲离的悲惨命运，结局惨淡。这样的结果正是对那些企图步他们后尘的人的一种严厉警告。
“在我看来，这种错误的观念完全出自对心理学缺乏了解，是对人性认识肤浅的人的片面看法。
“在可能受坏榜样影响的人群中，不可否认确有少数人认为自己比戏剧里的坏人聪明得多。他们不屑一顾地想：‘犯罪活动都经过周密的计划和准备，如果他们不慎被抓住落网，只能说明他们实在太愚蠢。’
“虽然对大多数人而言，坏榜样的印象只是头脑中一个空洞的概念，他们压根儿没有想过要去效仿他们的错误举动。但可怕的是，邪恶的种子已经播种在他们心间，某天有可能在某个罪恶念头的驱使下，在仇恨、私欲、贪婪等负面情感的冲动下，心中邪恶的种子就会发芽，刺激他们使用卑劣的手段实现占有一切的欲望。于是他们根据戏剧中的犯罪场景，模仿坏榜样的做法，谋划犯罪细节，并有可能最终实施犯罪行为。
“戏剧中的反面角色对道德败坏、品行不端的人可以产生更加可怕的影响。舞台在他们心中是一所非常实用的犯罪学校。通过学习演员的表演，他们掌握了各种各样狡猾逃脱的方法和形形色色躲避惩罚的门道。
“同样的道理，书籍也具有和戏剧一样的影响力。尤其是饱览群书、见多识广的人比学识浅薄的人更容易受到书籍的影响。”
幕府将军生活的时代里还没有现代社会流行的义务教育以及出版发行的成千上万种低俗的书籍杂志。它们宣扬投机取巧，怂恿人们做起一夜暴富的美梦，无时无刻不在刺激人们对金钱和物质的贪婪欲望。
当然，书籍的确推动了人类社会的进步和发展，我们高度肯定书籍对人类文明所作出的贡献。但是，我们还必须承认的事实是，没有限度、过于开放的教育是一把双刃剑。所以，如果把人类自身的错误一味归咎在书籍头上，实在是一种不负责任的做法。
最好的教育方法之一就是仔细学习幕府将军关于榜样的智慧的见解。
一般来说，我们应该阅读那些能让人产生浓厚兴趣或带来不同心灵感受的书籍。但读者的思想层次和道德水平不同，书籍对人产生的影响也不相同。有的人可能获益匪浅，而有的人却可能毫无感受。
当我们打开书籍阅读时，首先应该翻阅序言和目录，了解它的主题思想和简要内容。例如在本书中，你特别需要关注的是眼神的影响和思想交流部分的内容。
为了吸引读者继续阅读的兴趣，序言的内容应该短小精悍。当读者在阅读的间隙抬起头来，并将视线从书本上移开作短暂休息时，出色的作家仍能够对读者产生影响。他早已抓住了读者的心，令读者的脑子完全装满了书里的内容。
另外，作家在书中表达的观点必须有强大有力的思想体系支持。这样，他才能通过“思想电波”对读者的“心灵电流”施加强大的影响。正如特恩布尔说的那样：“行动力要像磁石和电流的力量一样强大。”
我们应该牢记，如果一个人充满了无私奉献的精神、博大宽广的胸怀、仁慈友善的心灵，他的人格魅力就会具有更大的影响力和感染力。
“可能会发生这样的事情，虽然并不是经常如此。”这位年迈的日本智者说，“一群人对某个问题争执不下，有的人大加肯定，有的人却批判不停。这时候某人从人群中站了出来，开诚布公地表达自己的观点。他的意见和情绪感染了很多人，整个局面也顷刻受到了影响。人们不再争论不休，最终达成了和解意见。”
“行善的最大障碍之一就是，”他补充说，“惧怕承担责任而最终放弃。很多碌碌无为的人都有这样的心理。
“向这些胆怯的人挥舞手臂，对他们施加影响，他们将被你的魅力吸引；帮助懦弱的心灵鼓起实践目标的决心，他们将对胜利充满渴望。而当他们达成目标时，可以激励他们以此为榜样去实践更高的目标。
“他们将亲自体验到随着心灵力量的增长，他们举棋不定的意志日益锻造得更加坚强。他们将伟大的心灵作为学习的榜样，在他们的影响和鼓舞之下，就不会再因为别人对自己的看法而感到焦虑和不安。
“但是，也有一些头脑混乱、缺乏判断力的人，借口某人是自己的学习榜样，其实是想要掩盖自己的缺陷，希望向人们证明自己是个有思想有主见、积极进取的人。毫无疑问，他们无法真正向榜样学习，得到进步和成长。
“如果人们在榜样的鼓励之下，坚持行善，不断锻造自己的心灵，不断提高自己的精神境界，同时对自己严格要求，言行举止谨慎自律，那么，他们就能够成长为一个真正具有影响力的人，能够为别人的心灵注入源源不断的活力，帮助人们不断净化和升华。”