张仲景其人，《伤寒论》其书
张仲景，南阳郡涅阳（今河南南阳市）人，生于东汉桓帝元嘉、永兴年间，死于建安末年，活了七十岁左右。
张仲景医术高明，深受百姓好评。汉献帝建安中期，他被调任长沙太守。当时这里瘟疫流行，死人很多，他很痛心，工作之余，就在他的“办公室”接诊病人，自称“坐堂医生”。
有位母亲带着生病的儿子来看病，病人20多岁，几天来，持续发烧，体温逐渐增高，头痛，精神疲乏，吃不下饭，大便干结，肚子胀，还有恶心呕吐的现象。病人不愿说话，病人的母亲说：“他的耳朵好像有点背，身上有少量淡红色的皮疹。”张仲景给病人切脉之后，又看了看他的舌苔，判断是伤寒。
张仲景对病人的母亲说，这种病多发生在夏秋季节，平时要注意饮食卫生，防止病从口入。最后他给病人开了处方，落款就是“坐堂医生张仲景”。
张仲景受到世人的崇敬，为了纪念张仲景崇高的医德和高超的医术，后来许多的药店和药铺都以“堂”冠名，如同仁堂、达仁堂、济益堂、仙鹤堂……医生给病人看病叫“坐堂”。这也是现代化医院的雏形。
张仲景喜好医学，刻苦学习《黄帝内经》，广泛收集医方，最终写出了传世巨著《伤寒杂病论》。
那么为什么不叫“经”，而叫“论”呢？所有发“仑”声的，都表次序和次第。比如说我们说话有次序，就叫“言论”；做人的行为有次序，这就是“人伦”；水也有次序，一个个散开的波纹代表水的次序，就是“沦”。《伤寒杂病论》这本书实际上是涉及治疗学的一本书。它在讲人得病的次序——太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴。所谓太阳，指的是人的表层。如膀胱经和小肠经，都属于太阳，这是人的表。胃经属于阳明。比如你感冒发烧，先是体表受寒，如果加深了就会出现阳明的问题，就会吃不下饭，这是胃经的问题。再往下走就会到少阳，就是靠发烧往外赶的劲儿都不足，半表半里，一会儿冷一会儿热。这就是得病的次序。在治疗时，技术高明的中医会反着治，就是把病一层一层地往外推。假如阳明得了病，把病推到太阳这儿，病就好了。这是一个人体得病和中医治病的次序，所以称之为“论”。
另外，《伤寒杂病论》所确立的辨证论治的原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也作出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
内养正气，外慎邪气
张仲景认为，自然界分布着五行（即木、火、土、金、水）之常气，以运化万物。人体秉承着五行运化的正常规律，因此才有五脏生理功能。不仅如此，人们必须依赖于自然界所提供的物质而生存。所以，人与自然环境存在着不可分割的联系，自然和人的关系好比“水能载舟，亦能覆舟”一样，既有有利的方面，也有不利的方面。可是，人对自然不是无能为力的，疾病是可以预防的，只要五脏元真（真气）充实、营卫通畅（指人的周身内外气血流畅）、抗病力强，则正气存内，邪不可干，人即安和健康。
张仲景认为，养生保健的宗旨在于“内养正气，外慎邪气”。
“内养正气”是养生的根本，任何一种养生方法的最终目的都是保养正气。保养正气就是保养人体的精、气、神。人体诸气得保，精和神自然得到充养，人体脏腑气血的功能也得到保障，即“五脏元真通畅，人即安和”。
张仲景内养正气的方法主要是通过调养精神，采用修身养性与立志修德相结合，使自己的精神安静、平和、乐观、愉快，又能对自己的生活充满信心、希望和乐趣，促使真气存内，防病益寿。如每日早晨起来之后，以及夜晚睡眠之前，都要做“导引吐纳”。所谓“导引”，是以肢体运动、自摩自捏、伸缩手足为特点的一种运动方法；而“吐纳”，实际上是调整呼吸的一种养生祛病方法，类似现行的气功。“导引吐纳”就是防病抗老的运动，它简便易行，可以使脏腑经络气血流畅，有养生祛病的作用。
此外，每次用餐之后，应该漱口与按摩腹部。用餐之后将手搓热放于胃部，按顺时针方向，环转按摩，自下而上，连做二三十次，可以促进腹腔血液循环，加强消化功能，有利于健康；而用餐之后必漱口，可以使口气清新，保护牙齿。
“外慎邪气”，就是谨防一切致病的因素，通过有病早治等进行养生。张仲景注意节制生活，起居有常，起卧有时，从不贪睡，每天坚持锻炼身体，并做一些力所能及的体力劳动；衣着打扮以舒适为宜，根据气候的变化而适当增减着装，但不因天冷喜温而衣着过暖，或天热贪凉而过少穿衣。饮食讲究五味适中、五谷相配、饮食随四时变化而调节、忌贪饮暴食偏食等。
另外，张仲景认为，邪气刚侵入人体的外表层，还没有进一步扩散，应当即时治疗，不可让病源随着人体的器官而进入内脏，这样就可以保证病邪不会由表入里，病势也就不会由轻变重而损害正气，正是由于他在日常生活中能够坚持这种做法，因此他在一生中没有得过什么危急重症，更没有因病重而卧床不起。
无病先防，掌控疾病来临前的征兆
有位叫王仲宣的诗人，与张仲景有较深的交往。张仲景与他接触几次后，发现他身上潜伏着一种名叫“疠疾”（麻风病）的病，张仲景便对他说：“你身上有一种病，得早点医治，要不然到40岁时会脱眉毛，脱眉至半年，将会有生命危险。我劝你还是先服五石汤。”当时王仲宣才二十几岁，而患有“疠疾”在那时是非常危险的，也被认为是很丢脸的事。所以张仲景不说出病名，只说出症状。王仲宣听懂了他的意思，却没有在意。不久二人再次相见，张仲景问王仲宣：“你服过五石汤了吗？”王仲宣有些反感地说：“服过了。”张仲景仔细观察了他的气色说：“不像，看你的气色，肯定没有服过。为什么你不听从医生的劝告，而轻视自己的生命呢？我劝你还是赶快服些吧，不然就麻烦了！”可王仲宣还是不信。果然20年后，王仲宣开始脱眉，脱眉到第187天，便不治身亡。
张仲景料事如神，对疾病的判断如此准确、神奇，让我们由衷地赞叹。但是，张仲景又是怎样判断这一切的呢？
张仲景在《伤寒论》中提出用望色、闻声、问症、切脉等4种方法来分析病人所患的是哪种疾病，以阴、阳、表、里、寒、热、虚、实8种方法来判断病症的性质和发生的原因。这种预知疾病的方法对非中医专业人士来说有些困难，其实，每种疾病都有一种或几种信息在人的身上表现出来，只要我们掌握了人体疾病的这些信息，及时采取预防措施，就可以防止疾病的发生了。
1.眉毛可以预示疾病
中医认为，眉毛能反映五脏六腑的盛衰。眉毛属于足太阳膀胱经，其盛衰依靠足太阳经的血气。眉毛长粗、浓密、润泽，反映了足太阳经血气旺盛；眉毛稀短、细淡、脱落，则是足太阳经血气不足的象征。眉又与肾对应，为“肾之外候”，眉毛浓密，则说明肾气充沛，身强力壮；眉毛稀淡恶少，则说明肾气虚亏，体弱多病。
我们经常会看到一些老年人的眉毛非常稀疏甚至几乎没有，这就是气血不足、肾气虚弱的表现；有的老人眉毛比较浓密，这样的老人一般身体也比较硬朗。如果年轻人眉毛过早地脱落，就说明气血早衰，是很多病症的反映，其中最为严重的要算麻风病了。瘤型麻风病的先兆就是眉毛脱落，开始是双眉呈对称型稀疏，最后全部脱落。
2.从印堂可以辨疾病
两眉之间的部位叫印堂，又称“阙中”，在疾病的诊断和治疗上也特别有价值。我们看电视的时候经常看到有算命先生说“你印堂发黑，近日必有大祸”，就是指的这个地方。民间也认为印堂发黑是不好的征兆。中医学有“阙上者，咽喉也；阙中者，肺也”之说，印堂可以反映肺部和咽喉疾病。肺气不足的病人，印堂部位呈现白色；而气血郁滞的人，则会变为青紫色。
3.看面色知病变
古有“望面色，审苗窍”之说，从面相可辨疾病，主要有：
（1）面色苍白。面色苍白是血气不足的表现。一般情况下，面色淡白多是气虚的表现，如果淡白的脸上缺乏光泽，或者是黄白如鸡皮一样，则是血虚的症状。另外，体内有寒、手脚冰凉的人也会面色苍白，这是阳虚在作怪，这样的人需要多运动，运动生阳，对改善阳虚很有效果。热水泡脚和按摩脚底的涌泉穴的效果也不错，饮食上多食用红枣、红糖等。
（2）面色发青。肝在五行当中属木，为青色。面色发青的人，多见于肝胆及经络病症，多是阴寒内盛或是血行不畅。天气寒冷的时候，人的脸色会发青，这是生理反应，只要注意保暖就可以了。如果没有处在寒冷的环境中，脸色还发青，就是肝肾的病了，经常喝酒的人常会脸色发青。
（3）脸色土黄。脸色土黄的人一般有懒动、偏食、大便不调等症状，这时应注意健益脾胃，而捏脊可以督一身之气、调理脏腑、疏通经络，对于改善脾胃有很好的效果。
4.从鼻子可以观察疾病
鼻子位于面部正中，根部主心肺，周围候六腑，下部应生殖。所以，鼻子及四周的皮肤色泽最能反映五脏六腑的疾病。
鼻子在预报脾胃疾病方面尤其准确。病人出现恶心、呕吐或者腹泻之前，鼻子上会冒汗或者鼻尖颜色有所改变。一些容易晕车的人感觉会比较明显。
如果鼻梁高处外侧长有痣或者痦子的话，说明胆先天不足，这是因为鼻梁是胆的发射区，如果这些部位出现了红血丝，或者年轻人长了青春痘，再加上早上起来嘴里发苦的话，多半就是胆囊有轻微的炎症了。
如果鼻子的色泽十分鲜明，这说明脾胃阳虚、失于运化、津液凝滞。就是说，患者的脾胃消化功能不好，水汽滞留在胸膈，导致四肢关节疼痛。
如果鼻头发青，而且通常伴有腹痛，这就是因为：肝属木，脾属土，肝气疏泄太过，横逆冲犯脾胃，影响了脾胃的消化功能。应服用一些泻肝胆和补脾胃的药。
如果鼻尖微微发黑，这说明身体里有水汽，是“肾水反侮脾土”的表现。本来应该是土克水，结果（肾）水反过来压制住了（脾）土，水汽肆虐，以致肾的脏色出现在脸上。
如果鼻子发黄，这说明胸内有寒气，脾的脏色出现在了脸上。这样的人体内中阳不足，脾胃失于运化，吃下去的冷食或者凉性食物积聚在脾胃，这些寒气上升又影响到了胸阳，所以寒气就滞留在脏腑中。如果鼻子发黄，但光泽明润，那就不用担心了，这是即将康复的好兆头。
5.从耳朵可以看出心脏是否有问题
人体有病时，耳朵就会有反应。耳朵的形态、色泽和纹路的变化都能反映人体的健康状况。我们在这里只说一点，就是“冠脉沟”。冠脉沟是耳垂上的一条纹路，是判断冠心病的有效指标。如果谁的耳垂上出现了这条纹路，就说明有患冠心病的可能，纹路越清晰说明问题越严重。
6.口中有异味也是疾病的先兆
在中医看来，口内的津液与心、肝、脾、肺、肾等脏器是相通的，口中异味往往是内部脏腑出了问题。
口中发苦多为热症，是火热之邪内侵的表现，尤其是肝胆火旺、胆气上逆。热症患者除口苦外，还会有口干舌燥、苔黄、喜冷饮、尿少色深、大便干燥等症状。此时，可选用黄连上清丸或牛黄上清丸等清火药物，但身体虚弱者慎用。
口中发酸，西医认为是胃酸分泌过多导致的，常见于胃炎、十二指肠溃疡等症。中医则认为口中发酸的病根在于肝胃不和、肝胃郁热，致使肝液上溢、胃酸过多。如果只是偶尔感到口酸，多是吃了不容易消化的食物或饮食过量，不用担心。如果经常口酸，并且伴有舌苔厚腻、打嗝时有腐臭味等症状，多是脾胃虚弱，可以服用一些保济丸或山楂丸。如果病人的口酸与胃酸上泛有关，同时还有舌头发红、胁肋疼痛等症状，多半是肝胃不和，这时就要以泻火、和胃为主。
口中经常发甜的人则是脾胃有问题，多为脾胃湿热、热蒸上溢的外兆；少数为脾虚，虚火迫脾津上溢，久了会发展为糖尿病。现代医学也证明了口甜是糖尿病患者和消化系统功能紊乱的信号。糖尿病患者口中发甜是因为血液中含糖量增高，唾液中的糖分随之增高。消化系统功能紊乱可引起各种消化酶分泌异常，当唾液中淀粉酶含量增高时就会出现口甜。
口臭是由胃火引起。胃腑积热，胃肠功能紊乱，消化不良，胃肠出血，便秘等引起口气上攻及风火或湿热，口臭也就发生了。我们知道火分虚实，口臭多为实火，由胃热引起。胃热引起的口臭，舌质一般是红的、舌苔发黄，这时只要喝用萝卜煮的水，消食化淤，口臭很快就会消除了。胃热引起的口臭多是偶尔发生，如果是经常胃热、消化不良的人，治疗时最好的办法就是敲胃经，一直敲到小便的颜色恢复淡黄清澈为止。但是，随着人们生活方式的改变，由胃热引起的口臭已经很少，最常见的口臭还是胃寒的原因，这类人多是舌苔普遍发白，口臭时有时无，反复发作。那么对于这类由胃寒引起的口臭，平时就要多喝生姜水，如果怕麻烦，也可以将姜切成薄片，取一片含在嘴里。