书城励志20几岁,决定男人一生全集
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第20章 二十几岁,要懂得的九种成事品质(1)

收敛锋芒,静待时机成大业

明人杨慎,有感于自己的人生际遇,写了一部智者处世之书:《韬晦术》。书中写道:“德高者愈益偃伏,才俊者尤忌表露,可以藏身远祸也。”正是“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。”若想成就大事,必须懂得韬晦之术,才能趋利避害,避祸保身,否则终究会落得“出师未捷身先死”的命运,古今多少人若此,只换得“英雄泪满襟”,实在不值得。

古往今来,善使韬晦之术者,不在少数。而能将此术使得精妙的,还得是这位以柔克刚的人物,他就是三国的蜀国国主刘皇叔。而一事即可看出刘备高明的处世之道,那就是“青梅煮酒论英雄”这一段历史佳话。

想当初,刘备在吕布与曹操两大势力争夺中无法保持中立,只好依附曹操,以图共同消灭吕布。后来曹操在许田围猎时故意表露出自己的篡位意图,以试探臣下的心态。当时大臣们敢怒不敢言,只有关羽“提刀拍马便出,要斩曹操”,倒是刘备“摇手送目”,拦住关羽,还要用语言恭维曹操说:“丞相神射,世所罕及!”其深沉的心机可见一斑。后来当董承、王子服等人凭汉献帝血写密诏结盟讨伐曹操时,把刘备也拉入这个反曹的政治集团之中。刘备签名入盟后,为防曹操谋害,就去后园种菜,并亲自浇灌,以为韬晦之计。

不想曹操何等精明,他想刘备这看似“胸怀大志,腹有良策,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志”的英雄怎么突然种起菜来了,一定有什么重大事情影响了他,于是一天,趁刘备的两位结拜兄弟关羽、张飞不在身边的时候,派许褚、张辽带领数十人到园中将刘备“请”往丞相府。刚一见面,曹操便出一言:“在家做得好大事!”唬得胸有大志的刘备面如土色。随后曹操执刘备之手将他带到后园,说了句“玄德学圃不易”,意思是说玄德兄你学种菜可不容易啊,这才给刘备吃了颗定心丸,他缓过劲儿来,赶紧回了句:“只是消遣罢了。”

于是来到小亭,只见亭内小桌上“盘置青梅,一樽煮酒,二人对坐,开怀畅饮”,青梅煮酒,煮出了一段脍炙人口的历史剧。当是时,酒至半酣之际,忽然阴云布满天空,骤雨将至。随从们突然看见天边乌云,酷似游龙,引来曹操的注意,他携刘备凭栏观看。曹操突然问道:“使君知龙之变化否?”刘备说:“未知其详。”曹操于是说道:“龙能大能小,能升能隐;大则吞云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。玄德久历四方,必知当世英雄。请试指言之。”

刘备其实很清楚,这是曹操要他承认自己心怀英雄之志。刘备则故意拉扯旁人,先抬出最让人看不起的袁术,曹操斥之为冢中枯骨。刘备又举出袁绍、刘表、孙策、刘璋等人,唯独不提参加了董承为首的讨曹联盟的马腾和他自己。曹操自然不满意,干脆直言相告:“今天下英雄,唯使君与操耳!”刘备闻之大惊,以为讨曹联盟之事暴露,手中的筷子随之掉在地上。也算天公作美,是时雷声大作,刘备借机恢复常态,从容地将筷子捡起,并说道:“雷声太响了,一惊之下,才将筷子掉了。”曹操看到这场景,笑着说:“丈夫亦畏雷乎?”疑心顿消。刘备也得以保全自己,几天以后曹操又请刘备喝酒,席间忽然有人来报:“淮南的袁术要和淮北的袁绍联合起来对付丞相。”刘备放下酒杯,当即表示愿带兵前往沙场,曹操不疑有他,遂答应,从而使得刘备“撞破铁笼逃虎豹,顿开金锁走蛟龙”,日后方才造就三国鼎立之势。

正是:天下英雄谁敌手,青梅煮酒话曹刘。

刘备采取的就是一种“韬光养晦”的策略,是一种有所作为的“韬光养晦”。正所谓:人在屋檐下,不得不低头。适时地隐藏自己的锋芒,如龙在渊一样,只要是龙,总有飞上天空的时刻,静待时机,终会成就一番大业。

当然,做到韬光养晦并非易事。要经得起风雨的打磨,要经受住世俗的纷扰,要经得起口舌之勇的攻击。收敛锋芒,藏匿形迹;韬光养晦,大智若愚。

方圆合璧,即能纵横捭阖

外圆内方的处世哲学是中国传统文化的重要组成部分,也是正确处理各种关系的有效方法。方是对原则的遵循,对道德标准的维护;圆是思路的变通,是手段的灵活。人们处在各种关系之中,方圆之道是其安身立命、杀出重围的重要途径。特别是在与地位较高的人相处时,更要掌握方圆之道。命运掌握在当朝皇帝乾隆手里的纪晓岚,其处世之道就是一例。

其实清朝才子纪晓岚并没有我们想象中的那样风流倜傥,据史书上记载,纪晓岚“貌寝短视”。所谓“寝”,就是相貌丑陋;所谓“短视”,就是近视眼。另外,跟纪晓岚交游数十年的朱珪有诗描述纪晓岚:“河间宗伯姹,口吃善著书。沉浸四库间,提要万卷录。”

看来,纪晓岚还有口吃的毛病。当然,纪晓岚既然能通过各层科举考试,其间有审音官通过对话、目测等检查其形体长相以及说话能力,以免上朝时影响朝仪“形象”,应该不至于丑得没法见人,但无论如何,纪晓岚长相不好看,却是无疑的。长得丑、近视眼、口吃,这些生理特点都成为纪晓岚一辈子与乾隆貌合神离、不得乾隆真正信任的重要原因。

为何如此说,其实这与乾隆的用人标准有关,他对身边近臣的标准是不但要求这些人机警敏捷、聪明干练,而且要相貌俊秀、年轻漂亮。例如和珅、王杰、于敏中、董诰、梁国治、福长安等人都是数一数二的“美男子”,故而得到重用,真是怪人一个!而纪晓岚如此之丑,如何能得有此怪癖的皇帝的真正重用呢?因此,有人说,纪晓岚只不过是乾隆蓄养的文学词臣而已。但是这位“词臣”却以自己的处事方式在乾隆嘉庆时期走上高位,并将自己的名字刻在中国的史册上,成为文化巨人。

究其原因,这不仅仅是由于纪晓岚主持编著了《四库全书》,或者多年主持着科举考试,对乾隆朝贡献重大,更因为他懂得方圆处世之道,因此能在乾隆帝那对宠臣的怪癖要求中,自在地做事。有一个故事即可证明纪晓岚的这种处事方法。

有一次,乾隆皇帝想开个玩笑以考验纪晓岚的辩才,便问纪晓岚:“纪卿,‘忠孝’二字作何解释?”

纪晓岚答道:“君要臣死,臣不得不死,是为忠;父要子亡,子不得不亡,是为孝。”

乾隆立刻说:“那好,朕要你现在就去死。”

“臣领旨!”

“你打算怎么个死法?”

“跳河。”

“好吧!”

乾隆当然知道纪晓岚不可能去死,于是静观其变。不一会儿,纪晓岚回到乾隆皇帝跟前,乾隆笑道:“纪卿何以未死?”

“我碰到屈原了,他不让我死。”纪晓岚回答。

“此话怎讲?”

“我走到河边,正要往下跳时,屈原从水里向我走来,他说:‘晓岚,你此举大错矣!想当年楚王昏庸,我才不得不死;可如今皇上如此圣明,你为什么要死呢?你应该回去先问问皇上是不是昏君,如果皇上说他跟当年的楚王一样是个昏君,你再死也不迟啊!’”

乾隆听后,放声大笑,连连称赞道:“好一个如簧之舌,真不愧为当今的雄辩之才。”

这就是纪晓岚,这就是纪晓岚的处世智慧,他活到82岁,经雍正、乾隆、嘉庆三朝,60岁以后,五次出掌都察院,三次出任礼部尚书。他逝世以后,筑墓崔尔庄南五里之北村。朝廷特派官员,到北村临穴致祭,嘉庆皇帝还亲自为他写了碑文。我们不能不赞叹其为官之道的高超。

世界上有两种类型的思想,一种以“方”为代表,好比刺猬,以不变应万变;另一种以“圆”为代表,好比狐狸,遇事灵活机智,二者可谓是优劣参半,如果兼收并蓄,融二者之精华于一身,如纪晓岚这样岂不是更妙。

急流勇退,方能明哲保身

都说“功成身退,天之道也。”自往今来,懂得其中深意的人不在少数,而这些人中的大多数虽然懂得,但在权力的诱惑下,没有几个人能够全身而退,因此,能够自如进退的人就成了“非正常”的人,他们在功成身退中表现出来的品格为后世赞扬。

越王勾践卧薪尝胆,灭吴复国,这其中起了关键作用的是他的两大功臣:一个是范蠡,一个是文种。范蠡辅佐勾践二十多年,灭掉吴国后却上书请辞,他对勾践说:“过去大王受辱,臣不敢言退。今日大仇已报,臣不敢居功享乐。”勾践十分不解,劝他说:“你遍历辛苦,难道不想有快乐的这一天吗?现在你功高位尊,无所忧患,正是尽享富贵的时候,为何轻言放弃呢?”

范蠡搪塞掩饰,不肯正面回答,他只对家人说:“盛名之下,其实难久;人不知止,其祸必生。勾践可与共患难,难与同安乐,这样的君主岂能轻信?”

他的家人不想逃难,也不相信范蠡的判断,他们说:“以你的功劳和大王的交情,还有什么可担心的?富贵得来不易,眼下正是再进一步的时候,机不可失啊!”

范蠡自信无失,他长叹说:“人的一念之差,往往决定着一生的生死祸福。若为贪念所系,不加约束,祸发之日再想收手,就悔之不及了。何况远离官场,无争无斗,自得其乐,这才是真正的人生归宿,又有什么不好呢?”

于是他带着家人从海路逃到齐国,改名换姓,自称鸱夷子皮,在海边耕田,再创家业。他出逃之后,曾给文种送来一封信说:“飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹。越王可以共患难,不可与共乐,子何不去?”文种以为范蠡太多心了,不过,从此以后他也不大过问国事了,终日称病在家。

范蠡是一个非常有智慧的人,他经营有方,加之苦心不懈,没多久,他就积累了数十万家产,富甲一方。齐王听说了他的才能,深以为奇,便任他为相。面对这突如其来的殊荣,范蠡的想法却出乎所有人的预料,他忧心地说:“治家能积累千金,居官能升至将相,这是平民百姓所能达到的最高位置了。至此若不思退,不用理智制止放纵之念,凶险马上就会降临。”

于是他退回了相印,决定散尽家财远走,他的家人苦劝不止,又说:“有官不做,我们无话可说,可散尽家财就不可理喻了。这是我们辛劳所得,不贪不占,为何要白白送给别人呢?”

范蠡开口说:“官高招怨,财多招忌,这都是惹祸的根苗。人贫我富,人无我有,若只取不施,为富不仁,钱财再多也无益,不如放弃!”

他把家财分给好友和乡亲,自带一些珍宝来到陶邑,隐居下来。

初到陶邑,范蠡自觉无比快乐自在。时间一长,他不甘清闲,又思治业大计。他的家人心有怨气地说:“人人思富,个个求财,你富不珍惜,认为钱财无用,今日何必再提此事?钱财有那么好赚吗?”

范蠡轻松一笑说:“穷富之别,在乎心也。只要有心,钱财取之何难?”

范蠡在陶邑以经商为业,求取利润。范蠡的经商谋略也是超群的,他采用买贱卖贵的方法,有进有止,遵循“积贮之理”,没过多久就又积聚了巨万资财,成了当地首富。

后来,范蠡又散尽家财,周济贫困的乡党故旧,为此他表白说:“在我看来,经商是一种乐趣,在求取金钱上不该贪得无厌。钱财乃身外之物,不过分看重它才能得到它,此中真谛非守财者所能悟出。它让人受益无穷啊!”

范蠡就是中国历史上有名的陶朱公,又被尊为财神,而文种遭越王勾践猜忌,伏剑自尽。

清代诗人徐公修也曾写诗赞范蠡:“两国甘心抛相印,五湖浪迹泛扁舟,铸金故主空摹象,凤举鸿冥不可留。”范蠡在名利面前,始终保持着清醒的头脑,进退自如,懂得及时舍弃荣华富贵,可称之为大智慧。

而这种“功成身退”的思想,在今天对许多人来讲已经不太灵验。它会使人失去积极的进取心,从而满足于现状,当一天和尚撞一天钟,这是其糟粕之处。事实上,这里提出的“功成身退”仅是一种退守策略,是指一个人能把握住机会,获得一定成功后,名利已有,见好就收,这样的人才是真正识时务的俊杰。

随风转舵,做人生路上的“不倒翁”

所谓变通,就是以改变自己为途径,通向成功。哲学家讲:“你改变不了过去,但你可以改变现在;你想要改变环境,就必须改变自己。”我们每天面对层出不穷的矛盾和变化,是以不变应万变,还是采取灵活机动的变通方式应万变,这是我们需要确立的一种做人做事的心态。

叔孙通是秦二世时的儒士,被任命为待诏博士。陈胜、吴广揭竿而起,天下纷纷响应,秦二世听说后,很忧虑,便召集待诏博士和儒生询问方略。秦二世问:“由楚地来的戍卒攻占了城地,先生们认为该当如何?”

三十多名博士和儒生异口同声地说:“百姓造反,这是不能赦免的死罪,希望陛下赶快发兵讨伐。”秦二世听后,勃然大怒,脸上的神色都变了。

叔孙通上前说:“如今天下合为一家,先帝毁掉郡、县的城墙,销天下的兵器,向天下表示不再用兵打仗了。况且上有圣明天子,下有完善的法律,人人尽职守法,四海安宁,哪里有人想造反呢?这不过是些偷鸡摸狗的小贼罢了,何足挂齿。”

秦二世转怒为喜,笑道:“先生说得很对。”博士、儒生们脑筋灵活的很快来了个急转弯,附和叔孙通,说是盗贼。脑筋僵硬的便依然坚持说是百姓造反。于是秦二世便把说成造反的都关进监狱,却赐给叔孙通二十匹帛、一件衣服。