萨达特在演讲《和平属于我们大家》中有这样几段：
“为什么我们要为这些后代流血、杀害生灵、制造孤儿寡妇、毁灭家庭，使牺牲者辗转呻吟的后果呢？”
为什么我们不相信哲人苏莱曼·哈基姆格言所引证的造物者的睿智呢？格言说：
“求恶之心多欺诈，倡导和平有欢乐。”
“和平中的一口粗茶淡饭，胜过敌对中的满屋佳肴珍馐。”
为什么我们不能吟诵旧约中大卫先知的雅歌呢？雅歌说：
“主啊，我向你呼喊，如果我向你求助，请听取我恳切的声音。我把手举到你的正位，不要把我同坏人、同为非作歹者、同那些对朋友口蜜腹剑的人拉在一起。你根据他们的行动，根据他们行为的丑恶，给他们以报应吧！我要求平安，我为它而努力。”
由此可见，名言的运用，可以使自己的演讲显出勃勃生气，增色生辉。
在引用名人名言时，根据卡耐基理论，需牢记几个要点：
1、少用“据权威人士说”
“据权威人士说”这句话，几乎成了大家的“口头禅”。然而，这句话，却空洞得十分可笑。因为稍加追究，“据权威人士说”中的权威人士是谁呢？你必须指出他的姓名来才对，要是你不知道他们是谁，那你怎么知道是他说的呢？
所以，用权威人士必须说得详细而确切，才能使人相信你所讲的权威是什么。
2、引用“受欢迎的”名人的话
一个人的好恶，于自己的信仰有关系。如果你引用的名人为听众所厌恶，听众必然要对你发出“嘘”声。反之，引用“受欢迎的名人的话”，一般来说，就不会有人反对了，因为听众对喜欢的名人的感情是好的，听了比较入耳，崇拜都还来不及，怎会去反对呢？
3、引用当地名人的话
如果你在某地演讲，最好要引用该地方上的名人的话，因为听众听了，会感到特别的亲切而易于接受。
4、引用有资格讲这话的人所说的话
人必须有自我的角色意识。跑龙套的就是跑龙套的。同样的话，不同的人说出来，口气也不同。若引用别人的话，你应该问：这个人是否有资格讲这话？
例如，讲成功经验，某钢铁大王曾说过：“我相信，一个人要想在事业上获得成功，真实的法门，不外是对于那一项事业热爱和有所专长。就我自己的经验来说，我的成功，是因为我选取了一种职业而努力去从事的缘故。”
若引用他的话就比较贴切，因为该钢铁大王一向为人们崇敬，他又是一位事业的成功者，自然有资格讲事业成功的话了。
5、要尽量引用原文，不要以讹传讹
有很多名人名言都是通过间接材料得到的，如果演讲需要引用时，有条件的应尽量考查其原文，防止出错。
6、要全面领会原文，不要把意思搞反
同样是说一句话，原著者的意图可能是反意，是讽刺，但由于你不理解原文，轻易地拿过来就用，那就歪曲了原著者的本意，同时对于你的演讲也是不利的，容易被别人驳倒。
事例引证，以理服人
摆事实，讲道理，以理服人，这是演讲者应该遵守的法则。
卡耐基演讲语言的事例引证特色，是演讲者精选、巧用典型事例，以增强自己演讲的说服力和感染力。
卡耐基指出，在演讲中，经常会涉及到一些枯燥无味的抽象道理，若举些与理论有关的事例，并使二者有机结合，就能使听众感到生动、形象和有兴趣，使演讲显得丰满，有血有肉，深入浅出，通俗易懂。运用卡耐基演讲语言的事例引证特色，需注意以下几个要点：
1.要恰当，恰当才有印证力
引证事例一定要恰到好处，切记不要为引用而引用，以卖弄“水平”，结果离题万里。引用恰当，才有印证力。
根据卡耐基理论，引证事例的恰当，要注意做到两点：一方面是位置恰当。在什么地方插入什么事例，这是需要精心安排的。
另一方面是详略恰当。事例有主有次，叙述也应该有详有略。太详显得累赘，太简又使人印象不深。所以，要严密地处理详略关系。
2.要真实，真实才有说服力
演讲中引证事例是为了论证，因此选用的事例，应该保持真实可信，否则必将是以谬证谬。
为了确保事例的真实性，演讲者应该注意调查核实。属于历史事例，可以查找资料核实；属于现实事例，可以通过询问、调查核实。
为了使听众感到事例的真实，演讲者在叙述时不要太简，应尽量具体，必要时，可以说明时间、地点、人物的详细情况，从而增加可信度。
3.要典型，典型才有渗透力
听众听演讲者叙事，并不是单纯地听故事，更不是为了消遣和猎奇，而是希望从事例中，悟到生活的真谛。
因此，演讲者引证事例时，应摘取典型的事例，典型的事例可以产生一种动情又动心的力量。正因为如此，演讲者选用事例，必须十分注意质量，既不可信手拈来，更不能生拉硬扯。
4.要生动，生动才有感染力
事例的生动，主要指事例的新颖性与趣味性。
纯粹的说理，容易产生枯燥乏味之感。插进生动叙事，就可以使听众感到有兴趣，同时也会形象地理解道理的真正含义。
卡耐基指出，要增强演讲者的感染力，演讲者必须源源不断地搜集、补充新鲜的事例，同时要根据听众的心理特点，讲究叙述的技巧，以求得理想效果。
读音准确，吐词清楚
演讲的口语必须做到发音准确，吐词清楚。准确清楚是对演讲者的最基本的口语表达要求。早就有一条公认的原则，或者说是一致的要求：一个演讲者无论他讲什么内容（政治、军事、教育、艺术、学术等等）都要使听众听得懂他的一切意思，做不到这一点，其他的一切准备、努力、心血都是白搭。比如这么一段话：
历史上的项羽虽然“力拔山兮气盖世”，但由于骄傲自负，刚愎自用，最后弄得众叛亲离，自刎乌江。刘邦则知人善任，能屈能伸，终成大业一统天下！
有一位演讲者将“刚愎”（bì）读成了“刚腹”（fù），结果听众交头接耳，小声窃笑，还有的喊：“读错了！”一字读错，影响整段语言信息的接收，破坏了现场的气氛，产生了对演讲人的不信任，效果是很糟的。还有人将“魑魅魍魉”，念成了“‘离末’魍魉”，效果也同样很糟。还有，像“心广体胖”（“胖”读pán）不能读成“pànɡ”；“暴虎冯河”（“冯”读pínɡ）不能读成“fénɡ”。
读音正确是指不念错别字；吐词清楚，是指把词语准确地念出来，让听众听得清清楚楚。不能过快过慢，不能结结巴巴，丢三落四，不能破坏语句的内在结构，破坏语句的本来联系。要使听众感到很流畅，很顺利。至于有的人讲演起来口齿不清晰，呜呜噜噜，口里像含着个冰糖葫芦，这些都是毛病，应该在平时或演讲时努力改正。
语速得当，语气合适
演讲本来就不同于一般交谈，也不是朗读，它既有讲，又有“演”。当然，讲是主要的，是第一位的。要使准备好了的内容，得到生动有力的表达，要有艺术魅力，吸引听众，就需要语速合适，恰当地运用语调的技巧，增强口语的美感。
语速，即说话快慢速度。语速要处理好，需要注意两点：
一是就整体而言，语速不可过快，也不可过慢。过快，像打机关枪似的，只管自己噼噼啪啪地射出一连串的词语，不管听众是否能听清，这样是谈不到好效果的。听众捕捉词语都来不及，哪里还有思考的余地，听一阵子，他们就反感了，倦怠了。过慢，像老奶奶讲故事似的，词和词之间、句和句之间，拉得格外长，使听众等得不耐烦，听一会儿他们也会无精打采了，或者就干脆不听了。所以，就整体来说，语速要适中，以听得清为原则。
二是语速又要以内容为转移，要根据思想情感表达的需要，做出恰当的处理。当快则快，当慢则慢，有所变化，讲究节奏适宜。这样做本身就是语言艺术性的体现。请看两个例子：
例一：什么叫正气呢？正气就是所谓浩然之气，即孟子所说的“为气也，至大至刚”，“塞于天地之间”。我们还可以把这种正气看作是中华民族之魂……
例二：青年朋友们，爱我们的国家吧，爱我们的民族吧，同心协力，把我们民族的正气，把我们中华民族奋发图强的爱国主义精神极大地发扬起来！
以上两段演讲词选自李燕杰的《国家、民族与正气》，上一段在全文的中间，下一段在篇末。很显然，不能用一样的语速来讲，前一段语速相对来说要慢，因为它是给听众从容讲解什么是“正气”；后一段则要快，因为它是号召、激励青年朋友们发扬正气，具有极强的鼓动性，语速慢了，就减弱了它的力度。
大体说来，就内容来说，表现深深思索，非常失望，过于哀痛的内容要用慢速；交待情节，插叙故事，引证词等处，要用中速；抒发激情、鼓舞志气、号召行动，抨击、责问等处，要用快速。就句式来说，陈述句、被动句、松弛句，要用慢速；反问句、感叹句、紧张句语速要快。全篇的语速基调到底如何确定，哪里当快速，哪里当慢速，要在演讲前处理好。语速的变化还不能太突然，要有过渡，只能逐渐加快或减慢，否则，就会给读者造成突兀的感觉，使他们理解和感受起来发生困难。