人面桃花崔博陵以诗传情
唐代著名诗人崔护年轻时相貌英俊，才华横溢。
这一年春天，他来到京都长安参加科举考试，却非常不幸没有考中。
崔护觉得愧对家人，不好意思马上回家，就在长安多逗留了几天。
他独自一人，专拣偏僻无人处去，不知不觉来到城南郊外的一个地方。这里山清水秀，景色宜人，只是房屋稀少，人迹罕至。
崔护觉得口渴，就信步来到一处人家讨水喝。开门的是一位十六七岁的妙龄女郎。
崔护报了姓名，央求道：
“博陵崔护独自游春到此，口渴难受，向姐姐讨口水喝。”
那女子请崔护坐下，进去倒了一杯茶出来递给崔护。
崔护饮毕，就同这姑娘攀谈起来。
交谈中得知这女子叫叶蓁儿，母亲早逝，与父亲居住在城南以种桃为生。
二人互相仰慕，相见恨晚，就在这桃林中私订了终身。
第二年，崔护又到长安参加科考，由于准备充分，竟然高中解元。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
功成名就的崔护非常得意，急忙驱马赶向城南，向意中人叶蓁儿报喜。
等他来到蓁儿门前，却发现屋门已经上锁。
荒村野外，没有人可以替他传递消息，在这里一意苦等吧，又有些不好意思。
崔护的眼前映出初次和叶蓁儿相见的场景：
绯红的桃林中，姑娘的脸色和桃花交相辉映，更显得娇嫩欲滴，明艳照人。
崔护不禁诗兴大发，在门上题诗一首：
去年今日此门中，
人面桃花相映红。
人面不知何处去，
桃花依旧笑春风？
并署上“博陵崔护题”几个大字。
过了几天，崔护正在太学读书，忽听得有人召唤自己。
起身一看，原来是一个媒婆领着一个娇媚的女孩儿，那女子正是叶蓁儿。
原来，崔护造访那天，叶蓁儿同父亲一起为母亲扫墓。
回来一看门前的题诗，顿时明白了崔护的用意。
蓁儿父亲打听到崔护是今年科考解元，十分高兴，当即着媒婆带着蓁儿前来太学寻找崔护。
崔护因诗得妇的故事，遂成为一段文坛佳话流传下来。
金榜及第之后，前去寻找意中人不遇，在门上填诗一首表明心迹。这个举动即使在今天看来，也不失为一个浪漫而幽默的故事。
当时男女婚姻讲究“父母之命，媒约之言”，私订终身是极不光彩的事情。崔护的这首诗，既表明了自己的身份，又隐讳地通过对桃花的描写陈述了自己的要求，恰似一纸浪漫的求爱书，起到了信件所无法代替的投石问路的作用。
挫不堕志陈翥发愤著《桐谱》
在宋代，安徽池州铜陵出了一个伟大的园艺学家，他的名字叫陈翥。
陈翥出生在一个比较富有的乡绅家庭里。尽管他经过几番寒窗苦读，但却屡试不中。
失败并没有磨灭他跻身仕途的愿望，反而更激发了他发愤苦读的决心。
于是，他在家乡附近的山上建起了一座房子，闭门谢客苦读，以便一举成名。
谁知天不遂人愿，一晃他已经是四十多岁的人了，可功名利禄对他来说似乎还是虚无缥缈的事情。
怎么办呢？难道自己的一生就这样不了了之吗？
他在痛苦的思考中信步朝村后的西山走去，那里是一片平整的开阔地，大约有二三十亩的样子，都长着高大的梧桐树。
梧桐树是一种生命力极强的植物，它躯干高大，枝叶粗壮，既可以作栋梁，又能遮荫，还能招来金凤凰，在古时被人们认为是一种吉祥的树木。
陈翥看着梧桐树，猛然想到自己眼下的处境，虽然没有考取功名，但自己也可以像这些伟岸的梧桐树一样，顽强地活下去呀！
只要除去心中的忧伤，养好身体，总有一天会引来凤凰栖止的。
此时他心中好像有一种意念在动，好像看见自己化作了一棵高大的梧桐树一样，会不会有一天“大匠如顾怜，委躯愿雕刻”呢？
于是，陈翥不再追求虚浮的功名，而是带领家人日出而作，日落而息在山上种起桐树来。他仔细地研究桐树的品种、习惯、用途等，为了使后人更好地利用这种植物，他开始书写《桐谱》一书，这在当时是文人首次为植物作谱。他由桐梧而及其他植物，前后共著植物谱牌26部180多卷，全面地叙述了前人流传下来的有关桐树的知识，也总结了它的速生丰产栽培技术。
书中有不少独到精辟的见解和论述，可称得上是植物专谱中的经典之作，具有很高的园艺科学价值，他本人也因此而成为宋代著名的园艺家。
《桐谱》一书在植物学上有着很高的地位，时至今日，其中有些论著，仍然有可资借鉴之处。现代某些外国学者在研究桐树的起源和历史上，也时常引用这部书，可见这是一本对后世有相当影响的学术著作。
历史造就人才的方式就是这样奇特。
陈翥从一意苦读做官的读书人，成为一名既有实践经验、又有高深理论的园艺家，确实是一种奇迹，也给那些渴望成才的人们提供了有益的启示。
撕开银器少年纯祜善避祸
范纯祜是北宋名臣范仲淹的儿子，他富有才智，十分善于了解别人的优缺点并加以正确的评价。
在随父亲守卫西北边疆时，范纯祜经常能根据敌情的变化提出自己独到的见解，在军事上往往取得了出奇制胜的效果。
他对军事学很有研究，当时人们传说他之所以料事如神，是因为他能够派遣自己的灵魂深入到敌人的首脑部门去刺探情报。这个说法虽然有点过于玄乎，但大抵反映了人们对范纯祜的敬佩和仰慕之情。
范仲淹和富弼两家是世交，富弼也在朝廷做官，家世十分显赫。
但富弼为人狂放，言谈举止十分随意，范纯祜曾多次当着父亲对他提出过中肯的建议，谁知富弼不但不听，反而以为是扫了他的面子，心里有几分不悦。
有一天，恰逢富弼的老父亲去世，前来吊唁的人摩肩接踵，人山人海。
富弼看到这么多人前来哀悼亡父，不免悲喜交集。为了显示自己家族的阔绰，借丧礼之际摆摆排场，富弼命令家人用锡箔包住木头模型做成银器的样子来陪葬。
这些假银器品种繁多，吃、穿、用、住等日常用具一应俱全。富弼将这些东西沿着祭台一字摆开。远远看去，假银器在阳光下闪闪发光，同真的毫无差别。
前来送礼的人们从没见过富家如此富有，顿时交头接耳，议论纷纷。
正好，范纯祜和父亲也前来吊唁，刚走进富家的范纯祜知道这些银器是假的，但眼下有这么多人围观，一旦传出去，其负作用不可低估：一则朝廷会认为富弼以权谋私，积累了巨额家产，对富弼的政治前途十分不利；二则即使朝廷不予追究，但富家老头下葬有大量银器陪葬的消息如果传出，将会引来居心叵测的人前去掘墓求财。
这两种情况都是对富弼极其不利的，但素来爱面子的富弼却只见其利而不见其害，一副洋洋得意的样子。
范纯枯拨开人群快步走上前去，只见他拿起一块银器用手轻轻一拽，裹在表面上的一层锡纸被撕了下来，露出了里面的木头。
人群顿时大哗，人们见当朝显贵居然用假银器来殉葬，不禁露出了几分轻视之色。
富弼见范纯祜又扫了自己的面子，以为他是成心跟自己过不去，当即脸上就有些挂不住。
范纯祜为了打消富弼的顾虑，就附耳对富弼说了一席话，富弼这才明白范纯祜的良苦用心，感激地握住他的手说：
“世侄年少却胸罗全局，眼光远大，老夫自愧不如啊！”
范仲淹为北宋一代名臣，于文于武均有所建树，范纯祜更是继承了乃父的智慧家风，年纪轻轻就很有谋略。
在富弼家的葬礼上，他能跳出常人的思维框框，从假银器殉葬想到朝廷的疑忌和坟墓的安全，进而用掰开银器的方式打消人们的议论和顾虑，这些都反映出他在看问题上的深远眼光，同时也反映了他不拘小节的大家风度。
举家被焚
北宋忠定公张咏还未中进士时，曾到汤阴县去游览，县令送给他五匹帛和一万钱，张咏就背着它回家乡。有人说，这一路回去如果遇到夜晚，山路崎岖，人烟稀少，比较危险，还是等有旅伴时结伴而行比较安全。张咏说：“已经是深秋了，双亲年老，还没有制备冬衣。”只打了一把短剑就走了。走了三十多里，投宿于一个孤零零的小店，里面只有一个老头和他的两个儿子，他们想杀害张咏而夺他的钱财。刚刚半夜，老头的儿子就叫道：“鸡叫了，秀才可以走了。”张咏不回答。老头的儿子就推门。张咏先用床顶着左门，又用手顶着右门。老头的儿子见叫唤后没有回音，就撞门。张咏忽然向后一退，那人闪身而入，张咏用剑刺其头，把他杀了。不一会儿，老头的次子也来了，张咏也用刚才的方法把他杀了。接着，张咏拿着剑逼视着老头，老头正在烤火挠痒，张咏把他也杀了。一家老幼几个人都死在房间里。于是，张咏放火烧房。他走了二十多里才天亮，只听到后面陆续赶来的旅客互相在传说：“前面的小店失火了，一家人都被烧死啦。”
题阳台柳
北宁旱，潞国公文彦博曾以枢密直学士的身份去任成都知府。当时文彦博还未到四十岁，成都的风俗又喜欢歌舞，文彦博常常举行宴会，因此，有飞短流长传到京师。适逢御史何郯（字圣从）请假回四川，皇帝便派他去察看这一情况。何圣从就要来了，文彦博心里有点不安。幕客张少愚对文彦博说：“圣从的到来，不必挂虑。”少愚与圣从是同郡人，因而他迎见圣从于汉州（今四川广元），摆酒设乐招待他。有一个官妓舞跳得很好，圣从亲昵地问她姓什么，宫妓说：“姓杨。”圣从说：“也就是所谓的阳台柳。”少愚马上取下妓的头巾，题诗说：“蜀国佳人号细腰，东台御史惜娇娆。从今唤作阳台柳，舞尽春风万万条。”命妓作〈柳枝词〉演唱这首诗。圣从听了非常高兴，竟喝得酩酊大醉。几天以后，圣从到达成都，态度十分严肃郑重。一天，文彦博举行盛大歌舞会招待圣从，将汉州的那个宫妓也请来，混在成都府的歌妓中，唱着少愚的那首诗，来劝酒助兴。圣从又为她所倾倒，喝得醉醺醺的。圣从回到朝廷以后，有关文彦博的流言也就没有了。