附一：采访手记
小引
采访地点：北京市房山区某乡该乡有3个行政村和12个自然村，居民3400户，12000人。
采访时间：1995年1月至1998年12月采访缘起：当时笔者任区政协委员，为了更好地参政议政，试图通过对一个山区乡教育状况的调查，找出山区教育落后的原因，以便提出有针对性的意见和建议。后因工作调动，调研目的，从为领导提供决策依据转到对山区少儿教育的社会问题研究；因此，采访对象转到少年儿童和其家长，旨在研究在经济得到发展、生活得以改善之后的山区农民的教育观。
采访对象：由于党的富民政策的实施，农民的生产方式得到了很大改变；从单一的农耕方式，转到了农、工，商各业齐全的各种经营；个体经济（各种专业户）的迅速发展，也改变了农民单一的生活方式，离土不离乡、离乡又离土已成了山区农民的自由选择。个体经营者由于带有强烈的时代特征，对山区的政治生活、经济生活及文化生活具有较大的影响。他们的思想观念极大地影响着山区少儿未来的生活走向；所以，笔者的采访对象集中在个体经营者及其对子女的教育上。
一、基本情况
（一）基本数据：
1、该乡有各类个体户360个，占全乡总户数3400户的16%，从业人员1080人，占全乡总人口12000人的9%。
2、从1995年至1998年全乡4年年均总收入3650万，个体经营年均总收人为1250万，占全乡总收入的34%；一般农户人均年收入2100元，个体户人均年收人为11600元，为一般农户人均收入的5.5倍。
3、全乡小学入学率为96%，其中一般农户入学率为94%，个体户入学率为98%；中学入学率为66%，其中一般农户入学率为52%，个体户入学率为80%。
（二）基本表现：
从以上三组数据可以看出：
1）仅占全乡9%的个体经营者，所得收入竟占全乡总收入的34010，其人均收入高过普通农户收入的5.5倍，个体经济已成了山区乡村的支柱经济，个体经营者已是这个乡社会生活和经济生活的支配力量。
2）个体经营者子女的入学率，特别是中学入学率远远高于一般农户子女的入学率，从很大程度上是由其经济地位所决定的。
由此可以说，调查研究个体经营者子女受教育的情况，不是一个偏颇的课题，而是一个重要的现实问题。
二、情况分析
在调查采访中，笔者发现，个体经营者对子女的教育问题存有四种姿态：
（一）不主张子女多读书。
在笔者的摸底调查中，这类家庭占72户，占该乡个体户总数的20%。
这类家庭，不反对子女上小学，小学毕业后就留在家里同大人一起从业。他们普遍认为，人活着不一定非有知识，但是必须要有钱，有钱就能生活得体面；所以，上完小学能写写算算就可以了，再多读书就是瞎耽误功夫，关键的是要趁着政策许可赶紧挣钱。等银行帐户上的存款多了，一辈子的吃喝就不发愁了。
一个村的支部书记，在主持村政的同时，家里开了一孔煤窑，收益很丰厚。他的儿子小学毕业后，他支配儿子到窑上管事，把一套经营手段弄得滚瓜烂熟，儿子成了名符其实的小窑主。有儿子的支撑，他可以表面上与煤窑脱钩，专心搞他的政务，经营他的权力，真正成了村里说一不二的人物。他对笔者说：“念书有啥用？顶多弄个国家干部当当。国家干部我见得多了，哪个不是挣俩死钱儿，穷哈哈的；穷极了，贪俩公事的钱儿，弄不好还要被法办、憋屈！咱多好，咱家里有的是钱，逢年过节给当官儿的多送点儿，乡党委书记见我都点头哈腰的。”
笔者去采访他的儿子，见到那个少年不禁暗暗吃惊——刚14岁的一个少年，已经发福得像个成年人，懒懒地坐在沙发里，搂着一个有几分怯意的山村女孩，倨傲地看着笔者。以下是笔者与他的一段对话：
“你多大了！”
“14。”
“你怎么不上学？”
“上学谁看着这窑！”
“你想不想上学？”
“一开始想，后来就不想了。”
“为什么？”
“看煤窑真来钱儿，要什么有什么。”
“你现在有多少钱？”
“少说也得四百万吧。”
“要那么多钱干什么！”
“你说干什么？养奥迪车不需要钱？打麻将不得需要钱？泡妞儿不得需要钱？”
笔者愕然，看了看他怀里的女孩，问：“她是你什么？”
“是我媳妇。”
（“谁是你媳妇了？”那个女孩嘟嚷着。）“你不乐意就滚蛋，谁稀罕你！”他嚷道。（那个女孩不言语了）“这么说，她是你对象了。”笔者知道，山里一般把对象也称作媳妇。
“你搞过几个对象了？”
他嘿嘿一笑，“十二个，整一打。”
“她们不嫌你岁数小？”
“女人都是贱货，咱有钱，谁不喜欢有钱的？”少年已变得很世故了。
“你这么小岁数就搞对象，早不早？”
“早个屁！这人娶妻生子过日子，早晚就那么点事！”
“婚姻法可反对早婚。”
“狗屁！咱山里没领证就结婚过日子的多了，它管得了谁！”
“你这么小岁数就趁这么多钱，将来准备干点什么？”
“不知道。”
“平常都干点什么？”
“除了看着这伙煤黑子，就是喝酒、打猎、搓麻。”
“搓麻的手艺怎么样？”
“没******什么手艺不手艺的，全凭手气儿；昨天手气儿就特背，输了一万八……”他嘿嘿地笑着。
“输那么多不心疼？”
“钱赢钱输都是个来回帐，今天输了一万八，明天还可能赢他两万呢；再说，钱是个什么东西？是身外之物，生不带来，死不带去！图的是个刺激，图的是个痛快！”
听了他的话，我感到他已经很沧桑了。
一个门姓个体运输户，他上小学的孩子学习非常好，但孩子小学毕业后，他决意叫孩子跟他跑运输当装卸工。他认为，孩子能写写算算就可以了，再多念，纯粹是耽误功夫。他每天要支付装卸工几十元的工钱，他很心疼；如果是自家人当装卸工，肥水不流外人田。财富积累得就快了。他的儿子是个有个性的少年。比村里一般的孩子聪慧得多，他有强烈的求知欲，便对父亲的决定进行了反抗。他自己说服不了父亲，就到乡政府告他，告他违犯国家义务教育法和劳动法，无理剥夺儿童受教育的权利并役使童工。乡政府的办事人员感到很好笑，哪有儿子告老子的？就把少年劝回去了。父亲知道后，就用山里的荆条把孩子抽打了一顿。少年受到屈辱后，郁郁寡欢，痛不欲生。少年的班主任老师很喜欢他，觉得这么好的学生不继续读书真是太可惜了，便主动上门做他家长的工作。经过一番动之以情、晓之以理的说服开导，少年的家长勉强答应了少年的要求，但却有个附加条件：如果念书念不出什么名堂，要补偿因念书造成的经济损失。所以，少年虽然又重新回到了学堂，但心中却背上了沉重的精神包袱。
尽管这样，这个少年是幸运的，其他许多个体户的子女却没有他那样幸运，分别做了店员、装卸工、推销员和各种当差，为自家的个体经营牺牲了自己受教育的权利。
总的说来，个体经营者虽然在市场大潮中，初步确立了自己的经济地位，但他们的思想观念却尚未与市场经济发展同步，传统的小农意识在他们身上根深蒂固，目光短浅、急功近利是其本质特征。所以，与其说辍学的个体户子女是金钱的牺牲品，不如说是传统的小农意识的牺牲品；山区教育发展的源头，应该是对富裕以后的农民的再教育。
（二）对子女的学习漠不关心
在调查中，这类家庭约144户，占个体户总数的40%。
这类家庭占个体户总数的比例比较大。他们不反对孩子上学，但也谈不上非常支持孩子上学，对孩子的学习持放任态度。
孩子愿意不愿意上学，其学习成绩的好与坏，都是学生自己的事。愿意上学，家长则供给生活费用和学习费用；不愿上学，则给其找一些适当的活计，挣多挣少均可，并不给其太多的生活压力。他们认为，一个孩子的前程是命中注定的，不可强求：
只要孩子身体好，有孝心，将来能过安稳日子，能给自己养老送终就可以了。
一个建材专业户，在村口开了一片建材商店；倒钢筋水泥和钢窗、门料等发了大财，在村里很有名声。由于经常跑外，头脑活络了，对山外的生活方式很是羡慕。正值乡政府所在地开了一家舞厅，他们便每天都早早打烊，夫妻双双到舞厅里去跳舞，每天都要跳得场子里的人走净。便成了乡里有名的舞星，他们总是把孩子一个人放在家里，任孩子自由活动。到后来，老师来家访，告诉他们，他们的孩子每天都不完成作业，应该加强督促检查。他们客客气气地接待了老师，也做了爽快的允诺。但老师发现，他们的孩子依然不完成作业，依然没有学习热情。孩子告诉老师，他父母没心思管他，只是一门心思去跳舞。老师便第二次来家访，告诉他们，学生教育，既是学校的事，也是家庭的事；老师和家长都有义务多关心学生的学习。
还批评他们，他们只顾自己去跳舞，而不关心孩子的学习，是一种自私的表现，是一种不负责任的表现；要想孩子学习好，首先你们作家长的就应该树立责任感。对老师的批评，他们不以为然，只是事后叮嘱了一下自己的孩子，要按时完成作业，不要让老师不高兴等等，依然是每晚都泡在舞厅里。虽然有家长的叮嘱，但失去监控的孩子没有自制能力，依然不完成作业。
老师看到自己的话没有效力，便也不再较真了，孩子的学习成绩便一落再落，成了班里的末等生。孩子的家长倒很开通，说：
“学习好怎么着，不好又能怎么着，咱家里有的尾钱，不发愁过不好日子。”
一个工商户的上初二的小女孩，听说笔者正在搞个体户子女教育方面的调查，便主动找到我。她说：“我父母对我很好，但他们的好法让我感到不舒服，他们说只要让我吃好穿好，就是亲我，所以他们特舍得给我花钱。但他们对我在学校里的情况不闻不问，有时我主动跟他们聊学校里的事，他们也不愿意听。有时我在学校里受了气，跟妈妈讲了，妈妈只是笑笑，并不安慰我；有时我在班上考了好成绩，向父母汇报了，想听到鼓励的话，父母却只是笑笑，什么话都不说，好像这一切都跟他们没关系，真是没劲！所以，我也不愿跟他们说学校里的事，因为跟他们无法沟通。我就养成了记日记的习惯，有话跟自己说。”
分析个体户漠不关心学生学习的深层根源，有三方面原因：
一是与他们的生活观念有关。在他们的意识中，生儿育女的直接目的是养儿防老，除此便没有更多的奢望。其二，是与他们的文化程度有关。农村文化的落后使他们没有受过多少教育，没有形成最起码的文化意识，没有主动追求文化的兴趣；同时，由于自身文化水平的低下，也使他们没有能力关照儿女们的学习。其三、是与他们尚未形成科学的教育观念有关。受文化水平的限制，他们不懂得孩子的教育是由学校教育、家庭教育、社会教育和自我教育有机构成的，并且家庭教育是其中的一个重要环节。他们把教育学生的责任全部推给了学校和社会。他们为父为母的水平，仍停留在鲁迅先生所说的只会生养、不会管教层面上，尚未学会“如何做父亲”。这不仅是农村个体户的悲哀，也是中国社会的悲哀。
（三）对子女的学习予以积极的支持和引导
在调查中，这类家庭约有54户，占个体户总数的15%。
这类家庭在个体户中占的比例最小，这类个体户家长有朴素的知识观，认为学习是好事，学习可以知书达礼。有知识的人，想得明白，不会干傻事。他们对孩子学习的态度是支持孩子上学，并且能尊重孩子的学习意愿；只要孩子肯于学习，他们可以选择自己的学习方式。这些家长，大多属于村里的“知识分子”，他们小时候对学习有兴趣，热爱学习，但或由于家境困难辍学，或由于社会原因中断学业；他们对自己未受到完整教育感到终身遗憾，他们不想把这种遗憾留给子女。另外，多年来的经济活动实践也使他们感受到了知识与文化的重要，没有知识与文化的经营者，很难在山外的市场上寻到立足之地。
这个乡里有一个搞红果加工厂的女老板，上小学时在班里名列第一，但由于在家里排老大，身后还有4个弟弟妹妹，家境十分困难。为了支撑家业，父亲强迫她退了学。她曾跟父亲反抗过，但父亲说：“一个女孩家，念那么多书干啥，早晚得嫁人！”让她从小就感受到了社会对人的不公。她成家以后，也生了三个女儿；她立志，无论家境再不好，也要让女儿们上学。
由于她读过书，心眼儿活泛，面对村里的红果资源，她率先办起了红果加工厂，并获得了较好的经济效益，随着业务量的增加。她急需人手，他丈夫对她说：“咱家里有现成的三个大姑娘，都是好劳力，没必要花那么多钱雇人。”她坚决不同意，说：“孩子的心是块空地，种什么长什么；你种文化就长文化，你种小算计就长小算计——有文化的人眼界开阔，能干大事。”