“六亲不和，有孝慈”，学者们对此的解释一般是，如果家庭是个美满的家庭，一团和气，大家和睦相处，那么个个看来都是孝子贤孙，根本用不着标榜谁孝谁不孝。如果家中出了个孝子，便有不被认同的不孝之子，因此，六亲不和，才有所谓的“父慈子孝”。同理，“国家昏乱，有忠臣”，老子不希望历史上出现太多的忠臣义士，因为历史上的忠臣无不生于生灵涂炭的乱世，忠臣的出现往往反映了一代百姓的苦难。如果国家风调雨顺，永处太平盛世，人人自重自爱，没有杀盗淫掠之事，那么也就无所谓忠奸之分了。
时代如此，国家如此，平时为人处世也是如此。有人说：“越显摆什么，就说明他越缺少什么。”确实如此，一个总是夸耀自己一身名牌的人，往往是“穷儿乍富”，裤腿上的泥巴还没洗干净，只能靠炫耀名牌来掩饰内心的自卑；一个总是口出狂言，大言不惭的人，往往是绣花枕头大草包，半瓶醋叮当响，因为内心十分惶恐，所以只能靠豪言壮语来给自己壮胆。
同样的道理，一个开口闭口总说自己是多么幸福的人，往往过得并不幸福，否则他无须时刻提醒他和别人自己很幸福；而一个开口闭口总是喊忙的人，往往并没有忙到焦头烂额的地步，否则他也没有时间喊忙。
比如明代三大才子之首的徐渭，诗书画文皆通，堪称全才，其中最出色的是绘画，徐渭是我国大写意画的宗师，影响及于朱耷、石涛、“扬州八怪”直至吴昌硕、齐白石，在美术史上有着很高的地位。他最擅长花卉画，用笔大气，水墨淋漓，气格刚健而风韵妩媚，具有诗一般的抒情性和韵律感，极受人们推崇。其书法擅长行草，成就稍逊于绘画。
然而，徐渭却常常喜欢说“吾书第一，诗二，文三，画四”，把书法列在第一，却把绘画排在末尾。为什么徐渭会这样排？那是因为他有绝对的自信，认为自己的绘画绝不会因自己的刻意贬低而真的降低地位。
这样的事例在现实生活中也很常见，例如我们身边总是会有些人开口闭口就是“我这人特别耿直”、“我这人说话直来直去”，这样的人往往花花肠子并不会太少，相反，那些总说自己傻呵呵，总爱讲自己糗事的人，往往不失几分精明。
所以，我们评价一个人，看待一件事的时候，除了“听其言”更要“观其行”，如何仅看一个人标榜什么就相信什么，非但无法获得真正的认识，还有可能得出和事实相反的结论。
心不乱，就没有乱局
老子曾说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”意思是说，对于贤人不特别关照有加，就可以防止人民争名夺利；对稀有之物不特别看重，就可以防止人民偷盗；不让人民看到能够引起欲望的东西，就可以让人民的心不乱。
在这里，老子提出的“使民心不乱”的观点确实很有创见。《天下无贼》里，葛优演的黎叔说：“人心散了，队伍不好带了。”只要心不乱，就没有乱局。在种种乱人心的因素中，欲望是最能够让人心乱的。
有兄弟二人，一同外出经商，赚到了一大笔钱。
在一同回家的路上，哥哥心里贪念忽生：现在这荒郊旷野，四处荒无人烟。我如果将弟弟杀死，那么所有的钱都是我的了，此生便无后顾之忧，再也不用为生计奔波了。
这个时候，弟弟心里也是同样的想法：我离家千里外出经商，其中的辛苦实在难与人道，这里异常偏僻，空旷无人，我何不将哥哥杀死，取了全部的钱财，此生无忧了。
兄弟二人各怀恶意，因此言语和眼神均现暴戾之色。
正值千钧一发之际，兄弟二人忽然想起平日里的手足之情，那一瞬间，两人心中生出了深深的悔意，几乎不约而同地挽手共至河边，将钱财全部投入水中，相视而笑。
过了一会儿，两人互问：“咱们将辛辛苦苦赚来的钱财弃于水中，为什么还如此欢喜雀跃呢？”随即两人各自回答：“我们因为钱财而生了歹心，今天把这害人的钱财和贪欲一并丢弃，从此兄弟和睦！”
这一对兄弟差点因为贪欲乱了方寸，眼看一场手足相残的惨剧就要上演，幸好他们克制住了自己的欲望，让头脑又重新获得了理性。
但遗憾的是，并不是所有人都能像这对兄弟一样悬崖勒马。
有一次，两个好朋友散步来到一片小树林边，忽然看到树林里有个小和尚慌慌张张地跑出来，一边跑一边喊，“不好了，树林里面有吃人的妖魔”！
这两个好朋友听着很奇怪，这片树林他们常来，怎么会有妖魔呢？于是他们决定进去看看。结果，在树林里的一棵大树下，他们看到了一个树洞，树洞里面，隐约是一大堆金灿灿的黄金。
两个朋友一看到那么一大堆黄金，眼睛都亮了，于是商量着如何把这些黄金占为己有。其中一个就对另一个说，现在快晚上了，不如这样吧，我守着黄金，你先回家带点吃的过来，我们吃点东西等到夜里，就把这些黄金偷偷运回家。那人点点头，就走了。
在路上，回家拿食物的那个人想：“这些财宝虽然多，但是两个人分总不如一个人独吞来得好。”想到这里，他打定了主意，在带的酒肉里面下了毒，打算毒死他的朋友。
谁知道，等他带着有毒的酒菜回到树林里，等待他的居然是朋友的当头一棍子。棍子敲在后脑勺上，那人当场就咽了气。
原来，留守树林里的人也跟他有一样的想法，想要独吞财宝。
在杀死了朋友后，那人便盘腿坐了下来，拿起朋友带的酒肉吃了起来。没吃几口，他就感觉肚子里一阵剧痛，紧接着剧毒发作，他也死了
在死前的一瞬间，他突然想起那个小和尚的话：“树林里面有吃人的妖魔。”
人心就是如此，欲望当前，脆弱不堪，心一乱，理智就会烟消云散，变得无所不为。
从这个角度来看，老子说的“不见可欲”是有他的道理的，既然欲望无法战胜，就干脆远远躲开，以免心乱最终造成悲剧。
不矫揉，不造作，是生命的原生态
“矫揉造作”是老子最反对的生命状态，老子曾说：“信言不美，美言不信。”即那些真实的言论是不需要靠华丽的词汇包装的，被华丽词汇包装的言论一定是不真实的。真实的东西不需要美丽的包装，因为真实本身就是最美丽的。
在纷繁复杂的社会大染缸中，我们很多人都被染成五颜六色、绚烂多彩，而自己本身的颜色早已经分不清，以至于后来都忘记了自己当初的颜色是什么。本色就如同阳春白雪一样稀有，而保持本色亦成为一件不易之事。
王宝强之所以能在《士兵突击》中成功饰演许三多一角，就是因为他仍保有本色。现实生活中人们几乎分不清他究竟是王宝强还是许三多，王宝强有着许三多一样的淳朴、一样的谦卑、一样的坚毅，即使是在他成名之后，他依旧是那样一副灿烂的笑容，言语行动依旧淳朴自然。
康洪雷对王宝强的未来这样评价：“人的未来不能设计，没有人知道明天是晴天还是雨天，是刮风还是下雨。但人总要成长，谁又敢说，本色的王宝强成不了世界巨星。”
本色的王宝强能否成为国际巨星还是个未知数，但是依旧本色的张曼玉已经成了一代影后。如果说张曼玉的成名80％靠的是机遇，那么剩下的20％则是靠她本身特有的气质和不懈的努力。
张曼玉从小就喜欢电影，但没敢做明星梦。机缘巧合，她当上了广告模特，也慢慢知道这是一条通向影坛的道路。1983年，十八岁的张曼玉报名参加了当年的港姐选美大赛，并在决赛中获得亚军和“最上镜小姐”的荣誉。从此，人们便认识了这个容貌秀丽、活泼可爱的小姑娘，而她的职业生涯和人生理想也随之发生了根本性的转变。她的人就像她的名字一样，给人曼妙灵秀、温雅纯净的感觉，身材修长、笑容纯真、娇憨可爱，乌黑飘逸的长发、明亮慧黠的双眸总会给人留下深刻的印象。她的相貌在演艺圈里算不上最漂亮，但绝对算最有特点，她的美丽无法复制。在这么多年的演艺生涯里，张曼玉一直保持着清丽自然的本色，也正因为如此，她成为影迷心中无法替代的瑰丽。当年与张曼玉一起选上的佳丽还有48人，而当时的冠军恐怕已经不为人所知了，张曼玉却是很多人不能忘记的。对张曼玉而言，如果她没有保持自己清纯自然的本色，而是随波逐流，追赶所谓的时尚，也不会得到命运女神的眷顾，并最终成为国际巨星。
也许你感叹自己没有张曼玉般的美丽容貌、修长身材，也许你曾经抱怨自己没有出生在那个年代，否则自己也可以成为“李曼玉”、“王曼玉”。可我们为什么不找找我们与张曼玉共同的特点呢？花样的年华、青春的气息、迷人的笑容、健康的身体，我们也有属于自己的最本色的东西。本色就是不矫揉造作，不过分修饰，把自己最本真的一面呈现出来。现实生活中的我们往往试图通过学习和模仿别人来改变自己，让自己变得更酷，或者更有魅力，最后却丢掉了自己，因为不管你模仿得如何逼真，终归不是本色的自己。
每个人都是世界上独一无二的，别人无法复制。一个人，最重要的是要有自己的特色，清纯率真也好，朴实木讷也罢，关键在于不要盲目崇拜别人，保持自我的本色。固然，学习别人的长处，是为了弥补自己的短处，但是为了学习他人而把自己的长处丢掉，便是贻笑大方的事了。宁做自己第一，不做别人第二，保持一个真实和真诚的自己，谁能说你的本色不是这个时代寻找的“新面孔”呢？