1 万家生佛的大善知识
依昱
昨夜的一场豪雨，使得闷热的初夏，有了一夜的清凉。打开房门，却惊见洁白的磁砖上躺了一地的“大水蚁”，只见断翅残躯铺了满地，乍见仿佛是一块用无数的生命所染成的印花布。
惊觉生命之“短暂”与“无常”，“人命在呼吸间”，怎么能不及时把握，努力充实呢？
在《普门》杂志一六四期的“星云日记”中，大师说：“悟，要悟无常，可以改变自己；悟烦恼如空华水月；悟生死如大海，要超脱沉沦；且能在悟中随喜，随缘，随众！”
从《普门》一二一期开始刊载“星云日记”以来，每一期的文字般若皆引领我找到一个新的人生领域，捧读再三，烦恼渐消，执著日减，启发从自我到无我间的心路历程，有了更深一层的体悟。
今年(一九九三)三月三日我应高雄师范大学特殊教育中心之邀，在其校本部和启智学校讲演“点亮智慧的心灯”。特教中心的主任林宝山教授说，他们办了几年的“通俗特殊教育讲座”，从未邀请过出家法师，这一次是因他在飞机上阅读《普门》杂志，尤其是“星云日记”给予他很多人生启示，句句都是智慧的结晶。使其联想到佛法的慈悲圆融，更能激发从事特殊教育者，有一份无怨无悔的悲心与法喜。
《华严经》中说：“菩萨因善知识常能增长一切善根，譬如雪山生长药草。因善知识成功德处，譬如大海出生众宝。因善知识净菩提心，譬如猛火能炼真金。因善知识不染世法，譬如莲华不着尘水。因善知识不受诸恶，譬如大海不宿死尸。因善知识照明法界，譬如盛日照四天下。因善知识增长大愿，譬如父母养育婴儿。”
有这么一位万家生佛的大善知识引导我们走在人生的旅途中，启发我们的良知，发挥我们的良能。使我们知道“内在的苦难增长智慧，外在的苦难增长福报”，告诉我们要永保欢喜心须广结众生缘。
三年多来，每一期的大师日记是我的最佳精神食粮，更是我写作、教学的模范教材，看完了这一期，总是迫不及待地期望下一期，最少看三遍，从略读、精读到详读；从人生哲学到待人接物，教导我们处世的圆融。从人文到科学，从史学到儒学以及各国的民俗风情、地理景观，丰富了我们的知识涵养，开拓了更宽广的精神领域。
阅读这么一位大德高僧的日记，更可说是精神上的最高享受；诚然，人如其名：“星”，是在黑暗中给人希望、光明；“云”，是飘然自在，不受束缚的神韵浑然天成。
从日记中去体会一位大善知识的信仰、修持、处事，以及待人的心路历程，可以做为自我调适的借镜，并且培养感恩心，去化解怨恨；培养慈悲心让我们知道要怎样去重新调整人生，调整脚步，开展出生命中的每一个春天。
有福享读“星云日记”是心灵上最大的财富，是灵思慧解的泉源；可使即将枯竭的生命力源源不绝的涌现。从中更可以肯定《华严经》所说的“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的愿力与悲心；大师的“日记”是净化社会人心的无上妙方，是与宇宙天地共存的尊贵法宝。
2 细读“星云日记”可与大师同在
梁国兴
阅读《普门》杂志已成为我的习惯，从创刊号到最新的一期从未间断过。最吸引我的单元，就是三年前，即一二一期开始连载的“星云日记”。
每回读了日记后，对大师这位宗教家的风范更为感动，对他的敬重也与日俱增。
大师经年累月在世界各地为法奔走，席不暇暖，风尘仆仆，信徒实在不易亲近他。因此，对全体佛光人来说，读“星云日记”可以对大师弘法济世的事业有充分正确的认识，以全力支持他完成这些事业。
对台湾的佛教徒来说，读“星云日记”能对这一代高僧为教奉献的精神与悲愿更有系统的了解；而对我们这些海外的佛教徒，读“星云日记”可以洞悉这位举世钦佩的宗教家，如何为世界佛教开创空前光辉灿烂的时代。
“星云日记”不只是为大师的丰功伟业留下历史纪录，大师的法音宣流更对千千万万的读者有所启示。
总而言之，读“星云日记”就仿佛你、我在大师的身边同沾法益。我时常向人介绍说：细读“星云日记”，可与大师同在。
3 平淡中的真滋味
许雅筑
我们每天汲汲营营于工作、生活，很少人有闲情写日记；即使写了，大多是寥寥数语，甚或由周记、月记、年记一直沦落下去。因此初见“星云日记”，便被其丰富的内容吸引。
仔仔细细，一篇接着一篇读着，竟像是徜徉在初春的原野上一样适意。没有什么冗长的大道理，却自自然然地给了我不少启发；虽然只是每日生活记实和对事对物的感想，但流转其间的生活智慧，岂是“叹为观止”四字所能形容。
星云大师的生活忙碌、紧凑是众所周知的，我却找不到一点“疲惫”的蛛丝马迹，而处处只见那“无入而不自得”的恬淡自在。“弘法利生”四字，更在大师的仆仆风尘里获得了落实。
对我而言，读“星云日记”是一种精神上的教育、思想上的启发。不敢说是发现了什么深奥的道理，却在无形中遵循了其中的点点滴滴而提升了自己。最重要的是，我看到了一个万人景仰的典范，是如何地使平凡的每分每秒，显现出永恒的价值。
4 指导我学佛的“善知识”
傅晴曦
从拥有《觉世》至《普门》，因此自始便得以阅读“星云日记”。日记中提供的世间学问、佛教真理，实包罗万象，如能就我们所想知、所要学的加以吸收注意，则必获益不浅，受用无穷。大师心存佛道，志在度生，所到之处，动静语默，皆是佛法的展现。以道德规范在家信众，以戒行指引出家徒众。对于独当一面的佛光山别分院住持，则谆谆垂训，寄望甚殷，期能以恢宏器量，接引信众；以卓越才能，健全人事。因此，每当大师远行返国，则不暇憩息，便开座讲经，到处弘法，为学僧授课，与访客接谈，主持皈依，参加会议，生活在百忙之中。幸而大师禅悦自在，“人忙而心不忙”！
近年因佛光协会的组织遍布五大洲，大师慈悲为怀，要给人信心、给人欢喜，所以常应邀各处主持开幕、演讲，为时三载，大师已环绕地球无数圈。我们的眼睛接触文字，而精神却在跟随大师作万里云山之遨游，从中领略各国风光，了解异地习俗，所谓“读万卷书，行万里路”，二者均可得。
至于大师在各种场合，法缘殊胜、备受尊荣、造成轰动的盛况，姑且不说。这里提三件小事，以显示大师的风范：有一次，大师受接待至国际第一流的饭店下榻，套房装设，极形华贵，大师却不想翻动整齐之床褥，而坐在靠背椅过夜。再说，在所到之处，东道主设盛宴款待，大师在人情上极表谢意，但私下却常说：一碗家常饭最受用，一碗汤面最香甜。近期，大师到达澳洲首都，接待单位严密保护，保安人员阵容壮观，这种气派，大师却感觉不安！真正修行者的惜福，令人有不可企及的赞叹！
总之，“星云日记”的内容多彩多姿，结集成册，便是佛教徒无尽藏的生活丛书、佛门中的行仪宝典。而本人则待之为指导修持的“善知识”。长期阅读，内心永远充满欣喜与感恩，愿与读友共享之！
5 推动《普门》的一双大手
永芸
“星云日记”自从在《普门》杂志刊登以来，一直是本刊叫好又叫座的一个单元。连载不久，许多读者就非常关心何时出单行本；现在，出版在即，看到来自十方的回响，尘封已久的心弦又被触动活跃起来！因此，愿将这四年来的因缘，略说一二……
一九八九年初夏，大师带领佛学院即将毕业的同学作一次全省寺院参访，当时我在英文佛学班虽未毕业亦特准随行。一日清晨，我远远看到大师独自坐在菩提树下，便欢喜趋前请安。师父问我英文班读得如何？我答：还好！我们的谈话被后来的同学打断。参访的最后一站，我与师父同车，师父又问我对《普门》杂志的看法？我不觉有他，滔滔诉说心中理想。没想到参访结束后，师父竟召见我并告之：“英文班不要读了，以后有机会再读，先去接《普门》的主编。”这种临时授命已非第一次，倒不觉讶异！只是怀疑：“师父放心交给我吗？”
自此，师父非常积极地召集我们不断开会。仓促接手，第一期稿子几乎都是师父策划，日记也就是那时开始的。由于南北相隔，师父又常出国，刚接手的半年，我都海内、海外电话、传真追踪请示及传重要稿请师父过目、批示。师父若在国外，日记稿一定托要回来的信徒带到机场。我也一定亲自到机场去接，拿回台北后，马上捧读。有时看得会心一笑，有时泪流满面，常常当我一口气看完，已是半夜三更，而心中总是满溢着法喜入睡。
师父真的是太忙了，改日记几乎耗去师父大半时间，还是未能如师父原意。师父常为了怕拖延、耽误我们而日夜改稿并一再表示歉意。我们拿到稿后总是全力以赴，两天之内打字、校对完毕，打字行也配合我们，只要日记到，全部工作放下只打日记，甚至柯连长居士帮我们校对到半夜……
有一次，慈惠法师从美国回来告诉我，大师听说我们托人从台湾带去刚出炉的《普门》，竟然在西来寺的头山门等到半夜。他们劝师父夜深露重不要这么辛苦，但师父说，他一定要亲自等到。此时我的眼泪已不听使唤流下。
后来师父腿跌伤住院，我去探病时，有人建议为了师父的健康，请师父不要再写日记；当时我听了非常难过，为了师父我应该听命，但想到万千读者的失望……
当师父轻声唤我，我抬起头接触到师父的慈光，已顾不得在场的人，任眼眶打转的泪水一泻而下！师父悲切肯定的说：“永芸，我要写，我要为《普门》写得更好！”这些都深烙在我心中。
由于日记，我虽不是日日在师父身边，却能和他接心、相应，且心甘情愿，无怨无悔！
这些年来日记不知度了多少徬徨、无助、有病的众生，甚至成为许多人不可或缺的心灵资粮。《普门》能有今日之成绩，工作同仁的努力不在话下，但真正推动《普门》前进的却是大师这双无形的大手——“愿将佛手双垂下，摸得人心一样平”。
一九九三·八·十三写于基隆
后记
星云大师，1927年生，江苏江都人。12岁出家，1949年赴台，1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教文化、教育、慈善、弘法等事业。1991年成立国际佛光会，被推选为世界总会会长；于五大洲成立170余个国家或地区协会，成为全球华人最大的社团，实践“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的理想。星云大师一言一行所产生的影响已不限于宗教界，更普及全社会。星云大师自1989年访问大陆后，便一直心系祖国的统一。近年回宜兴复兴祖庭大觉寺，并捐建扬州鉴真图书馆、接受苏州寒山寺的赠钟，期能促进祖国统一，带动世界和平。星云大师著作等身，总计两千万言，已在大陆出版80余种，深受读者欢迎。
《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记，最初陆续刊登于《普门》杂志“星云日记”专栏，后结集由台湾佛光出版社于1994年和1997年分两次出版，共计44册。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。
此次岳麓书社出版《星云日记》，分三辑先后推出，第一辑收第1册至第15册，第二辑收第16册至第30册，第三辑收第31册至第44册。各册书名不变，对原版编排格式作了简要调整，极个别文字作了删节处理。此次出版除改繁体竖排为简体横排外，对有些不便大陆读者阅读的词语用法也作了改订，如原版中“计画”“规画”改为“计划”“规划”，“连络”“连系”改为“联络”“联系”，凡此种种，不一而足，均径改，不出校记。但原版中专名(人名、地名等)之译名，无论常见或稀见，皆一仍其旧，如“布希”(即布什)、“雪梨”(即悉尼)等，为避免转译之误也，读者诸君明鉴。
台湾某些与大陆名称相同的大学或文化事业机构，或其他容易产生歧义误解的机构名称等，加引号表述，如台湾“中山大学”“故宫博物院”“商务印书馆”等。《中央日报》《中国时报》等涵盖全国性称谓的报刊名称，加引号表述，如“《中央日报》”“《中国时报》”等。